耳软骨隆鼻不得不说的5件事情
1耳软骨隆鼻有风险吗
任何手素都有风险，耳软骨隆鼻和其它手素一样，可能出现出血、、肿胀、瘀血、外形不美等情况
因此要选择正规机构、经验丰富的老师，做好沟通和护理
2为什么耳软骨不用于垫鼻梁
耳软骨是弹性软骨，没有支撑力，所以只适合于轻度的低鼻尖
如果鼻尖比较低或鼻头上扬的情况，zui好用鼻中隔软骨，鼻中隔软骨可以抬高延长鼻尖，达到尖翘的效果，并且鼻尖不会发红
此外，耳软骨量不足，天然弯曲，因此也不能用于垫鼻背
3耳软骨取出后，耳朵会变形吗
一般经耳后切口切取，主要取耳甲腔软骨，耳窝内的耳软骨会再生
耳廓外形主要靠耳软骨支撑，支撑作用取决于耳轮软骨边缘部位软骨的支持
取下的耳软骨，只是耳轮软骨中间一部分，如同一个圆盘，去掉了中间盘底外形不变，取下耳软骨愈合后，耳廓完整性能保持
4耳软骨的吸收率大吗
耳软骨是从耳朵移植到鼻子的，它需要靠鼻组织的营养液来供养，所以多多少少都会有吸收的问题，吸收率一般在5%-15%之间
老师在用耳软骨垫鼻尖的时候，通常根据个体的不同，采用几层软骨叠加，这样不仅鼻尖塑形效果好，还可以尽量减少吸收
5耳软骨隆鼻适合哪一类人群
鼻背高度可以，只需要改善鼻尖形态者
辅助假体隆鼻进行鼻尖的雕塑者
辅助鼻中隔软骨，进行鼻尖的雕塑
总之，大家要结合自己的鼻形和个人情况，选择zui适合自己的隆鼻项目
隆鼻，合适的材料挺重要，经验丰富的老师更重要，一个技术精湛的老师是你拥有漂亮美鼻必不可少的因素##夕夕的变美课堂#

弘一法师：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。
佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。
又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花、花瓶水宜常换。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。

凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮。

读经之时，必须洗水漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。
藕益大师云；“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”
对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

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张僧繇擅作人物故事画及宗教画，时人称为超越前人的画家。梁武帝好佛，凡装饰佛寺，多命他画壁。所绘佛像，自成样式，被称为“张家样”，为雕塑者所楷模。亦精肖像，并作风俗画，兼工画龙，有画龙点睛，破壁飞去的传说。 他曾在建康一乘寺门上用天竺（古印度）画法以朱色及青绿色画“凸凹花”，有立体感。姚最《续画品录》中说：“善图塔庙，超越群工。”张彦远家曾藏有张僧繇的《定光如来像》，并亲眼看到过他的《维摩诘》《菩萨》等作品。张僧繇生平勤奋，《续画品录》说他“俾昼作夜，未曾厌怠，惟公及私，手不释笔，但数纪之内，无须臾之闲。”足见他业精于勤的可贵精神。在色彩上，吸取了外来影响。
据《建康实录》所载：“一乘寺，梁邵陵王纶造，寺门遗画凸凹花，称张僧繇手迹。其花乃天竺遗法，朱及青绿所造，远望眼晕如凹凸，近视即平，世咸异之，乃名凹凸寺云。”据传他又创造了一种不用轮廓线的“没骨”法，全用色彩画成，改变了顾陆以来的瘦削型的形象，创造出比较丰腴的典型，画人“面短而艳”。张怀瓘评语“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。”张僧繇的“疏体”画法，至隋唐而兴盛起来。后人论其作画用笔多依书法，点曳斫拂，如钩戟利剑，点画时有缺落而形象具备，一变东晋顾桤之、南朝宋陆探微连绵循环的“密体”画法。
后人将其画法与唐吴道子并称为“疏体”。子善果、儒童，均擅绘宗教画。
张僧繇的作品有《五星二十八宿神形图》《梁武帝像》《汉武射蛟图》《吴王格武图》《行道天王图》《清溪宫水怪图》《摩纳仙人图》等，分别着录于《宣和画谱》《历代名画记》《贞观公私画史》。传世作品有《五星二十八宿神形图》，现藏于日本大坂市立美术馆。