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高智商,高情商,高颜值的三个星座女
天秤座
天秤的女生是出了名的漂亮气质好,光是看脸,都对她们好感加倍,更何况天秤女所拥有的不止是一张精致漂亮的脸,她们的个性特备讨人喜欢,大度随和,情商高,分寸拿捏的更是恰到好处。
跟天秤女相处,是非常舒服的一件事情,她们比较低调,也比较懂事,凡事不出风头,但是也不会让别人占尽自己便宜,天秤女其实挺懂得人际相处的,这绝不是一个傻白甜能够做到的。
狮子座
狮子女身上有种女王范,光彩夺目。其实很多狮子女还是会让人有些距离感的,对自己也很有要求,所以大都精致,也愿意花大价钱来让自己变得更好。
狮子是很有能力的星座,而且性格中有种不服输的劲,狮子女绝对典型,她们在智商和情商方面,可以说是巾帼不让须眉,为人仗义正直,坦率真诚,所以人缘也很不错。
天蝎座
天蝎女一直都是聪明人的代表,她们的智商很高,而且颇有点商业头脑,加上性格要强坚持,很容易在事业方面有所发展的。天蝎女的气质很绝,有点冷淡,有点神秘,但是熟悉之后,又会让你觉得很有反差感,可以说,你在每一个阶段,对天蝎女的印象都是不同的,她们真的超有吸引力
#星座# #每日一善# #正能量# #十二星座# #星座密语# #星座物语# #星座性格#
高智商,高情商,高颜值的三个星座女
天秤座
天秤的女生是出了名的漂亮气质好,光是看脸,都对她们好感加倍,更何况天秤女所拥有的不止是一张精致漂亮的脸,她们的个性特备讨人喜欢,大度随和,情商高,分寸拿捏的更是恰到好处。
跟天秤女相处,是非常舒服的一件事情,她们比较低调,也比较懂事,凡事不出风头,但是也不会让别人占尽自己便宜,天秤女其实挺懂得人际相处的,这绝不是一个傻白甜能够做到的。
狮子座
狮子女身上有种女王范,光彩夺目。其实很多狮子女还是会让人有些距离感的,对自己也很有要求,所以大都精致,也愿意花大价钱来让自己变得更好。
狮子是很有能力的星座,而且性格中有种不服输的劲,狮子女绝对典型,她们在智商和情商方面,可以说是巾帼不让须眉,为人仗义正直,坦率真诚,所以人缘也很不错。
天蝎座
天蝎女一直都是聪明人的代表,她们的智商很高,而且颇有点商业头脑,加上性格要强坚持,很容易在事业方面有所发展的。天蝎女的气质很绝,有点冷淡,有点神秘,但是熟悉之后,又会让你觉得很有反差感,可以说,你在每一个阶段,对天蝎女的印象都是不同的,她们真的超有吸引力
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宽厚的人,不会斤斤计较,心宽;无私的人,不会明争暗斗,真诚;善良的人,不会处处设防,简单。人品以正直为贵,待人以诚恳为贵。但是世上却总有一些自以为聪明,内心贪婪,喜欢算计的人。其实别人也不傻,只是不说而已,能让你觉得傻的人,都是心甘情愿为你付出的人。当失望攒够,你也就失去了最在乎你的人,这才是最傻的行为。
【第六五则】至【第六六则】
和平处事,勿矫俗以为高;正直居心,勿设机以为智。
{译文}要和善稳妥地处理事务,不能把故意违俗立异当做高明手段;要保持正直公平的心态,不能把使用心机当做聪明才智。
【评析】平和正直之心是做人处世的关键,失去此心,便会流于矫饰,便会流于机心。一旦如此,便失却良知。做人要正,设心要正,都是从这个道理上说。这一则将平和与正直放在一起说,向我们揭示了这样一个道理,即心正才能心平。矫诈饰伪与机巧多变在古人看来只是小智,而且多是心不正的结果,如果我们今天将这些视为聪明、智慧,只能说明我们今天的文化出了问题。
