干净高级的英文句子

1.ᴹᵃʸ ʸᵒᵘ ˡᵒᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ˡᵒᵛᵉ
愿你所愿，爱你所爱

2.ᴾᵉᵃᶜᵉ ᵃⁿᵈ ʲᵒʸ ˢᵘᶜᶜᵉˢˢ ⁱⁿ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ʷⁱˢʰ ʸᵒᵘ ʷⁱˢʰ ᵐᵉ ʷⁱˢʰ ᵘˢ
平安喜乐 万事胜意 祝你 祝我 祝我们

3.ᴵ ʷⁱˡˡ ʰᵃᵛᵉ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᵐᵒᵒⁿ
我也会有鲜花和月亮

4.ᵀʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ ⁱˢ ˢᵖˡᵉⁿᵈⁱᵈ ᵃⁿᵈ ᵐᵃᵍⁿⁱᶠⁱᶜᵉⁿᵗ. ˢᵒᵐᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʷᵉˡᶜᵒᵐᵉ ʸᵒᵘ ʰᵒᵐᵉ
世界灿烂盛大 也有人欢迎你回家

5.ᴵ'ᵛᵉ ˢᵉᵉⁿ ʸᵒᵘ ᵃ ᵐⁱˡˡⁱᵒⁿ ᵗⁱᵐᵉˢ ᵒᵘᵗ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳ ˢⁱᵍʰᵗ
我在你看不见的地方看了你无数次了

6.ᴬ ᵖᵉʳˢᵒⁿ'ˢ ᵉᶠᶠᵒʳᵗ ᵃᵗ ᵗʰᵉ ᵉⁿᵈ ᵒᶠ ʰⁱˢ ˡⁱᶠᵉ ⁱˢ ᵗᵒ ⁱⁿᵗᵉᵍʳᵃᵗᵉ ᵗʰᵉ ᶜʰᵃʳᵃᶜᵗᵉʳ ʰᵉ ʰᵃˢ ᶠᵒʳᵐᵉᵈ ˢⁱⁿᶜᵉ ᶜʰⁱˡᵈʰᵒᵒᵈ
一个人毕其一生的努力就是在整合他自童年时代起就已形成的性格

7.ᶜᵒⁿᵗⁱⁿᵘᵒᵘˢ ᵖʳᵒᵍʳᵉˢˢ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵇᵉˢᵗ ʷᵃʸ ᵗᵒ ᵗʳᵉᵃᵗ ᶠʳᵘˢᵗʳᵃᵗⁱᵒⁿ ᵃⁿᵈ ⁱⁿᶠᵉʳⁱᵒʳⁱᵗʸ
不断进步，是治疗失意和自卑的最佳方式

8.ᵀʰᵉ ᶜᵃⁿᵈʸ ʸᵒᵘ ᵃˢᵏᵉᵈ ᶠᵒʳ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ᶜᵃⁿᵈʸ ʸᵒᵘ ᵛᵒˡᵘⁿᵗᵉᵉʳᵉᵈ ᵃʳᵉ ᵗʷᵒ ᵈⁱᶠᶠᵉʳᵉⁿᵗ ᶠˡᵃᵛᵒʳˢ
伸手要的糖和你主动给的糖是两个味道

9.ᴵ ᶜᵃᵐᵉ , ᴵ ˢᵃʷ , ᴵ ᶜᵒⁿᵘᵉʳᵉᵈ
所到之处，所见之事，所向披靡

10.ᴵ'ˡˡ ᵍᵒ ᵃⁿᵈ ʸᵒᵘ ˢᵗᵃʸ, ᶠᵒʳ ᵗʷᵒ ʸᵉᵃʳˢ
我去你留，两个秋

11.ᶜʰᵉʳⁱˢʰ ᵗʰᵒˢᵉ ᵃʳᵒᵘⁿᵈ ʸᵒᵘ ʷʰᵒ ᵃʳᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵗᵒ ʸᵒᵘ, ᵇᵉᶜᵃᵘˢᵉ ʸᵒᵘ ᵐᵃʸ ⁿᵒᵗ ᵇᵉ ˢᵒ ˡᵘᶜᵏʸ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ᵃᵍᵃⁱⁿ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ.
珍惜身边那些对你好的人，因为以后可能没那么好的运气再遇到了

