【以担当诠释初心 以实干笃定前行——《看看这些不推不干的“躺平式干部”》一文在南阳市引发强烈反响】#南阳[超话]# #扎实开展“观念能力作风建设年”活动# #奋力打造省副中心城市# #拒绝“躺平” 实干争先# 4月7日,南阳日报在一版位置转载了《中国纪检监察》杂志刊发文章《看看这些不推不干的“躺平式干部”》,揭露了“躺平式干部”众生相,在全市社会各界,特别是党员干部中引发热烈反响。大家一致表示,在奋进现代化新征程中,南阳市正全力建设省副中心城市,努力成为全省高质量发展的重要增长极,作为新时代的建设者,必将拧紧思想“总开关”,点燃理想“长明灯”,坚决向“躺平式干部”说“不”。

勇于担当

向“躺平”态度说“不”

不论何种原因,都不是成为“躺平式干部”的借口。卧龙区委书记吕志刚、西峡县委书记周华锋、社旗县委书记张荣印、唐河县委书记贺迎一致认为,当前,我市正如火如荼地开展“观念能力作风建设年”活动,作为人民公仆,应当紧密结合活动开展,牢固树立全心全意为人民服务的宗旨,坚定理想信念,敢于在困境中磨练自己的意志,肩负起身上的责任,不断锤炼自己的专业能力,勇于挑最重的担子,接最烫手的山芋,啃最硬的骨头,让“站起来”“干起来”“拼起来”成为党员干部该有的姿态。

“躺平”的“柱子”不能支撑起事业发展的“大厦”。市发改委主任秦守国、市科技局局长张梅、市自然资源和规划局局长王放、市商务局局长司仁银等表示,今年是党的二十大召开之年,是我市建设省副中心城市的开局之年,是各项工作干出成果、快见成效的关键一年,来不得一会“喘口气”的放松,容不得半点“歇歇脚”的懈怠,将旗帜鲜明向“躺平”说“不”,拉满弓,铆足劲,走好攻坚克难的“脚下路”,奋进改革创新的“未来路”,以忠诚干净担当的“正确打开方式”,在工作岗位上经受历练,在干事创业中建功立业。

直面群众

基层干部“躺不住”

基层干部要拒绝“躺平”,以强烈的责任感使命感增强前进的动力。内乡县岞山曲 镇党委书记邢永海、唐河县少拜寺镇镇长孙丽、官庄工区规划发展中心主任翟其勋、桐柏县化工产业集聚区党工委书记周红霞等表示,基层干部是直接面对人民,服务人民的“百姓官”,干部的精神面貌代表着政府的形象,一言一行都影响着百姓对政府的信任。尤其是在开展各项急难险重的任务时,基层干部更要树立强烈的作为意识,当主力、争先锋,以“不达目标不罢休”的狠劲,展示基层干部的责任担当。

“把办事企业当家人,把群众难事当家事,真正做到替家人着想,为家事出力,才能更好地做好服务工作。”西峡县行政审批服务中心主任刘飞、市市场监督管理局官庄分局局长王宇、南阳益博社会工作服务中心主任王玉说,身处一线服务岗位,每天都要面对办事人的诉求,在工作中,对待群众一定要有真情实意,以心换心,把群众的事当自个的事,攀“穷亲戚”,和群众零距离接触,对其切身利益设身处地、换位思考,了解他们的所需所盼,尽自己最大的努力帮助企业和群众解决急难愁盼问题。

抢抓机遇

争当“干将”和“闯将”

“当前,全市上下正抢抓建设省副中心城市等重大机遇,奋力把机遇优势转化为发展胜势,迫切需要一大批锐意进取、冲锋陷阵、能征善战的‘干将’和‘闯将’。”省文艺评论家协会理事孙晓磊、市房地产商会秘书长于杭、卧龙区新联会会长张文杰表示,今年是我市建设省副中心城市的开局之年,各级干部群众都在作出积极贡献。肩负新使命,面对新挑战,迫切需要锐意进取的“干将”和“闯将”,让真正有担当有作为的干部能够在关键岗位上发光发热,让想干事能干事者上,让不担当不作为者下。

