《儒家十三经之——孝经》节选

一、（原文）仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’

二、（译文）孔子在家中闲坐，曾参在一旁陪坐。孔子说：“先代的圣帝贤王，有一种至为高尚的品行，至为重要的道德，用它可以使得天下人心归顺，百姓和睦融洽，上上下下没有怨恨和不满。你知道这是什么吗？”曾子连忙起身离开席位回答说：“我生性愚钝，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子说：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有品行的教化都是由孝行派生出来的。你还是回到原位去，我讲给你听。一个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是从父母那里得来的，所以要特别地加以爱护，不敢损坏伤残，这是孝的开从园还城始，是基本的孝行。
一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母荣耀显赫，这是孝的终了，是完满的、理想的孝行。孝，开始时从侍奉父母做起，中间的阶段是效忠君王，最终则要建树功绩，成名立业，这才是孝的圆满的结果。《大雅》里说：‘怎么能不想念你的先祖呢？要努力去发扬光大你的先祖的美德啊！’”
#儒家思想# #孝经#

到底是我不够有趣，还是你没有资格看到我有

趣的一面? ! !

在无关紧要的人面前，我都尽量保持淡漠疏离

的样子，不会有太多的情绪，尽量减少情绪外

露，也尽量避免和眼缘不对的陌生人产生什么

更多的接触和联系。有眼缘的人，我不介意主

动去交这个朋友，毕竟和对的人交朋友也是一

件很棒的事情。有时候不是不愿意社交不愿意

与人接触与人交朋友，而是没有遇见有眼缘的

人。有时候就是宁缺毋滥吧！第一眼你心里就

该有点数了，硬着头皮社交是对彼此生命的不

尊重。宁愿一个人独处，也不要虚伪的社交，

这样不会让你更快乐，只会让你更痛苦。即使

有句话说朋友越多路越好走，但也要分情况，

不快乐的话，要怎么走？ !躺着都嫌累! !其实朋

友不需要很多，只要足够和得来，愿意陪你奋

斗，希望看着你变得更好，不嫉妒，不计较，

不将就，互相鞭策和理解，你们在一起就是最

好的搭档，你们的相遇就是最好的缘分。你们

相互理解，照顾和在意的样子就是最好的模

样。你们出现在彼此的身边，都让彼此遇见了

最美好的时光。

有时候你们会争执，但是你们争执从来不用伤

人的字眼，过后又和好，但是你们一般都不会

吵架，毕竟相遇相识相知，还一起走了那么多

的路，现在还在坚守你们的友谊，太难得了，

而且你们还可能陪伴彼此今后的很长很长一段

时间，这样的你，我怎么舍得恶语相向，让你

伤心，我希望你开心是真的，希望你和我在一

起更开心，觉得轻松，觉得人间值得，觉得不

枉此生，觉得自己的付出都值得。因为你对我

好，所以我也想对你好，你对我好一分，我就

想对你好十分，或许能力不足，但想对你好的

心是真的，我尽我最大的努力去回应你的好。

我朋友不多，身边也不拥挤，你来了就是唯

一，因为朋友不多，所以我有更多的空余时间

陪你，了解你，若我生性愚钝，对你的了解总

不尽如人意，不如你对我的了解，那，还请多

多包涵，不过来日方长，还请你多给我一点时

间。想陪你岁月静好，疯疯癫癫。可否赏脸? !

若你愿意，我定当不负遇见。希望有人懂你的

孩子气，默默守护你的低头不语。[污][污][污]

希望我们都是彼此眼里的小朋友，希望我们都

是最酷的。

苦命之人，必有这4种苦命手相。

1、小拇指短小，晚景凄凉
小拇指短小的人，预示着晚年凄苦悲凉，无依无靠的结果。一辈子辛苦操劳但可能不被他人感激，反而容易遭到背叛和离弃。在结识人的时候容易交心依赖，往往落得离散的下场。

2、大拇指短小，易受欺负
大拇指短小的人一般生性愚钝木讷，反应不够敏捷灵活，容易受到他人欺负和打压。无论是在生活中还是事业上，都可能会处于弱势地位。虽然勤奋老实是她们的优点，却也因为过于老实忠厚而被人当做是愚钝顽固。

3、生命线浅乱，疾病缠身
生命线往往能反映出一个人的健康状况和生命力的情况，生命纹路浅的人很可能生命历程较短，有疾病缠身的可能，这也是命苦的一大特征。生命纹路浅且杂乱，则说明生命波折，痛苦挫折多。

4.、感情线杂乱，情感受挫
感情线杂乱预示着感情波折痛苦，婚姻不美，容易遭受伴侣的背离。感情线的分支越多说明感情越曲折多变，另外，感情线浅而杂乱的人预示着在感情里易遇薄情之人，而遭受背叛和抛弃，婚姻生活更是不顺。