12.ᴵⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵇᵉ ᵍᵒᵒᵈ ᵃᵗ ᵇʳᵉᵃᵏⁱⁿᵍ ᵈᵒʷⁿ.
自我介绍 擅长崩溃

13.ᴸᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᶠʳᵒᵐ ᵗʰᵉ ᵇᵒᵗᵗᵒᵐ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳ ʰᵉᵃʳᵗ ᵃⁿᵈ ᵃᶜᶜᵉᵖᵗ ᵃˡˡ ᵒᶠ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ
从心里爱自己 接受全部的自己

14.ᵂᵉ, ᵃʰ, ᵍʳᵒʷ ᵘᵖ, ᵃʳᵉ ᵘʳᵍᵉᵈ ᵇʸ ˡⁱᶠᵉ ᵗᵒ ᵍʳᵒʷ ᵘᵖ
我们呀，长大了，是被生活催促的长大

15.ᵀʳʸ ᵗᵒ ᵐᵃᵏᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵇᵉᵗᵗᵉʳ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉⁿ ˡᵒᵛᵉ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ʷʰᵒ ⁱˢ ʷᵒʳᵗʰ ⁱᵗ
要努力把自己变优秀了，再去爱值得的人

16.ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵘˡˡ ᵃⁿᵈ ᵇᵒʳⁱⁿᵍ ʷᵒʳˡᵈ, ᵗʰᵉʳᵉ ⁱˢ ᵃˡˢᵒ ᵒᶜᶜᵃˢⁱᵒⁿᵃˡ ˡᵘᶜᵏ
孤燥无味的世间，也偶有小确幸

17.ᴵⁿ ᵗʰᵉ ᵈᵃʸˢ ᵗᵒ ᶜᵒᵐᵉ, ʷᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵃˡˢᵒ ᶜᵒⁿᵗⁱⁿᵘᵉ ᵗᵒ ᵇᵉ ᶜˡᵒˢᵉ ᵗᵒ ʷᵃʳᵐᵗʰ ᵇᵉ ˡᵒʸᵃˡ ᵗᵒ ᵒᵘʳˢᵉˡᵛᵉˢ ˡᵒᵛᵉ ˡⁱᶠᵉ
未来的日子也要继续与温暖为邻 忠于自己 热爱生活

18.ᵀʰⁱⁿᵍˢ ˢʰᵒᵘˡᵈ ᵇᵉ ᵈᵒⁿᵉ ˢˡᵒʷˡʸ ᵃⁿᵈ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ˢʰᵒᵘˡᵈ ˡⁱᵏᵉ ᵗʰᵉᵐ ˢˡᵒʷˡʸ
事情要慢慢地做 人也要慢慢地喜欢