“好的营商环境就是生产力、竞争力,如果‘躺平式干部’不作为、慢作为,对于企业的伤害非常大。”河南龙成集团有限公司董事长朱书成、想念食品股份有限公司董事长孙君庚、南阳鼎泰高科有限公司总裁王馨等企业界代表纷纷表示,当前,我市营商环境让企业振奋,“13710”工作制度、“万人助万企”活动、大抓落实快抓落实狠抓落实22条措施和“不作为、慢作为、乱作为”处理办法(试行)等一系列强有力的举措,切实解决了干部“庸、懒、散、乱、慢、拖”等问题,广大干部群众在各自岗位上操真心、负全责、尽全力、干满点,真正成为企业的“金牌店小二”。

南阳日报社旗下政务新媒台、“直播南阳”云播台、南阳网等新媒体对《看看这些不推不干的“躺平式干部”》一文进行了全方位推送,也引起了网友们的热议。网友“伏牛砂砾”说“拒绝‘躺平’,勇做‘不歇脚’的‘赶考人’”;网友“孔雀东南飞”说“‘实’字当头、‘干’字为先,坚决与‘躺平’划清界线”;网友“宛楚”感叹“全市上下齐心协力,同频共振,副中心城市未来可期”……

奋力建设省副中心城市的大幕已经开启,握笔在手,只有提升能力才能落笔有神;开跑在即,只有真抓实干才能领跑有望。站在新征程的起点上,南阳儿女跃马挥鞭、活力迸发!(全媒体记者 王鸿洋)

#阳光信用# #每日一善# #生而阅读#用生命去谱写中华伟大复兴的新篇章!新时代新青年 新担当新作为青春之于人生,凝成合力干事、谋事、成事。三要做雷厉风行的标杆和表率。庸懒散浮是严重的“精神懈怠病”,是否能够忠诚履责、尽心尽责、勇于担责,真正做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者。事不避难,成功的秘诀在晚上。第十句话:追求“两个极致”。一个是把自身的潜力发挥到极致,使命光荣、任务艰巨。俗话说:村看村、户看户、群众看党员、党员看干部。一个党员就是一面旗帜。

暧暧内含光
作者:玄洪法师
还记得中学时代,每见到励志的文字、格言会抄录下来,用以自励,警策自己为人为学。岁月流逝,当年抄写过的不少座右铭或早已忘记,但年少的自己还是获益良多。近日无意中读到崔瑗所写的《座右铭》,很欢喜。一查,居然还是我国有史以来传世最早的一篇“座右铭”,一直为后人所重。连白居易在《<右铭>序》也倍加赞叹:“崔子玉《座右铭》,余窃慕之,虽未能尽行,常书屋壁。然其间似有未尽者,因续为座右铭云。”足见此《座右铭》久负盛名。
崔瑗是东汉文学家崔骃的儿子,史书说他“锐志好学,尽能传其父业”。以文章显名当世,也是著名的书法家,尤善草书,师法杜度,时称“崔杜”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓,结字工巧”,是我国史上第一个被尊称“草圣”的书家。此后同样被尊为草圣的张芝也说自己“上比崔杜不足”。《后汉书·崔骃传》中称:“崔氏世有美才,兼以沉沦典籍,遂为儒家文林。” 崔瑗虽有家学渊源,却“专心好学,虽颠沛必于是。”他虽有文才,却身世坎坷,仕途一直不顺,年四十始为郡吏。汉安帝初年,官至济北相。后又坐过牢,受过贬,久处下僚,郁郁不得其志。谁也不会想到,他之所以会写下这篇座右铭,是他曾经为兄报仇杀了人。

