#肖战角色心动小瓶子#
我来啦！！热情参与٩( ˃̶͈̀௰˂̶͈́ )و
#肖战方天择# 全网唯一令人心动的霸总，霸气中充满清新的常识和成本意识，能用创可贴解决的事情真的不要撒钱，冤大头其实很土很傻的。
#肖战疾冲# 终身伴侣我依然选你[心]！疾冲我知冷知热、知情识趣的爱人，真实地向往和你竹林跑马，踏雪熬鹰，月升月落，相偎对饮。我的一个碎片将天涯海角，永远追随你。
#肖战北堂墨染# 珠圆玉润，丰神俊朗，朗朗如日月之入怀，颓唐如玉山之将崩。梳平看了都要赞一句「小友是我的发套知音！就在这一阶段，两季之间演技肉眼可见地突飞猛进，生生和他人隔绝成两个次元。然而忙活两季居然不是反派，简直令人一夜白发[单身狗]
#肖战魏无羡# 真美人，自风流。我们羡羡，最蓬松也最可怜，最明亮也最凄艳。美得简直桃花吐蕊，摄魂夺魄；灵得宛如被天意执腕挥洒，却不轻佻，一双眼睛里全是经事晓义后，通过了试炼的真心。羡羡今日安否？今日也很爱你。愿你的心灵能在无垠的自由中驰骋，天真作少年[微风]
#肖战言冰云# 芝兰玉树，傲娇寡恩，端肃的面皮剖开来是绝对纯洁的灵魂。孩子一天天的这么不高兴，但其实很好哄也说不定：一切为了大庆！好好好，为了大庆，为了大庆[允悲]
#肖战张小凡# 挨着我们小凡坐下了[抱一抱] 莫欺少年穷，张小凡！加油٩( ˃̶͈̀௰˂̶͈́ )و 张小凡！加油٩( ˃̶͈̀௰˂̶͈́ )و 张小凡！加油٩( ˃̶͈̀௰˂̶͈́ )و 张小凡！加油٩( ˃̶͈̀௰˂̶͈́ )و
#肖战唐三# 佛怒唐莲是金刚怒目，观音有泪是菩萨低眉。虽然是史兰客更衣室领袖，但最常把“听你的”挂在嘴边。柔面软声，但做起事来势如风雷，主意贼正♂️ 要命！我就最吃这一套！
#肖战顾魏# 人形卡农！周而复始，准确豁达，又层层叠加入情入微的变化；有钟表的美感，也有隽永的恒心，像是一双善解人意的手轻轻拍在你的肩上。就很顾魏。不欣赏卡农你枉为音乐人[怒]！from，你的第二只小斑虎猫。
#肖战蔡丁# 其实我们蔡丁明明很有魄力！是excel in Excel的野生志愿者，也是“别人家没有啦”的梦幻邻居；但一声壳壳，一生壳壳。唉，叫粉仔的混混当不了大佬。
#肖战顾一野# 踽踽独行的猛兽，古典英雄的灵魂，禁闭室虽然院墙高筑，但神明之光还是会透过窄窗流泻下来。有时候我想，小野有可能是你某段时间里最私密的朋友，毕竟有些心路无可分享，有些感受难以明状—— 但小野是唯一的证人。他接管这一副肉体凡胎，为你强健体魄，扳直脊梁；而有一个瞬间，我看见那个被你从不展示不堪的自尊藏起的具象：光影里圣徒般的沉静，和琥珀色的眼睛。离心何以赠，自有玉壶冰。
#肖战五号病人# 带来了琴台盈玫瑰，聊赠一枝春的五号，是我2021年听到最好也最美的消息我的感情虽然仅建立于谢幕，但那是一个最直观的“战损”状态的肖战，像是元神刚从“共情”中回到躯壳里，面似镇静，但心神大损。那种从容更像是一层庄重的暮色，流经他刚刚寄居过、又最终释怀的一段人生，悲天又悯人，实在动人。
#肖战小耳朵# 是一个确信的时刻：从前的角色不是量身定制，也不是超常发挥。妈的，纯纯是天赋异禀！
没看过的角色空着怪可怜，也给你们一人放一颗糖[兔子]
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#肖战顾魏# 人形卡农！周而复始，准确豁达，又层层叠加入情入微的变化；有钟表的美感，也有隽永的恒心，像是一双善解人意的手轻轻拍在你的肩上。就很顾魏。不欣赏卡农你枉为音乐人[怒]！from，你的第二只小斑虎猫。
#肖战蔡丁# 其实我们蔡丁明明很有魄力！是excel in Excel的野生志愿者，也是“别人家没有啦”的梦幻邻居；但一声壳壳，一生壳壳。唉，叫粉仔的混混当不了大佬。
#肖战顾一野# 踽踽独行的猛兽，古典英雄的灵魂，禁闭室虽然院墙高筑，但神明之光还是会透过窄窗流泻下来。有时候我想，小野有可能是你某段时间里最私密的朋友，毕竟有些心路无可分享，有些感受难以明状—— 但小野是唯一的证人。他接管这一副肉体凡胎，为你强健体魄，扳直脊梁；而有一个瞬间，我看见那个被你从不展示不堪的自尊藏起的具象：光影里圣徒般的沉静，和琥珀色的眼睛。离心何以赠，自有玉壶冰。
#肖战五号病人# 带来了琴台盈玫瑰，聊赠一枝春的五号，是我2021年听到最好也最美的消息我的感情虽然仅建立于谢幕，但那是一个最直观的“战损”状态的肖战，像是元神刚从“共情”中回到躯壳里，面似镇静，但心神大损。那种从容更像是一层庄重的暮色，流经他刚刚寄居过、又最终释怀的一段人生，悲天又悯人，实在动人。
#肖战小耳朵# 是一个确信的时刻：从前的角色不是量身定制，也不是超常发挥。妈的，纯纯是天赋异禀！
没看过的角色空着怪可怜，也给你们一人放一颗糖[兔子]
#开示悟入佛知佛见[超话]#佛在《法华经》中有八个重要比喻，即“法华八喻”来帮助众生开示悟入佛知佛见。若能诚心观照，即入如来大定，定能长智开慧，从浅显比喻能觉悟深奥之法理。一切诸佛皆觉悟宇宙真理而成就圆满真实智慧。
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之实。
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！
越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！

