志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于物。”此之谓矣。

大意:志向美好远大就能傲视富贵，把道义看得重就能藐视天子、诸侯；内心反省注重了，那么身外之物就微不足道了。古书上说：“君子役使外物，小人被外物所役使。”就是说的这个道理啊。#国学知识# https://t.cn/Rx3dBqm

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【抄书思考】 Day 797《论语别裁》尧曰第二十
君子之美四：泰而不骄。事无大小，一一恭敬，不敢怠慢，一件事情到了手上，不管小事大事，不要以为容易，尽自己的全力把这件事情做到。在这个过程当中，你自然会修炼出深沉厚重的人格，把眼前的事情做到极致，下一步的美好自然会涌现出来。

#杭川yue读# 本讲和上一讲（《论语》中的说话艺术）在“言”的某些部分是交叉的，但解析的角度略有不同。本讲龚老师主要从“在其位，谋其政”、“用行舍藏”、“先事后得”、“恶居下流”、“勿骄勿吝”和“事后回复”六个方面论述了孔子的言行观——君子之道在行不在言。
孔子说，“敏于事而慎于言”、“先行其言而后从之”、“君子欲讷于言而敏于行”，由此可见，在言与行的先后问题上，孔子认为君子不能只说不做，而应先做后说。只有先做后说，才可以取信于人。说话要谨慎，少说话，慢说话，恰如其分的说出该说的话；做事却要勤勉奋进，所有的行动都应该落到实处。
毛主席的两个女儿的名字就取自于《论语》中的“君子欲讷于言而敏于行”，一个叫李敏，一个叫李讷（毛主席在延安时曾化名李德胜），就是寄望于孩子少说空话，多做实事。
孔子说，“君子耻其言而过其行”、“听其言而观其行”，再一次突出了行动的重要性。认识一个人，仅看“言论”是不够的，还需要考察他的“行为”，根据言行是否一致，判定他是否可以交往。言行如一的人，不仅是言出行随，做到“言必行，行必果”，而且有些时候还会先做再说，有一说一，绝不夸大其词。
言行是我们与这个世界交流沟通的渠道，我们的今天和明天都源自于我们的一言一行。毫不夸张的说，言行之于我们每一个人都是“死生之地，存亡之道”，隧不可不察也。