三车法师
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世;而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年。眉清目秀，安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识，又回想起在印度计划回眼程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道：“如此灵慧的孩子生在将门，不可思议!也是有缘，我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求，还说：“小儿是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合什，道：“窥基资质聪颖，终成大器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事。即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辨理纵横。然而窥基还是若有所失，玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，方可臻至。且看窥基之游如何?
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁，放眼远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答：“虽听到喊声凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子，性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相，居然还要传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城。窥基接住，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才!而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年(公元682每)的一天，窥基象往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈，诲人不倦的大师。
寒窑赋
天 有 不 测 风 云 ， 人 有 旦 夕 祸 福 。
蜈 蚣 百 足 ， 行 不 及 蛇 ； 雄 鸡 两 翼 ， 飞 不 过 鸦 。
马 有 千 里 之 程 ， 无 骑 不 能 自 往 ； 人 有 冲 天 之 志 ， 非 运 不 能 自 通 。
盖 闻 ： 人 生 在 世 ， 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 。
文 章 盖 世 ， 孔 子 厄 于 陈 邦 ； 武 略 超 群 ， 太 公 钓 于 渭 水 。
颜 渊 命 短 ， 殊 非 凶 恶 之 徒 ； 盗 跖 年 长 ， 岂 是 善 良 之 辈 。
尧 帝 明 圣 ， 却 生 不 肖 之 儿 ； 瞽 叟 愚 顽 ， 反 生 大 孝 之 子 。
张 良 原 是 布 衣 ， 萧 何 称 谓 县 吏 。
晏 子 身 无 五 尺 ， 封 作 齐 国 宰 相 ； 孔 明 卧 居 草 庐 ， 能 作 蜀 汉 军 师 。
楚 霸 虽 雄 ， 败 于 乌 江 自 刎 ； 汉 王 虽 弱 ， 竟 有 万 里 江 山 。
李 广 有 射 虎 之 威 ， 到 老 无 封 ； 冯 唐 有 乘 龙 之 才 ， 一 生 不 遇 。
韩 信 未 遇 之 时 ， 无 一 日 三 餐 ， 及 至 遇 行 ， 腰 悬 三 尺 玉 印 ， 一 旦 时 衰 ， 死 于 阴 人 之 手 。
有 先 贫 而 后 富 ， 有 老 壮 而 少 衰 。
满 腹 文 章 ， 白 发 竟 然 不 中 ； 才 疏 学 浅 ， 少 年 及 第 登 科 。
深 院 宫 娥 ， 运 退 反 为 妓 妾 ； 风 流 妓 女 ， 时 来 配 作 夫 人 。
青 春 美 女 ， 却 招 愚 蠢 之 夫 ； 俊 秀 郎 君 ， 反 配 粗 丑 之 妇 。
蛟 龙 未 遇 ， 潜 水 于 鱼 鳖 之 间 ； 君 子 失 时 ， 拱 手 于 小 人 之 下 。
衣 服 虽 破 ， 常 存 仪 礼 之 容 ； 面 带 忧 愁 ， 每 抱 怀 安 之 量 。
时 遭 不 遇 ， 只 宜 安 贫 守 份 ； 心 若 不 欺 ， 必 然 扬 眉 吐 气 。
初 贫 君 子 ， 天 然 骨 骼 生 成 ； 乍 富 小 人 ， 不 脱 贫 寒 肌 体 。
天 不 得 时 ， 日 月 无 光 ； 地 不 得 时 ， 草 木 不 生 ； 水 不 得 时 ， 风 浪 不 平 ； 人 不 得 时 ， 利 运 不 通 。
注 福 注 禄 ， 命 里 已 安 排 定 ， 富 贵 谁 不 欲 ？
人 若 不 依 根 基 八 字 ， 岂 能 为 卿 为 相 ？
