复陈渭恩居士书
　　适接龚宗元信，言汝欲皈依。本欲与宗元书，但以宗元乃法名，不记其原名，兼无号头，恐不易交。又恐彼在无锡，故直与汝书耳。须知佛法，原与儒教无异。凡佛弟子必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。欲依佛法了生死，必须敦行世间伦常，以为贤人善人。否则纵学佛法，亦难得真实利益。以根本既缺，便难完全得佛法之真利益也。 https://t.cn/RBNdH8S

【佛教故事】 印祖故事：怕父母与人口角，受欺负隐忍不发

印光大师童年时，家里是与同姓聚族而居的。这个村子就是陕西郃阳（今合阳县）赵陈东村。每到秋收完毕后，村中必请戏班子演戏酬神。这是村里的惯例。一天，戏还没有开始。大师拿一把椅子放在戏台前面数十步的居中地点，打算坐下来听戏。村里同姓某人，性格粗暴。向大师厉声喝问：“这把椅子是谁放的？”大师回答说：“我”。话音未落，那个人就打了大师两耳光，将大师的椅子抛到数尺以外。大师登时头痛欲昏，眼花乱灿。但恐怕父母爱子心切，与对方酿成口角，所以忍痛吞声，不敢告诉父母。大师从经历这件事情之后，更加懂得自我努力，不敢稍有疏忽。过几年大师长大成人，由于品德优秀，很受村里父老乡亲的喜欢。那位脾气暴躁的人在路上遇到大师，笑着招呼说：“请到我家来坐坐。”大师也笑着答应。

大师这件事生平不曾告诉别人。在1937年的时候，大师弟子彭孟庵在灵岩山寺避难，他的儿子与同宿舍姓郎的孩子因为小事闹意见。大师就把他叫到跟前讲了自己的经历。告诉他：我固然示弱，示弱又有什么妨碍呢！希望你学我的示弱，不可以新名词之竞争二字，奉为神圣不可侵犯。”不久大师又撰写了一篇《人字发隐》的文章阐明人以赞天地之化育，继往圣，开来学为德能。人的德能有仁、忍、任、尽四个方面。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。力任孝，弟，忠，信，礼，义，廉，耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。

（《印光大师永思集》，彭孟庵：印光大师轶事二）

#佛教[超话]#
人之德能，大端有四。
人者，仁也。仁慈恻隐，自利利他，故名为人。
人者，忍也。忍劳忍苦，担当柱地撑天之事，故名为人。
人者，任也。力任孝弟忠信，礼义廉耻之八德，俾无所歉缺，故名为人。
人者，尽也。尽儒教伦常之道以敦伦，尽佛教心性之道以证心，故名为人。

一一印光大師 《“人”字发隐》