南朝梁萧统《文选·崔瑗(子玉)座右铭》吕延济的题注称:“瑗兄璋为人所杀,瑗遂手刃其仇,亡命,蒙赦而出,作此铭以自戒,尝置座右,故曰座右铭也。”起因是他的哥哥崔璋被州人杀害,他怒不可遏,便手刃仇人,从此隐姓埋名,亡命天涯。后遇朝廷大赦,方得以重返故土。经此波折,崔瑗深自检点因血气之勇而造杀业,饱受颠沛流离之苦,更使时光空抛,学业荒废,内心非常悔恨。因而作铭“尝置座右”,朝夕检视,警戒自己,故名为“座右铭”。

原文如是:

“无道人之短,无说己之长。施人慎勿念,受施慎勿忘。

世誉不足慕,唯仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。

无使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧暧内含光。

柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。

慎言节饮食,知足胜不祥。行之苟有恒,久久自芬芳。”

大意是说:不要津津乐道于人家的短处,也不要夸耀自己的长处。施恩于人不要放在心上,受人恩惠切莫忘记。世人的赞誉不值得羡慕,应该把仁爱当做自己为人的准则。凡事用心审度合乎仁义而后付诸行动,遭到诽谤议论又能对自己构成什么伤害呢?!千万不要让名声超过自己真实的境况,能守之以愚(大智若愚)才是圣人所赞赏的。就算遭遇黑色的浸染,也不改变自己清白的本色;外表看似暗淡无光,而内心务必要蕴含着品德的光芒。柔弱也是一种生存的智慧,所以老子告诫我们不可逞强好胜,只为刚强易折。粗鄙浅陋的人将刚强固执当作美德来坚持,而君子悠悠淡然,内敛而不露锋芒,世人通常就难以估量他的涵养!君子一定要言语谨慎、节制饮食,凡事知足才能常乐,才能远离贪婪所招致的不祥。若能持之以恒践行这些道理,久而久之,自会声名远播、德香四溢。

崔瑗的这篇《座右铭》取汉代乐府民歌五言的形式,结合自己颠沛流离、大起大落的坎坷经历,从言语谨慎到施恩应忘,从如何面对毁誉到调柔心地忌好斗刚强,从节制饮食到知足戒贪远离灾祸,有所为有所不为,感悟深刻,言语平实,直抒胸臆,发人深省。虽只二十句、一百字,但行文精巧,言简意远,耐人寻味。他以此警戒自己,更难得的是还终身力行,令后人敬佩。

和别人的座右铭不一样的是,这篇《座右铭》可以说是崔瑗对其一生落魄的深切忏悔与冷静反思。因为有沉淀,所以才能世事洞明,直指人心。在我看来,“无道人之短,无说己之长。”便是佛法的善护口业;“施人慎勿念,受施慎勿忘。”是讲人要知恩报恩;“世誉不足慕,唯仁为纪纲。”讲的是要以戒为师;“隐心而后动,谤议庸何伤。”讲的是要豁达忍辱;“无使名过实,守愚圣所臧。”讲的是要静默养道;“在涅贵不淄,暧暧内含光。”讲的是要自净其意;“柔弱生之徒,老氏诫刚强。行行鄙夫志,悠悠故难量。”讲的是要调柔心地;“慎言节饮食,知足胜不祥。”讲的是惜福戒贪;“行之苟有恒,久久自芬芳。”讲的是勇猛精进。整篇座右铭,看似不是佛法,却又蕴含了对治吾人身口意三业的善巧与方法。若能善加体会,句句都透露出佛法修学的智慧。

六祖曾说:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如觅兔角。”

佛法的修学离不开世间,也离不开生活。崔瑗的这篇《座右铭》正是因为源于他苦厄的生活,所以才有如此醒悟感人的力量。尤其是那句“在涅贵不淄,暧暧内含光。”于吾等学佛,有特别警策之用。涅是古代用作黑色染料的一种矿物质,缁是指黑色。大意是说就算身处暗黑污浊的环境,可贵的是也不因此而改变自己清白的操守。佛说,娑婆本是浊世,可红尘再污浊,我们都要做那朵清净无染的莲。如聋如哑莫向外求,只向内心用功,假以时日,定会发现自己内心的那一道佛光,发现自己的本来面目。

2022 3 13 子夜写于无为寺水月寮丈室


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