【律动·八音盒】
今天桥桥要大力推荐一本游记《不去会死》！
作者是日本的一名平淡无奇的上班族，跟我们每个人一样，也蹉跎于时间，不解于命运。而作者说：“既然降生到这个世上，我就要好好看看它。”作者也许是不甘于命运，便开始了他的骑车环游世界之旅。一个人的旅行，想唱就唱，想哭就哭，想走就走，想停就停，这才叫生活，痛快。
想要感受这样的人生态度吗？想要拥有“世界 在我手上像一个小盆景”这样的感慨吗？那就静下来，走进书中的世界吧！

佛既然普度众生，为何还说“佛不度无缘之人”？

佛教常讲无缘大慈，同体大悲，经上讲佛降生到这个世间，有一大事因缘，就是为了普度众生，那为什么佛门中还经常说“佛不度无缘之人”呢？难道佛这样觉悟的人，还是会有分别心吗？对众生的慈悲还有分别吗？今天我们就详细探讨一下这句话的意义。

释迦牟尼佛在菩提树下开悟后便说：一切众生皆具如来智慧德相。每个众生的本体都是真如自性，都有佛性，都是一体变现的，所以说同体大悲，无缘大慈。那你说哪个众生没有缘？全部都有缘，没有一个没有缘。那为什么还提个“有缘之人”和“无缘之人”两个概念呢？



这里的缘不是讲普通的缘，因为虽然众生都有缘，但他迷悟的深浅程度不同。佛讲法他能相信，他能接受，他能听的明白，他能够依教奉行，这个人迷的比较浅，这是有缘。迷得比较重的众生，你跟讲法，他不相信，听不进去，他也听不懂，更别说依教奉行了，迷的实在太深了，这就是无缘。

无缘不是说永远都没有缘，是现在无缘，也许过一段时间，或者多生多世以后，他慢慢的觉悟清醒过来，那就是缘成熟了，有缘了，众生本身都有佛性，都有缘，只是缘分成熟早晚不同而已。如果你觉得学佛了就要广度众生，硬要去度他，那是自找麻烦，自讨苦吃，佛都度不了，你有什么能力度他？弄不好你自己都被他度过去了。


“佛不度无缘之人”，并不是说真的不度，是现在还度不了。他自己不相信，不愿意接受佛法，甚至于还毁谤佛法，佛想度也度不了，全在自己，不在别人。毁谤三宝罪业很重，那是要堕阿鼻地狱的，佛菩萨慈悲，不会干这种事情，不会帮助众生造业，不会帮助众生堕在恶道，所以就暂时不度了，不给你造业的机会，等你相信了、接受了，等你迷的比较浅的时候，缘成熟了，佛再来度你，他也就容易得度了。

这就好比我们生病了，你附近有个医生，这个医生很有名，医术很高，什么病都能药到病除。但是你不相信他，你不肯找他看病，即使家人勉强带你去找他看病，他给了开了药，你也根本不会吃，那他就算有再高明的医术，也帮不到你，这不是医生的问题，是你自己的问题。


佛是证得无上正等正觉的人，没有分别、执着，起心动念都没有，佛菩萨慈悲，不会舍弃任何一个众生，对众生没有一点偏向，但是佛懂得不变随缘，佛懂得随缘度众生。我们世间人都知道“强扭的瓜不甜”，何况佛菩萨呢！所以，“佛不度无缘之人”这句话的意思，不是佛度不度的问题，关键还是人自己的问题。 https://t.cn/RyhTnAA

今天是我正式的彻底的告别烟草的日子了，这是纪念它带给我的片刻的轻松和舒缓的一个最终印迹，从此我与恶魔同在，它就是我，我就是它，此刻，我们合为一体。
抬头仰望天，才意识到我不过是这世界，这天底下渺渺众生之中的一个。上天既然选择降生我，自是有它降生我的意义，不管它是好是坏，从此我将全面接受。
我不会再胆怯逃避现实了，活着才是我赎罪的最好方式，死是最简单的，但死后我也无颜面对逝去的至亲，我将无法实现对他的承诺，但我将永远做到万事做到自己的最好，然后我过正常人该过和要过的无聊绝望的一生后，寿终正寝，去面对他，告诉他，我，尽力了，是尽了全力了。
这世界依旧是这世界，绝望将永远笼罩围困着我，它不增不减，不生不灭，但我将不会再做刻意伤害自己的行为了，这是对在世的亲人和在意我的人关心我的人的不尊重，我的肉体不属于我，它是由我父亲的骨髓和我母亲的血肉筑成的，这里面留着我母亲和小姨的血，我要继承他们未完成的希望和期待的梦想。
我的母亲20年前没有抛弃我，撒手人寰，因为对她刚出世的女儿我的不舍和担心的努力得挣扎着被抢救了回来。剩下的余生我都要陪在她的身边，做她永远的依靠和港湾。我的父亲一生工作30多年，中间多次犯错后悔改，为了这个家没有一句怨言，我是他的下一任继承者，我将继承他的责任和对家庭的守护。
这个世界，我来了，我，这次，正式向你宣战，用这余生永远与你相处和抗争。