这世上没有无缘无故的遇见，一切都是上天的安排。在漫长的期待后，或许我们等的人就这样猝不及防的，出现在我们的生命里，与我们相逢。于是我们从相遇到相知到相爱，并希望这段感情能开花结果，希望遇见了就能走到永远。遇见一个人，爱上一个人，或许一切都是天意吧。只是天意弄人，或许遇见就已耗尽了所有的运气，所以很多感情最终还是未能完美收场。很遗憾，在最懂爱的年纪遇见最爱的人，可却没本事留住她。很遗憾，曾经许诺一生相守，到最后还是无缘又分开，无可奈何放手。感情这东西，被限制的条件太多，时间早晚、缘分深浅，都不能差一丝一毫，很多人差一点在一起，很多感情差一点就来得及，但都因为差了那么一点没有圆满的结局。一直相信，这世上有一种相遇，不是在路上，而是在心里。有一种感情，不是朝夕厮守，却是默默相伴。前世500次的回眸，才换的今生的擦肩而过，今生相逢便是缘分，何苦去怨恨?或许人生就是这样，不断的相遇相知相惜，然后相离，从陌生到熟悉再到陌生，和对方计划好的各种各样的未来，一个都还没实现，人已走远。但是，遇见的都是天意，离别的都是安排，世间所有的相遇，并不是都有缘成为相守，有些人出现在生命里，真的只是过客而已。红尘中没有轮回，下辈子爱与不爱都不能再见。世界那么大相遇不容易，相遇就要珍惜，不问结局，爱过的经历，都会成为心底不可磨灭的记忆。有些离开是最好的成全，不能相守，那就真心祝福，相遇过，便足矣，拥有过，便无憾，彼此爱过，虽遗憾也好过从未相识。不求天长地久，但求曾经拥有。遇见，是天意的安排;离散，是无法控制的意外。缘来就珍惜，缘去莫纠缠，再见也是祝愿，遗憾或许是最好的永远。遇见过，相爱过，就是另一种相守;分开了，陌路了，也是另一种怀念。请珍惜每一次的相遇。

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《予你28条“香蜜…”中美到让人心碎的句子。》

1、 缘来缘去终会散，花开花败总归尘。

2、 忘川，忘川，相忘回首已成川。

3、 遇我，在你懂爱之前；爱我，在你伤我之后。

4、 你可曾爱过我。从未。

5、 为她，我重生入魔，甘愿应这万世情劫。

6、 有时候眼前人，未必是心上人。

7、 凤凰花开两季，一季缘来，一季缘散。

8、 繁花似锦觅安宁，淡云流水度此生。

9、 你是我的夏日炽阳。你是我的冬日雪霜。

10、我这一生所求不多，只要你每日爱我一点点，日日复月月，月月复年年，年年复此生。无妨爱我淡薄，但求爱我长久。

11、 “我喜欢你。我喜欢你。我喜欢你……”“我娶你。”

12、我的寰谛凤翎只此一支，将它留给你，你还不能明了我的心意吗？

13、凤凰花常开不败，凤凰灯长明不灭。

14、奴家丑，无妨，本王瞎。

15、等我回来，做我的王后可好？

16、只有热闹过的人，才知道什么叫孤寂。

17、如果时间注定是用来浪费的，那么我只愿与她蹉跎此生。

18、原来爱，是最苦的甜。

19、我不要你做我的什么活人死人，我只想要你做我的人。

20、“我们还能回到从前吗？”“再也不能了。或许我们可以重新开始。”

21、我不知道他哪里好，却又觉得他处处都好。

22、这天地之间岂有我旭凤惧怕之物！要说唯一要我惧怕的，就是你的心思。

23、我们做果子的，自然不能和一只鸟一般见识。

24、你来了我便画你，你走了我便画一画回忆。

25、只要能站在她身后，看着她，护着她，就算散尽灵力，我也心甘情愿。万一，她回头了呢。

26、由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖；心若存爱者，何惧忧与怖。

27、从今往后，我与你夫妇一体，哪怕岁月混沌，巨浪滔天，我也会紧握你的手，不离不弃，共赴鸿蒙。

28、这下，你终于是我的丑婆娘了。

#情感#

来到这世间，我们不是在今生才有生命的，以佛法的观点，生命的相续是无始劫来就有了，在这么长劫的时间中，我们跟很多人结了善缘，但也跟很多人结了恶缘，在今生我们就可能跟善因缘接触，但也可能跟恶因缘接触，在我们面对恶因缘时应该怎么办呢？
佛陀在《法句经》中说：若以怨止怨，是怨终不止；唯忍能胜怨，是古圣常法。遇到了恶因缘以怨去止怨，那是怨是无法停下来的，生命辗转相续，怨恨没有化解，怎么可能自动消失呢？（对立不能解决问题）。唯有忍波罗蜜能够消解怨恨，所有的圣人都是用这样的方法来对治的，这是一种常法（不变的法则）。
佛法所说的「忍」不是强忍，这是有智慧的忍。蕅祖在《灵峰宗论》提两个办法来。
忍：一、随缘消旧业想。今天有这个境界来触恼我，这就是我过去世有这样的业力，才招感来这样的果报。既是业力现前，那就必须承当，承当它，再修无我观，因缘所生法，我说即是空，在毕竟空当中没有一个「我」，谁去承当这个业力呢？首先一定要先深信因果，随缘消旧业，更莫造新殃。此法约「破恶」言。
二、当「善知识」想。此法约「生善」言。当我们开始在栽培禅定和智慧时，是在一种寂静无人干扰的状态下，但是若想增上，一定要有因缘来刺激。没有逆境，一直都是风平浪静就训练不出好舵手，在顺境中学不到包容与宽恕，转逆缘可以成菩提道，逆缘来时如果硬是抵抗，那一定会受伤，藉这种力量把它转到菩提道上，变成是我们增上的因缘，这个关键就在「智慧」和「善巧」，这就是「当善知识想」。