中国影视业的尴尬:小成本制作成不了气候,高投入大片走不出国门。
这真真切切是我们中国文化输出国外的瓶颈。
庞大的国内市场让我们中国电影可自给自足。
如果单单考虑票房,我们并不缺一部《鱿鱼游戏icon》。
但从软实力看,这部热门剧将韩国文化传播到世界各地的效应,让韩流和韩语都成了全球热门。也是我们中国迫切需要的 。
也只有这样,才能与我们这种体量匹配。
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庞大的国内市场让我们中国电影可自给自足。
如果单单考虑票房,我们并不缺一部《鱿鱼游戏icon》。
但从软实力看,这部热门剧将韩国文化传播到世界各地的效应,让韩流和韩语都成了全球热门。也是我们中国迫切需要的 。
也只有这样,才能与我们这种体量匹配。
【国人求神拜佛误区,为何至今越演越烈】
刚刚阅读到《中国文化的精神》(许倬云作)一书中说的:“虽然庙宇门前有无数的信徒烧香礼拜,也不断有人在神坛前捐献和贡纳,然而认真的信徒一定会告诉我们,单单靠这些奉献是不能得到功德的,只有通过发自内心的修行,提高自己的品德,神仙才能将信徒引进极乐世界。外国人以为,中国人是靠念佛和施舍来购买神恩。有一些愚信之徒,以为做些功德就可以得到神的恩典。……经由自身对于至善的追寻,人才可以提升自我直到解脱,进而超凡入圣。”在中国历史上,儒家追求“止于至善”,道家追求“上善若水”,佛家追求“乐善好施”,大道之源、群经之首的《周易》追求“积善之家,必有余庆”和“善不积不足以成名”。所以,一定要遵循执行“天命”来善念善行、为善去恶和行善积德。
“真三不朽”圣人王阳明早在五百年前就告诫世人:“圣人者,中国之佛也。”“在我中国,自当用圣人之道,以参赞化育。”这里的“圣人之道”,可以说是儒家圣人的“止于至善”,也可以说是道家圣人的“上善若水”。记得明代憨山大师针对求神拜佛来改变命运的信徒们作了一首规劝诗或者说是讽刺诗叫《费闲歌》:
拜佛容易敬心难,
意不虔诚总是闲。
五体虚悬空费力,
骷髅磕破也徒然。
为什么今天求神拜佛的人越来越多,势态越演越烈,那是因为已经深中了“功利之毒”,如果没有“疫情防控”的严格限制,其壮观场面难以想象。在今天,切记当代国学大师南怀瑾的谆谆教诲吧:“真正的佛学告诉你不要迷信,一切唯心造,是自己造的,生命的主宰还是自己。”所以,一门心思想靠求神拜佛来改变命运的信徒们,请扪心自问醒醒吧!
(原创首发)
#醉美贵州水长流[超话]##良知无敌##仁德良知##知行合一致良知##中国文化软实力##中华民族优秀传统文化# https://t.cn/z82QVnu
刚刚阅读到《中国文化的精神》(许倬云作)一书中说的:“虽然庙宇门前有无数的信徒烧香礼拜,也不断有人在神坛前捐献和贡纳,然而认真的信徒一定会告诉我们,单单靠这些奉献是不能得到功德的,只有通过发自内心的修行,提高自己的品德,神仙才能将信徒引进极乐世界。外国人以为,中国人是靠念佛和施舍来购买神恩。有一些愚信之徒,以为做些功德就可以得到神的恩典。……经由自身对于至善的追寻,人才可以提升自我直到解脱,进而超凡入圣。”在中国历史上,儒家追求“止于至善”,道家追求“上善若水”,佛家追求“乐善好施”,大道之源、群经之首的《周易》追求“积善之家,必有余庆”和“善不积不足以成名”。所以,一定要遵循执行“天命”来善念善行、为善去恶和行善积德。
“真三不朽”圣人王阳明早在五百年前就告诫世人:“圣人者,中国之佛也。”“在我中国,自当用圣人之道,以参赞化育。”这里的“圣人之道”,可以说是儒家圣人的“止于至善”,也可以说是道家圣人的“上善若水”。记得明代憨山大师针对求神拜佛来改变命运的信徒们作了一首规劝诗或者说是讽刺诗叫《费闲歌》:
拜佛容易敬心难,
意不虔诚总是闲。
五体虚悬空费力,
骷髅磕破也徒然。
为什么今天求神拜佛的人越来越多,势态越演越烈,那是因为已经深中了“功利之毒”,如果没有“疫情防控”的严格限制,其壮观场面难以想象。在今天,切记当代国学大师南怀瑾的谆谆教诲吧:“真正的佛学告诉你不要迷信,一切唯心造,是自己造的,生命的主宰还是自己。”所以,一门心思想靠求神拜佛来改变命运的信徒们,请扪心自问醒醒吧!
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青蛙公主戴大红花了,在领奖的荣耀时刻,还不忘呼吁大家发扬中国文化:
我特别开心,对于我来说让更多人认识到中国文化也是我的目标之一,包括运动员们、朋友们、青少年们,尤其是女孩们。我特别荣幸,一直希望能够代表这项运动、代表女性。
你努力的样子,灿烂的笑容,怎么看都美;高规格的礼遇,沉甸甸的荣誉,怎么看都与你匹配无比。
我特别开心,对于我来说让更多人认识到中国文化也是我的目标之一,包括运动员们、朋友们、青少年们,尤其是女孩们。我特别荣幸,一直希望能够代表这项运动、代表女性。
你努力的样子,灿烂的笑容,怎么看都美;高规格的礼遇,沉甸甸的荣誉,怎么看都与你匹配无比。
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