19.ᴰⁱᶠᶠⁱᶜᵘˡᵗ ʳᵒᵈᵉˢ ᵒᶠᶠᵉⁿ ˡᵉᵃᵈ ᵗᵒ ᵇᵉᵃ ᵘᵗⁱᶠᵘˡ ᵈᵉˢᵗⁱⁿᵃᵗⁱᵒⁿˢ.
艰难的道路常通往美丽的终点

20.ʸᵒᵘʳ ⁿᵃᵐᵉ ⁱˢ ᵗʰᵉ ˢʰᵒʳᵗᵉˢᵗ ˡᵒᵛᵉ ᵖᵒᵉᵐ
你的名字是我见过最短的情诗

21.ᴼⁿˡʸ ᵗʰᵒˢᵉ ʷʰᵒ ᵗʳʸ ᵗᵒ ᶠⁱⁿⁱˢʰ ᵗᵒᵈᵃʸ ʷⁱˡˡ ʰᵃᵛᵉ ᵗᵒᵐᵒʳʳᵒʷ
只有努力过完今天的人，才会有明天

22.ᴵ ʷᵃⁿᵗ ʸᵒᵘ ᵗᵒ ˡⁱˢᵗᵉⁿ ᵗᵒ ᵗʰᵉ ᵗʷᵉⁿᵗʸ-ˢᵉᶜᵒⁿᵈ ˡʸʳⁱᶜˢ ᵒᶠ ᴬⁿʰᵉqⁱᵃᵒ
我想你去听安和桥，第二十二句歌词

23.ᴱᵐᵖᵗʸ ˡᵒᵛᵉ ᵇᵘᵗ ᶜᵃⁿ ⁿᵒᵗ ᵉⁿᵗᵉʳ ᵗʰⁱˢ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿ ᵃⁿᵈ ˢᵉᵃ
空有一身热爱 却入不了这山海

24.ᴵ ʷᵃⁿᵗ ᵗᵒ ˢᵉᵉ ʸᵒᵘ ᵗʳᵃᵛᵉˡ ᵗʰᵒᵘˢᵃⁿᵈˢ ᵒᶠ ᵐⁱˡᵉˢ.
我想见你 不远万里

25.ᶠʳⁱᵉⁿᵈˢʰⁱᵖ ˢⁱᵈᵉ ᵇʸ ˢⁱᵈᵉ ˡᵃˢᵗˢ ˡᵒⁿᵍᵉʳ ᵗʰᵃⁿ ˡᵒᵛᵉ ʰᵃⁿᵈ ⁱⁿ ʰᵃⁿᵈ
肩并肩的友谊比手牵手的爱情更加长久

26.ᴸⁱᵏᵉ ˡᵒᵛᵉ ᶠⁱᵗ ᵇᵉ ᵃᵇˡᵉ ᵗᵒ ᵍᵒ ᵒⁿ ᵗʰᵉˢᵉ ᵃʳᵉ ᶠᵒᵘʳ ᵗʰⁱⁿᵍˢ.
喜欢，爱，合适，能够走下去，这是四件事

27.ᵂʰᵉⁿ ˢᵒᵐᵉᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ ᵃˢ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ʷʰᵉⁿ ⁿᵒ ᵒⁿᵉ ˡᵒᵛᵉˢ ʸᵒᵘ ʳᵉᵐᵉᵐᵇᵉʳ ᵗᵒ ˡᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ
有人爱你时 当作惊喜 没人爱你时 记得爱自己

28.ʸᵒᵘ ᵏⁿᵒʷ, ʷʰᵃᵗ ᴵ'ᵐ ˡᵒᵒᵏⁱⁿᵍ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ᵗᵒ ⁱˢ ⁿᵒᵗ ᵃ ʰᵉᵃᵛʸ ˢⁿᵒʷ, ᵇᵘᵗ ᵃ ʰᵃⁿᵈ ᵗʰᵃᵗ ᶜᵃⁿ ᵇᵉ ᵖᵘᵗ ⁱⁿ ᵐʸ ᵖᵒᶜᵏᵉᵗ
你知道的，我所期待的不是一场大雪，而是可以搂着放进我口袋的手

29.ᴾᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ʲᵘˢᵗ ˢᵗʳᵃⁿᵍᵉ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ⁱⁿ ˡᵒᵛᵉ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ⁿᵒᵗ ⁱⁿ ˡᵒᵛᵉ
人就是很奇怪 突然相爱 突然就不爱

