《智者不坠爱河》
人只能确定自己内在的心智往怎样的方向去发展，自己可以去成为一个怎样的人。但是，身外的每一件事物，与别人的关系发展，都是不可确定的。
学会接受身外事物本身的不确定性，是人生的一门功课，人只能去要求自己，而不是去要求别人。
做所有的事，都是自己心甘情愿的，都是为了让自己成为自己，这样去生活，既不会产生对别人的要求，也不会因为别人的言行而自寻烦恼。
感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。
这样，两个人的关系既对别人亳无所求，其实又无所不求，因为一切都被转化成了：自己对自己心甘情愿的要求。
所做的一切，都是自己给自己做的，不是带着付出感为别人而做的；不再会因为你做了什么，所以我才会做什么；也不再会因为没有得到对方的反馈，自己该做的事情就不做了；不会因为对方一时的行为或是情绪的影响，自己又变成了自己不喜欢的人，自己不想去做的那种人。
原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。
文学中其实也有这样的名言：“我爱你，与你何干”。同样可以理解为：爱你，是因为我想成为自己。
爱，绝不是把自己交出去，让别人来对自己负责任，而是把自己更完整地赎回来，以爱来抵达圆满。
这与老子说的，就是同一件事。
这，也许才是爱情的正见吧……
能带着这样的意识去恋爱的人，可能是这世上最幸福的人。
说智者不坠爱河，不过是智慧还不够罢了，爱，才是这个世上最高的智慧。
————《半山文集》
人只能确定自己内在的心智往怎样的方向去发展，自己可以去成为一个怎样的人。但是，身外的每一件事物，与别人的关系发展，都是不可确定的。
学会接受身外事物本身的不确定性，是人生的一门功课，人只能去要求自己，而不是去要求别人。
做所有的事，都是自己心甘情愿的，都是为了让自己成为自己，这样去生活，既不会产生对别人的要求，也不会因为别人的言行而自寻烦恼。
感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。
这样，两个人的关系既对别人亳无所求，其实又无所不求，因为一切都被转化成了：自己对自己心甘情愿的要求。
所做的一切，都是自己给自己做的，不是带着付出感为别人而做的；不再会因为你做了什么，所以我才会做什么；也不再会因为没有得到对方的反馈，自己该做的事情就不做了；不会因为对方一时的行为或是情绪的影响，自己又变成了自己不喜欢的人，自己不想去做的那种人。
原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。
文学中其实也有这样的名言：“我爱你，与你何干”。同样可以理解为：爱你，是因为我想成为自己。
爱，绝不是把自己交出去，让别人来对自己负责任，而是把自己更完整地赎回来，以爱来抵达圆满。
这与老子说的，就是同一件事。
这，也许才是爱情的正见吧……
能带着这样的意识去恋爱的人，可能是这世上最幸福的人。
说智者不坠爱河，不过是智慧还不够罢了，爱，才是这个世上最高的智慧。
————《半山文集》
《智者不坠爱河》
人只能确定自己内在的心智往怎样的方向去发展，自己可以去成为一个怎样的人。但是，身外的每一件事物，与别人的关系发展，都是不可确定的。
学会接受身外事物本身的不确定性，是人生的一门功课，人只能去要求自己，而不是去要求别人。
做所有的事，都是自己心甘情愿的，都是为了让自己成为自己，这样去生活，既不会产生对别人的要求，也不会因为别人的言行而自寻烦恼。
感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。
这样，两个人的关系既对别人亳无所求，其实又无所不求，因为一切都被转化成了：自己对自己心甘情愿的要求。
所做的一切，都是自己给自己做的，不是带着付出感为别人而做的；不再会因为你做了什么，所以我才会做什么；也不再会因为没有得到对方的反馈，自己该做的事情就不做了；不会因为对方一时的行为或是情绪的影响，自己又变成了自己不喜欢的人，自己不想去做的那种人。
原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。
文学中其实也有这样的名言：“我爱你，与你何干”。同样可以理解为：爱你，是因为我想成为自己。
爱，绝不是把自己交出去，让别人来对自己负责任，而是把自己更完整地赎回来，以爱来抵达圆满。
这与老子说的，就是同一件事。
这，也许才是爱情的正见吧……
能带着这样的意识去恋爱的人，可能是这世上最幸福的人。
说智者不坠爱河，不过是智慧还不够罢了，爱，才是这个世上最高的智慧。
