思惟我脱离了旁生的无暇而有修法的闲暇:我们可以去观察世界上的各大畜牧场,或者森林、虚空、大海中的旁生等。譬如海边捕渔者每次都能捞出许多鱼类,更不用说深海里的更多旁生。试想:它们能修法吗?不可能。一方面,它们非常愚痴,无法进行闻思修;另一方面,大小旁生互相啖食,它们的内心惊恐不安,处在时时都有生命危险的状况里。再想一想散居人间的猪马牛羊,它们在干什么?无非是当作驮运的工具,或者人类的食品等而被蓄养。譬如,猪从祖祖辈辈以来,都是挨宰的命。几年当中处在愚痴的状态,吃了睡、睡了吃,最后长肥了就被一刀宰杀,它们哪里有修法的机缘呢?
思惟我脱离了旁生的无暇而有修法的闲暇:我们可以去观察世界上的各大畜牧场,或者森林、虚空、大海中的旁生等。譬如海边捕渔者每次都能捞出许多鱼类,更不用说深海里的更多旁生。试想:它们能修法吗?不可能。一方面,它们非常愚痴,无法进行闻思修;另一方面,大小旁生互相啖食,它们的内心惊恐不安,处在时时都有生命危险的状况里。再想一想散居人间的猪马牛羊,它们在干什么?无非是当作驮运的工具,或者人类的食品等而被蓄养。譬如,猪从祖祖辈辈以来,都是挨宰的命。几年当中处在愚痴的状态,吃了睡、睡了吃,最后长肥了就被一刀宰杀,它们哪里有修法的机缘呢?————益西彭措上师
思惟我脱离了旁生的无暇而有修法的闲暇:我们可以去观察世界上的各大畜牧场,或者森林、虚空、大海中的旁生等。譬如海边捕渔者每次都能捞出许多鱼类,更不用说深海里的更多旁生。试想:它们能修法吗?不可能。一方面,它们非常愚痴,无法进行闻思修;另一方面,大小旁生互相啖食,它们的内心惊恐不安,处在时时都有生命危险的状况里。再想一想散居人间的猪马牛羊,它们在干什么?无非是当作驮运的工具,或者人类的食品等而被蓄养。譬如,猪从祖祖辈辈以来,都是挨宰的命。几年当中处在愚痴的状态,吃了睡、睡了吃,最后长肥了就被一刀宰杀,它们哪里有修法的机缘呢?e
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