30.ᴵ'ᵛᵉ ˢᵉᵉⁿ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ, ˢᵉᵉⁿ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ˢᵉᵉⁿ ᶠˡᵒʷᵉʳˢ, ˢᵉᵉⁿ ᵗʳᵉᵉˢ ᵍʳᵉᵉⁿ, ᵃⁿᵈ ᵈⁱᵈⁿ'ᵗ ˢᵗᵒᵖ ᵘⁿᵗⁱˡ ᴵ ˢᵃʷ ʸᵒᵘ ˢᵐⁱˡᵉ
见过山见过海见过花开见过树绿，直到看见你笑的样子，才驻足

31.ᴵ ˢᵒˡᵈ ᵐʸ ᵈʳᵉᵃᵐ ᵃⁿᵈ ʳᵉᵖˡᵃᶜᵉᵈ ⁱᵗ ʷⁱᵗʰ ᵈⁱᵉˢᵉˡ, ʳⁱᶜᵉ, ᵒⁱˡ ᵃⁿᵈ ˢᵃˡᵗ
我把梦想卖了，换成柴米油盐

32.ᴸᵉᵗ ᵍᵒ ᵒᶠ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ʷᵃⁿᵗ ʷʰᵃᵗ ʸᵒᵘ ᶜᵃⁿ'ᵗ ᵍᵉᵗ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ⁿᵉʷ ʸᵉᵃʳ
新的一年 想要的都拥有 得不到的都释怀

33.ᴹᵃʸ ᵗʰᵉ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ʷʰᵒ ˢᵗᵃʸ ᵗᵒᵍᵉᵗʰᵉʳ ⁱⁿ ᵗʰⁱˢ ˡⁱᶠᵉ ᵇᵉ ʷⁱᵗʰ ʸᵒᵘ ʳⁱᵍʰᵗ ⁿᵒʷ
愿此生相守之人，此刻正陪伴左右

34.ᴵ ʰᵒᵖᵉ ⁱᵗ'ˢ ᵃ ˢᵘʳᵖʳⁱˢᵉ ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ʷᵃʸ
希望一路上都是意料之外的惊喜