————《半山文集》
人只能确定自己内在的心智往怎样的方向去发展，自己可以去成为一个怎样的人。但是，身外的每一件事物，与别人的关系发展，都是不可确定的。
学会接受身外事物本身的不确定性，是人生的一门功课，人只能去要求自己，而不是去要求别人。
做所有的事，都是自己心甘情愿的，都是为了让自己成为自己，这样去生活，既不会产生对别人的要求，也不会因为别人的言行而自寻烦恼。
感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。
这样，两个人的关系既对别人亳无所求，其实又无所不求，因为一切都被转化成了：自己对自己心甘情愿的要求。
所做的一切，都是自己给自己做的，不是带着付出感为别人而做的；不再会因为你做了什么，所以我才会做什么；也不再会因为没有得到对方的反馈，自己该做的事情就不做了；不会因为对方一时的行为或是情绪的影响，自己又变成了自己不喜欢的人，自己不想去做的那种人。
原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。
文学中其实也有这样的名言：“我爱你，与你何干”。同样可以理解为：爱你，是因为我想成为自己。
爱，绝不是把自己交出去，让别人来对自己负责任，而是把自己更完整地赎回来，以爱来抵达圆满。
这与老子说的，就是同一件事。
这，也许才是爱情的正见吧……
能带着这样的意识去恋爱的人，可能是这世上最幸福的人。
说智者不坠爱河，不过是智慧还不够罢了，爱，才是这个世上最高的智慧。
————《半山文集》
《智者不坠爱河》
人只能确定自己内在的心智往怎样的方向去发展，自己可以去成为一个怎样的人。但是，身外的每一件事物，与别人的关系发展，都是不可确定的。
学会接受身外事物本身的不确定性，是人生的一门功课，人只能去要求自己，而不是去要求别人。
做所有的事，都是自己心甘情愿的，都是为了让自己成为自己，这样去生活，既不会产生对别人的要求，也不会因为别人的言行而自寻烦恼。
感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。
这样，两个人的关系既对别人亳无所求，其实又无所不求，因为一切都被转化成了：自己对自己心甘情愿的要求。
所做的一切，都是自己给自己做的，不是带着付出感为别人而做的；不再会因为你做了什么，所以我才会做什么；也不再会因为没有得到对方的反馈，自己该做的事情就不做了；不会因为对方一时的行为或是情绪的影响，自己又变成了自己不喜欢的人，自己不想去做的那种人。
原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。
文学中其实也有这样的名言：“我爱你，与你何干”。同样可以理解为：爱你，是因为我想成为自己。
爱，绝不是把自己交出去，让别人来对自己负责任，而是把自己更完整地赎回来，以爱来抵达圆满。
这与老子说的，就是同一件事。
这，也许才是爱情的正见吧……
能带着这样的意识去恋爱的人，可能是这世上最幸福的人。
说智者不坠爱河，不过是智慧还不够罢了，爱，才是这个世上最高的智慧。
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人只能确定自己内在的心智往怎样的方向去发展，自己可以去成为一个怎样的人。但是，身外的每一件事物，与别人的关系发展，都是不可确定的。
学会接受身外事物本身的不确定性，是人生的一门功课，人只能去要求自己，而不是去要求别人。
做所有的事，都是自己心甘情愿的，都是为了让自己成为自己，这样去生活，既不会产生对别人的要求，也不会因为别人的言行而自寻烦恼。
感情生活中最让人心安的，是“我爱的不仅仅是现在的你，也爱着你自己想成为的那个你”，并且正好，对方也如是。
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原来，老子的“无为而无不为”，同样也可以用于爱情。没有任何一件事，不是在成为自己，人每做一件事，都是在做自己。
文学中其实也有这样的名言：“我爱你，与你何干”。同样可以理解为：爱你，是因为我想成为自己。
爱，绝不是把自己交出去，让别人来对自己负责任，而是把自己更完整地赎回来，以爱来抵达圆满。
这与老子说的，就是同一件事。
这，也许才是爱情的正见吧……
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说智者不坠爱河，不过是智慧还不够罢了，爱，才是这个世上最高的智慧。
————《半山文集》
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