3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
5.明珠喻——出自《五百弟子授记品第八》
众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也

6.凿井喻——出自《法师品第十》
高山凿井唯见干土时离水尚远，打出湿泥时即将出水。
此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
7.髻珠喻——出自《安乐行品第十四》
此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
8.医子喻——出自《如来寿量品第十六》
比喻三意：
〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道
请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]
1.三车喻——出自《譬喻品第三》
羊车、鹿车、牛车喻佛讲法华之前的七方便引导法，是佛方便说，非佛究竟真实说。大白牛车喻唯一真理实相大法（《法华经》），一切诸佛出世本怀皆为一大事因缘——开示悟入佛之知见，诸佛出世目的为开众生佛之智慧，七方便法是佛无奈之举不得已而为，法华是诸佛心血智慧之结晶，故为十方三世诸佛共同守护的秘密之藏，必籍一定机缘方得真相大白于天下！实为石破天惊之举，风起云涌之实。
2.穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！
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3.药草喻——出自《药草喻品第五》
慈云普覆，天降一味法雨，大地上草木丛林种类各异，随分受润。
《法华》是讲唯一真理——实相大法（无相无不相，一心三藏是诸法实相），是直截了当、开门见山、打开天窗阐述真理大法。悟《法华》者无一法不是妙法，佛讲七方便法时只能暗含真谛，故众生把一乘法分为三乘解，讲法华时合三归一，唯悟入实相方是彻法底源之智解、真解、正解、深解！
4.化城喻——出自《化城喻品第七》
此喻是法华时期佛劝小乘人回小向大，不做定性声闻，不滞留在化城，乃至劝修七方便法之修行人要胸怀大志，志向成佛宝所，正如佛讲信受法华者方能成大器，纯属真实、真修是也！
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众生皆有如来智慧宝藏，不论高低贵贱，不分何方门派。此藏非佛所赐，实乃众生本有，悟之者得妙用。即悟即佛，悟实相真理者即入圆教菩萨圣位——分真佛（也叫“月牙佛”）。圆顿大法不历修证，不历阶梯，可一步登天！悟后起修事修皆为心修，心修一修一切修，心证一证一切证！宏传叙讲“系珠明理性之常在”也

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此喻言简意赅，落地有声，字字千斤！不遇法华为大不幸，遇者幸中极幸！不遇者尚未能开佛智，执方便法实是小智已出，尚未大智。《法华》十品讲，在家出家人行菩萨道，倘若不遇、读、诵、持法华者，此人未善行菩萨道。众生不知执方便法是执戏论之粪为黄金白银之宝，正应世人捡芝麻丢西瓜之寓，确为诸佛石破天惊之举！诸佛共慨！菩萨同叹！
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此喻阐明真理唯有一个。“唯此一事实，余二则非真”。佛知众生志意下劣，不信自己是佛，从而心外觅佛，故不自信做佛，也不能深心念佛，大多修行成为形式主义未涉实际，鉴于此况，佛必讲法华“真净”大法，即空即有，空有圆融是众生本来面目。二品中讲佛刚悟道唯想传成佛之法，缘于众生过分执着，机缘未到只能用方便法引导，要知诸佛不甘心众生不成佛，因众生本是佛，故不从修得，圆满菩提归无所得。诸佛从悟（“吾心”）而得圆满智慧妙用。可见佛讲真理大法慎之又慎！重之又重！
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比喻三意：
〈一〉众生执迷不悟中毒至深，心病是大病。心病需心药医，心结需心解，众生要自修自悟自度。
〈二〉《法华》是佛临终遗嘱，为使众生回光返照求心不赖佛，佛非灭示灭，唯以真理嘱咐后人。
〈三〉见佛肉身不为真见佛亦不能成佛，《金刚经》云“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”。悟法华受持法华为真见佛，而且见十方三世一切诸佛，心见一见一切见，一悟一切悟！是智见、佛见！假传万卷书，真传一句话！悟真理即见佛即成佛（月牙佛）！从此不再有后顾之忧，走上成佛光明大道
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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世上最寒心的一句话：谁也不是谁的谁，熟悉的，会变陌生，相爱的，会成陌路，走到最后，孑然一人，生命尽头，无人陪同！放眼望去，身边人无数，但是真正能依靠的也只有自己，唯一能长伴身边的也还是自己。哭了，自己给自己擦泪，冷了，自己给自己加衣，饿了，自己给自己做饭。靠谁，都只是一时，靠己，才可以一世！所以，看清楚现实吧！不要把希望寄托于人，不要总是依赖于他人。这世界所有的感情，都会慢慢消散，你身边所有的人和伴，都会渐行渐远。人活一世，最大的本事是独立，最久的靠山是自己。对自己好一些，让自己努力些，让自己变好变优秀！ https://t.cn/RUE7CQZ
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