浮杯和尚浮杯和尚，凌行婆来礼拜，师与坐吃茶。婆乃问：“尽力道不得底句分付阿谁？”师曰：“浮杯无剩语。”婆曰：“未到浮杯，不妨疑著。”师曰：“别有长处，不妨拈出。”婆敛手哭曰：“苍天中更添冤苦。”师无语。婆曰：“语不知偏正，理不识倒邪，为人即祸生。”后有僧举似南泉，泉曰：“苦哉浮杯，被这老婆摧折一上。”婆后闻笑曰：“王老师犹少机关在。”　澄一禅客逢见行婆，便问：“怎生是南泉犹少机关在？”婆乃哭曰：“可悲可痛！”一罔措。婆曰：“会么？”一合掌而立。婆曰：“伎死禅和，如麻似粟。”一举似赵州，州曰：“我若见这臭老婆，问教口哑。”一曰：“未审和尚怎生问他？”州便打。一曰：“为甚么却打某甲？”　州曰：“似这伎死汉不打，更待几时？”连打数棒。婆闻，却曰：“赵州合吃婆手里棒。”后僧举似赵州，州哭曰：“可悲可痛！”婆闻此语，合掌叹曰：“赵州眼光，烁破四天下。”州令僧问：“如何是赵州眼？”婆乃竖起拳头。僧回，举似赵州。州作偈曰：“当机觌面提，觌面当机疾。报汝凌行婆，哭声何得矢。”婆以偈答曰：“哭声师已晓，已晓复谁知。当时摩竭国，几丧目前机。”龙山和尚潭州龙山和尚，﹝亦云隐山。﹞问僧：“甚么处来？”曰：“老宿处来。”师曰：“老宿有何言句？”曰：“说则千句万句，不说则一字也无。”师曰：“恁么则蝇子放卵。”僧礼拜，师便打。洞山与密师伯经由，见溪流菜叶，洞曰：“深山无人，因何有菜随流，莫有道人居否？”乃共议拨草溪行，五七里间，忽见师羸形异貌，放下行李问讯。师曰：“此山无路，阇黎从何处来？”洞曰：“无路且置，和尚从何而入？”师曰：“我不从云水来。”洞曰：“和尚住此山多少时邪？”师曰：“春秋不涉。”洞曰：“和尚先住，此山先住？”师曰：“不知。”洞曰：“为甚么不知？”师曰：“我不从人天来。”洞曰：“和尚得何道理，便住此山？”师曰：“我见两个泥牛斗入海，直至于今绝消息。”洞山始具威仪礼拜。便问：“如何是主中宾？”师曰：“青山覆白云。”曰：“如何是宾中主？”师曰：“长年不出户。”曰：“宾主相去几何？”师曰：“长江水上波。”曰：“宾主相见，有何言说？”师曰：“清风拂白月。”洞山辞退，师乃述偈曰：“三间茅屋从来住，一道神光万境闲。莫把是非来辨我，浮生穿凿不相关。”因兹烧庵，入深山不见。后人号为隐山和尚。庞蕴居士襄州居士庞蕴者，衡州衡阳县人也。字道玄。世本儒业，少悟尘劳，志求真谛。唐贞元初谒石头。乃问：“不与万法为侣者是甚么人？”头以手掩其口，豁然有省。后与丹霞为友。一日，石头问曰：“子见老僧以来，日用事作么生？”士曰：“若问日用事，即无开口处。”乃呈偈曰：“日用事无别，唯吾自偶谐。头头非取舍，处处没张乖。朱紫谁为号，北山绝点埃。神通并妙用，运水及般柴。”头然之。曰：“子以缁邪，素邪？”士曰：“愿从所慕。”遂不剃染。后参马祖，问曰：“不与万法为侣者是甚么人？”祖曰：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”士于言下顿领玄旨。乃留驻，参承二载。有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。大家团乐头，共说无生话。”自尔机辩迅捷，诸方向之。因辞药山，山命十禅客相送至门首。士乃指空中雪曰：“好雪！片片不落别处。”有全禅客曰：“落在甚处？”士遂与一掌。全曰：“也不得草草。”士曰：“恁么称禅客，阎罗老子未放你在。”全曰：“居士作么生？”士又掌曰：“眼见如盲，口说如哑。”尝游讲肆，随喜金刚经，至“无我无人”处致问曰：“座主！既无我无人，是谁讲谁听？”主无对。士曰：“某甲虽是俗人，粗知信向。”主曰：“秖如居士意作么生？”士以偈答曰：“无我复无人，作么有疏亲。劝君休历座，不似直求真。金刚般若性，外绝一纤尘，我闻并信受，总是假名陈。”主闻偈，欣然仰叹。　　居士所至之处，老宿多往复问酬，皆随机应响，非格量轨辙之可拘也。元和中，北游襄汉，随处而居，有女名灵照，常鬻竹漉篱以供朝夕。士有偈曰：“心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不拘。不是贤圣，了事凡夫。易复易，即此五蕴有真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二？若舍烦恼入菩提，不知何方有佛地。护生须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。”士坐次，问灵照曰：“古人道，明明百草头，明明祖师意，如何会？”照曰：“老老大大作这个语话。”士曰：“你作么生？”照曰：“明明百草头，明明祖师意。”　　士乃笑。士因卖漉篱，下桥吃扑，灵照见，亦去爷边倒。士曰：“你作甚么？”照曰：“见爷倒地，某甲相扶。”士将入灭，谓灵照曰：“视日早晚及午以报。”照遽报：“日已中矣，而有蚀也。”　士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：“我女锋捷矣。”于是更延七日，州牧于公问疾次，士谓之曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住，世间皆如影响。”言讫，枕于公膝而化。遗命焚弃江湖，缁白悼。谓禅门庞居士，即毗耶净名矣。有诗偈三百余篇传于世。

