#山水##山水画# 潘天寿是中国近现代大写意花鸟画大师,殊不知,其很多山水作品也往往高人一筹。潘天寿素以笔力霸悍构图精绝驰誉,作山水亦如此。巨松横亘,枝叶如戈戟森然,占据了整幅画面的下半部分,中间小树扶苏,着墨不多,意在烟水苍茫之间也。上半部分画巨石嵯峨,有二僧临风而立,大有振衣千仞岗的气势。题画诗中“陡知绝顶苍茫立,百万峰峦为我青”,与画作相呼应,气象之大,让人心生仰慕之情。
【书画主题对联】
读古代书论得“楷气草情”联
………………
楷气浓浓,气象寥寥;
草情满满,情华连连。
………………
——姚孟起论 “切忌楷气” :
“ 作楷须明隶法,切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。” (《字学忆参》)
——包世臣谈“篆势、分韵、草情”:
《郑文公碑》“篆势、分韵、草情毕具其中。布白本乙瑛,措画本石鼓,与草同源,故自署曰草篆。不言分者,体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。(《艺舟双楫》)
——朱熹等谈“气象”:
朱熹《朱子文集》:“《十七帖》玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不为法束,不求法脱,真可谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流,虽知其美,而未必知其所以美也。”
朱履贞《书学捷要》:“运笔又须挹其气象,随其所寓,成形结字,得形体不如得笔法,得笔法不如得气象。”
周星莲《临池管见》:“黄山谷清癯雅脱,古澹绝伦,超卓之中,寄托深远,是名贵气象。”“余谓笔墨之间,本是觇人气象,书法亦然。”
姚孟起《字学忆参》:“振衣千仞岗,濯足万里流。作书须有此气象。”
#书法教育##练字##中国书法之美##一起练字##书法##书法经典#
读古代书论得“楷气草情”联
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楷气浓浓,气象寥寥;
草情满满,情华连连。
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——姚孟起论 “切忌楷气” :
“ 作楷须明隶法,切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。” (《字学忆参》)
——包世臣谈“篆势、分韵、草情”:
《郑文公碑》“篆势、分韵、草情毕具其中。布白本乙瑛,措画本石鼓,与草同源,故自署曰草篆。不言分者,体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。(《艺舟双楫》)
——朱熹等谈“气象”:
朱熹《朱子文集》:“《十七帖》玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不为法束,不求法脱,真可谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流,虽知其美,而未必知其所以美也。”
朱履贞《书学捷要》:“运笔又须挹其气象,随其所寓,成形结字,得形体不如得笔法,得笔法不如得气象。”
周星莲《临池管见》:“黄山谷清癯雅脱,古澹绝伦,超卓之中,寄托深远,是名贵气象。”“余谓笔墨之间,本是觇人气象,书法亦然。”
姚孟起《字学忆参》:“振衣千仞岗,濯足万里流。作书须有此气象。”
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楷气浓浓,气象寥寥;
草情满满,情华连连。
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——姚孟起论 “切忌楷气” :
“ 作楷须明隶法,切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。” (《字学忆参》)
——包世臣谈“篆势、分韵、草情”:
《郑文公碑》“篆势、分韵、草情毕具其中。布白本乙瑛,措画本石鼓,与草同源,故自署曰草篆。不言分者,体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。(《艺舟双楫》)
——朱熹等谈“气象”:
朱熹《朱子文集》:“《十七帖》玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不为法束,不求法脱,真可谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流,虽知其美,而未必知其所以美也。”
朱履贞《书学捷要》:“运笔又须挹其气象,随其所寓,成形结字,得形体不如得笔法,得笔法不如得气象。”
周星莲《临池管见》:“黄山谷清癯雅脱,古澹绝伦,超卓之中,寄托深远,是名贵气象。”“余谓笔墨之间,本是觇人气象,书法亦然。”
姚孟起《字学忆参》:“振衣千仞岗,濯足万里流。作书须有此气象。”
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读古代书论得“楷气草情”联
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楷气浓浓,气象寥寥;
草情满满,情华连连。
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——姚孟起论 “切忌楷气” :
“ 作楷须明隶法,切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下气象。” (《字学忆参》)
——包世臣谈“篆势、分韵、草情”:
《郑文公碑》“篆势、分韵、草情毕具其中。布白本乙瑛,措画本石鼓,与草同源,故自署曰草篆。不言分者,体近易见也。”是“真文苑奇珍也”。(《艺舟双楫》)
——朱熹等谈“气象”:
朱熹《朱子文集》:“《十七帖》玩其笔意,从容衍裕,而气象超然,不为法束,不求法脱,真可谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流,虽知其美,而未必知其所以美也。”
朱履贞《书学捷要》:“运笔又须挹其气象,随其所寓,成形结字,得形体不如得笔法,得笔法不如得气象。”
周星莲《临池管见》:“黄山谷清癯雅脱,古澹绝伦,超卓之中,寄托深远,是名贵气象。”“余谓笔墨之间,本是觇人气象,书法亦然。”
姚孟起《字学忆参》:“振衣千仞岗,濯足万里流。作书须有此气象。”
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