吾 昔 寓 居 洛 阳 ， 朝 求 僧 餐 ， 暮 宿 破 窖 ， 思 衣 不 可 遮 其 体 ， 思 食 不 可 济 其 饥 ， 上 人 憎 ， 下 人 厌 ， 人 道 我 贱 ， 非 我 不 弃 也 。
今 居 朝 堂 ， 官 至 极 品 ， 位 置 三 公 ， 身 虽 鞠 躬 于 一 人 之 下 ， 而 列 职 于 千 万 人 之 上 ， 有 挞 百 僚 之 杖 ， 有 斩 鄙 吝 之 剑 ， 思 衣 而 有 罗 锦 千 箱 ， 思 食 而 有 珍 馐 百 味 ， 出 则 壮 士 执 鞭 ， 入 则 佳 人 捧 觞 ， 上 人 宠 ， 下 人 拥 。
人 道 我 贵 ， 非 我 之 能 也 ， 此 乃 时 也 、 运 也 、 命 也 。
嗟 呼 ！
人 生 在 世 ， 富 贵 不 可 尽 用 ， 贫 贱 不 可 自 欺 ， 听 由 天 地 循 环 ， 周 而 复 始 焉 。 https://t.cn/R2WxQOQ
天 有 不 测 风 云 ， 人 有 旦 夕 祸 福 。
蜈 蚣 百 足 ， 行 不 及 蛇 ； 雄 鸡 两 翼 ， 飞 不 过 鸦 。
马 有 千 里 之 程 ， 无 骑 不 能 自 往 ； 人 有 冲 天 之 志 ， 非 运 不 能 自 通 。
盖 闻 ： 人 生 在 世 ， 富 贵 不 能 淫 ， 贫 贱 不 能 移 。
文 章 盖 世 ， 孔 子 厄 于 陈 邦 ； 武 略 超 群 ， 太 公 钓 于 渭 水 。
颜 渊 命 短 ， 殊 非 凶 恶 之 徒 ； 盗 跖 年 长 ， 岂 是 善 良 之 辈 。
尧 帝 明 圣 ， 却 生 不 肖 之 儿 ； 瞽 叟 愚 顽 ， 反 生 大 孝 之 子 。
张 良 原 是 布 衣 ， 萧 何 称 谓 县 吏 。
晏 子 身 无 五 尺 ， 封 作 齐 国 宰 相 ； 孔 明 卧 居 草 庐 ， 能 作 蜀 汉 军 师 。
楚 霸 虽 雄 ， 败 于 乌 江 自 刎 ； 汉 王 虽 弱 ， 竟 有 万 里 江 山 。
李 广 有 射 虎 之 威 ， 到 老 无 封 ； 冯 唐 有 乘 龙 之 才 ， 一 生 不 遇 。
韩 信 未 遇 之 时 ， 无 一 日 三 餐 ， 及 至 遇 行 ， 腰 悬 三 尺 玉 印 ， 一 旦 时 衰 ， 死 于 阴 人 之 手 。
有 先 贫 而 后 富 ， 有 老 壮 而 少 衰 。
满 腹 文 章 ， 白 发 竟 然 不 中 ； 才 疏 学 浅 ， 少 年 及 第 登 科 。
深 院 宫 娥 ， 运 退 反 为 妓 妾 ； 风 流 妓 女 ， 时 来 配 作 夫 人 。
青 春 美 女 ， 却 招 愚 蠢 之 夫 ； 俊 秀 郎 君 ， 反 配 粗 丑 之 妇 。
蛟 龙 未 遇 ， 潜 水 于 鱼 鳖 之 间 ； 君 子 失 时 ， 拱 手 于 小 人 之 下 。
衣 服 虽 破 ， 常 存 仪 礼 之 容 ； 面 带 忧 愁 ， 每 抱 怀 安 之 量 。
时 遭 不 遇 ， 只 宜 安 贫 守 份 ； 心 若 不 欺 ， 必 然 扬 眉 吐 气 。
初 贫 君 子 ， 天 然 骨 骼 生 成 ； 乍 富 小 人 ， 不 脱 贫 寒 肌 体 。
天 不 得 时 ， 日 月 无 光 ； 地 不 得 时 ， 草 木 不 生 ； 水 不 得 时 ， 风 浪 不 平 ； 人 不 得 时 ， 利 运 不 通 。
注 福 注 禄 ， 命 里 已 安 排 定 ， 富 贵 谁 不 欲 ？
人 若 不 依 根 基 八 字 ， 岂 能 为 卿 为 相 ？
吾 昔 寓 居 洛 阳 ， 朝 求 僧 餐 ， 暮 宿 破 窖 ， 思 衣 不 可 遮 其 体 ， 思 食 不 可 济 其 饥 ， 上 人 憎 ， 下 人 厌 ， 人 道 我 贱 ， 非 我 不 弃 也 。
今 居 朝 堂 ， 官 至 极 品 ， 位 置 三 公 ， 身 虽 鞠 躬 于 一 人 之 下 ， 而 列 职 于 千 万 人 之 上 ， 有 挞 百 僚 之 杖 ， 有 斩 鄙 吝 之 剑 ， 思 衣 而 有 罗 锦 千 箱 ， 思 食 而 有 珍 馐 百 味 ， 出 则 壮 士 执 鞭 ， 入 则 佳 人 捧 觞 ， 上 人 宠 ， 下 人 拥 。
人 道 我 贵 ， 非 我 之 能 也 ， 此 乃 时 也 、 运 也 、 命 也 。
嗟 呼 ！
人 生 在 世 ， 富 贵 不 可 尽 用 ， 贫 贱 不 可 自 欺 ， 听 由 天 地 循 环 ， 周 而 复 始 焉 。 https://t.cn/R2WxQOQ
怎么说捏…两个月瘦四十斤这个flag真就是我头脑发热的美梦罢了[允悲]今天一天没吃任何东西，整个人饿得遭不住，一回家就开始暴饮暴食，看到吃的就往嘴里塞，根本没有力气运动，所以减肥光图速度快是行不通的，因为对于我这种学生娃儿来说根本是不可能做到的，通过绝食减下来的，是一定会反弹的，所以我希望自己真的记住——减肥是一个循序渐进的过程，不能着急，更不能放弃，好好吃饭，好好运动，爱自己，才是终身浪漫的开始[鲜花][鲜花]（更不要活在别人对自己的身材和容貌的评价中，因为我有限的生命只能由自己掌控）[心][心]
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