★关于《龙树与玄奘对阿难悟道的讹传》的简略说明：
四阿含经相对零散，要想理清头绪非一日之功，也不是三言两语能够说清。简单地说，阿难是在拘尸那竭城，佛涅槃地，僧众大会确定他为结集人选之后，随团经毗舍离，向王舍城进发的途中，在毗舍离受金刚子鞭策，悟道的。到王舍城时，也就是在结集前，他就悟道成为俱解脱阿罗汉了。五百结集，恐怕大家都听说过，这是多部律典明确记载的。有关经文除了《中阿含经》侍者经，还可以参考《增一阿含经》序品。律典也可参考。
如《五分律》:“世尊泥洹未久,大迦叶在毗舍离猕猴水边(陂岸)重阁讲堂…阿难在毗舍离恒为四众昼夜说法…有跋耆比丘于彼阁上坐禅…作是念:阿难今于学地…常在愦闹多有所说。既入定观见应有所作复作是念:我今当为说厌离法使其因悟。便往阿难所为说偈言:静处坐树下,心趣于泥洹,汝禅莫放逸,多说何所为？诸比丘亦语阿难言:汝应速有所作,大迦叶今欲集毗尼法而不听汝在此数中。阿难既闻…初中后夜勤经行思惟望得解脱…后夜垂过身体疲极,欲小偃卧头未至枕豁然漏尽。”
时间：佛灭后不久。僧众大会召开地：拘尸那。出发地：拘尸城。阿难成道地：毗舍离。目的地：王舍城。
地理位置：毗舍离在恒河以北，王舍城在恒河以南。从佛涅槃地去往王舍城，必经毗舍离。
龙树的《大智度论》错谬连篇，不能一一指析。仅摘录一段：
★是时大迦叶作是语竟。住须弥山顶【将佛涅槃地僧众大会，改在须弥山顶召开，我佛尸骨未寒，不是就地开会，反而抛开聚集在佛灭地泪痕尚在的一般信众，跑到须弥山上干什么？是借开会之机游山玩水吗？此时扯这种无意义的神话不着调，与圣典朴实之风不相应！】。挝铜揵稚。说此偈言：佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。【须弥山上什么境界，什么地方，何来揵稚，何用敲钟者为？圣典从未有佛僧跑到须弥山顶敲揵稚一说！编瞎话固然不需要客观依据，管他有没有，老子就是要敲钟！然而佛道就是涅槃道。劝人“莫入涅槃”，何以自度，何以度人，居心何在？否定涅槃就是从根本上颠覆四圣谛，颠覆佛教，是大邪说！】是揵稚音大迦叶语声。遍至三千大千世界。皆悉闻知。【色界无想天、无色界天就听不到，怎么可能皆悉闻知？还动辄就是三千大千世界皆闻，如此大话岂非妄语？】诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。【无神力者就不能来了，僧众大会开成了精英大会，这样的大会能代表广大僧意吗？！】
尔时大迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫。种种勤苦慈愍众生学得是法。佛般涅槃已。诸弟子知法持法诵法者皆亦随佛灭度。法今欲灭。【佛生前预言：我灭度后“正法余有五百年”，凭什么说，佛灭了知法圣众甚至诵法者也都随之灭尽？凭什么说佛法现在就要灭了？这种表述不适度，不客观，不如实。这样的但不限于此的非时语、非实语很多。】未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承用佛教。须待结集经藏竟。随意灭度。诸来众会皆受教住。