【第六六则】
君子以名教为乐,岂如和嵇阮之逾;圣人以悲小悯为心,不取沮溺之忘世。
{译文}君子把遵奉儒家名教当做乐事,怎能像阮籍、嵇康那样放荡悠闲得超出了法度;圣人把感同身受的悲悯作为良心,不学长沮、桀溺那样做了隐士而忘掉自己在世间的责任。
【评析】这里说的话不免让人不快,因为它完全从道德严格主义的角度来论世。实际上,社会是复杂的,也应该允许人们在乱世中选择自我的生存方式,不能完成依照道德准则来要求所有的人。 [色][色][色] 《【尤其是当道德已经在现实中被彻底破坏,已经陷于虚伪化境地的时候,反道德的种种行为是有存在的空间的,也将对虚伪化道德产生冲击】》[色][色][色]。实际上,中国古代社会并非一切严格地按道德律令,而是允许可以逾越界限,如嵇康、阮籍式的狂放逾度,长沮、桀溺作为隐士也长期受人们的尊重。
令人不快的原因很明显,作者一方面以严格的道德主义面目出现,另一方面又表现出乡愿式的保态度,因而陷入庸劣的精神境地。一种文化应该是道德的,即建立在道德精神基础上;另一个方面这个文化也应该是开放的,允许甚至同情、赞同某些不同于主流道德取向的思想和行为存在,为虚伪化道德世界提供一点精神的光芒。实际上,中国文化就是这样的,因而历史上人们对嵇康、阮籍、长沮、桀溺都抱着同情、赞美的态度,很少表现出这种僵化的态度。
和平处事,勿矫俗以为高;正直居心,勿设机以为智。
{译文}要和善稳妥地处理事务,不能把故意违俗立异当做高明手段;要保持正直公平的心态,不能把使用心机当做聪明才智。
【评析】平和正直之心是做人处世的关键,失去此心,便会流于矫饰,便会流于机心。一旦如此,便失却良知。做人要正,设心要正,都是从这个道理上说。这一则将平和与正直放在一起说,向我们揭示了这样一个道理,即心正才能心平。矫诈饰伪与机巧多变在古人看来只是小智,而且多是心不正的结果,如果我们今天将这些视为聪明、智慧,只能说明我们今天的文化出了问题。
【第六六则】
君子以名教为乐,岂如和嵇阮之逾;圣人以悲小悯为心,不取沮溺之忘世。
{译文}君子把遵奉儒家名教当做乐事,怎能像阮籍、嵇康那样放荡悠闲得超出了法度;圣人把感同身受的悲悯作为良心,不学长沮、桀溺那样做了隐士而忘掉自己在世间的责任。
【评析】这里说的话不免让人不快,因为它完全从道德严格主义的角度来论世。实际上,社会是复杂的,也应该允许人们在乱世中选择自我的生存方式,不能完成依照道德准则来要求所有的人。 [色][色][色] 《【尤其是当道德已经在现实中被彻底破坏,已经陷于虚伪化境地的时候,反道德的种种行为是有存在的空间的,也将对虚伪化道德产生冲击】》[色][色][色]。实际上,中国古代社会并非一切严格地按道德律令,而是允许可以逾越界限,如嵇康、阮籍式的狂放逾度,长沮、桀溺作为隐士也长期受人们的尊重。
令人不快的原因很明显,作者一方面以严格的道德主义面目出现,另一方面又表现出乡愿式的保态度,因而陷入庸劣的精神境地。一种文化应该是道德的,即建立在道德精神基础上;另一个方面这个文化也应该是开放的,允许甚至同情、赞同某些不同于主流道德取向的思想和行为存在,为虚伪化道德世界提供一点精神的光芒。实际上,中国文化就是这样的,因而历史上人们对嵇康、阮籍、长沮、桀溺都抱着同情、赞美的态度,很少表现出这种僵化的态度。
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