尔时大迦叶选得千人。【五百结集律典记载明确一致，是五百圣僧，凭什么杜撰千人？人数都搞错了，还论什么论！】除善阿难。尽皆阿罗汉得六神通。得共解脱无碍解脱。悉得三明禅定自在。能逆顺行诸三昧皆悉无碍。诵读三藏知内外经书。诸外道家十八种大经尽亦读知。皆能论议降伏异学。。【第一次大结集尚未开始，就有三藏经典了吗，那还结集什么？岂有此理！】问曰。是时有如是等无数阿罗汉。何以故正选取千人不多取耶。答曰。频婆娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中。常设饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。【这不是将正规严肃庄重的羯磨法会开成一言堂了吗，还有没有依法办事，几白羯磨的戒律观念？结集佛经这么重大的大事件，一个人直接作出决定，随口说说就行了吗？简直就是开玩笑！频婆娑罗王得道一说也不准确，在圣典中，得道和得度是不同的，前者是得阿罗汉道，后者是成须陀洹。实际上，频婆娑罗王是以初果人的身份往生北方天王天的。】
尔时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城。常设饭食供给千人。是中可住结集经藏。以是故选取千人。不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。【众所周知，首次结集发生地是七叶窟，它是毗富罗山之石窟。哪里是耆阇崛山？这么重要的地方也搞错了，人数也搞错了，还论什么论！当时饥荒遍地，王舍城稍微好于毗舍离，五百人吃住三个月已经够呛了，龙树凭什么要多加上五百人，集体办伙食四事供养，在饥荒年月，这不是存心要加重当地人民的负担，损害僧众的高大形象吗？】告语阿阇世王。给我等食日日送来。今我曹等结集经藏不得他行。是中夏安居三月。
初十五日说戒时。集和合僧。大迦叶入禅定。以天眼观今是众中谁有烦恼未尽。应逐出者。唯有阿难一人不尽。余九百九十九人。诸漏已尽清净无垢。【正文已经说过了，此时阿难身在首次结集地，早就是大阿罗汉了，凭什么将其驱逐出去？现在才知道资格审查不晚吗？在结集开始时将主诵者逐出，不耽误事吗？在安居夏坐期间往外撵人，如法如律吗？你道大迦叶尊者是大傻瓜吗？这么不会办事，这么昏聩没有章法吗？凡事都要打个提前量，把准备工作做在前头，是大迦叶大阿罗汉不懂，还是龙树不懂啊？】
大迦叶从禅定起。众中手牵阿难出言。今清净众中结集经藏。汝结未尽不应住此。【硬将比丘当众拉出是很粗暴的行为，不到万不得已是不会这样干的。大迦叶也从未干过这种事。圣典中记载佛欲说戒，见会中有不清净人，自己不发露又不退场，佛若说戒，其人难以承受，故佛再三不肯说戒。大目揵连无奈，只好拉出调达党羽马师等，本人不清净又赖着不走，也只能如此。阿难就大不同，他是什么人，信佛人差不多都知道一些。总之一句话，阿难的重要性无人可以替代，他是佛教法脉的第一传人，大迦叶与佛一鼻孔出气，能这样无礼地对待他吗？！】
是时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年。随侍世尊供给左右。未曾得如是苦恼。佛实大德慈悲含忍。念已白大迦叶言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是故我留残结不尽断耳。大迦叶言。汝更有罪。【以下近似胡说八道，不忍卒读，从略。为什么？为什么要在恭请阿难登上庄严法座，演说世尊遗教之前，开批斗大会，开列种种罪状，大搞秋后算账，令阿难颜面扫地，还如何演说正法，令人生起尊重敬法之心？就是世间法也没有这么干的！最低起码不是时候，更何况阿难是佛终身侍者，深受世尊赞叹喜爱，大迦叶自然是不会这么干的，你龙树之辈为什么要这么干，这么对待佛所称赞的梵行人？龙树其人如何，大家看看《龙树传》即可略知一二。我们对此人不感兴趣，我们只在乎根本圣典和阿含法无量会圣僧的意见。显然，龙树没有聆听这些意见。后来人尊奉他为祖师，为第二释迦佛，注定是一个历史的误会，你看他的，都是他想让你看到的。回归圣典吧，这个最靠谱，一万年也不会有错！】