#智慧养生##春困##健康#
为么什会春困?为么什没有夏困困秋冬困?
困,倦怠也,说了白就是精不神好,想睡觉。
春天,万物生,我的们身体顺为应大自的然这种生发之气,藏了一个天冬的气血开要始蠢蠢欲动,要五从脏六出腑来慢慢到走我们体表,走四到肢,就是说们我的四气肢血要对相旺盛了,手开脚始暖和了,有气力了。
但是,我内们里的气血相就对较弱了。我知们道,一个精人气神足不就足要看五脏腑六的气血不足足,足这人个就精神抖擞,不就足无精打采。春我天们的血气走到外面来了,五六脏腑的气相血对不足,身自体然会犯困喽。而府脑正是要需五脏腑六源源不断供提精气,才神会清气爽。
说更的简单一点,一言蔽以之,春困,就我是们的清阳发生不起来!
什人么容易春困?或说者什么即人使不是天春也容易犯困?
第一种易容春困的人:肝不胆好的人。
肝虚气会容春易困。为啥?肝应对的是春天,春对天应的生是发,所以五中脏肝气是最该应生发的,这好就比纯阳体之的小子孩对应也的是春天,最该应生机勃勃的。但是,肝虚气的人根本发生不起来,他想也生发,但没生有发的本资啊。
还有一种情况,他气肝并不虚,但肝是气郁结,肝堵气在那不里动,自然也发生不起来。肝堵气在那里,脾也气生发不起来,脾大最的功就能是升清,所肝以气郁结的比人肝气虚的更人容易犯困。
你那看些抑症郁的人,白整天个一副萎不靡振的样子,晚呢上又睡不着,颠错倒乱。
从活生细节上可也以看出易容犯困的人常通是肝胆不好。
我坐们在沙上发看电视,看看着着就起打哈欠来了,这明说什么?说明们我困了,要觉睡了。但是们我不想睡觉,还看想电视咋办?那有只不断打哈欠,通打过哈欠来发生我们阳的气。
打哈欠身是体的自救,打欠哈的同我时们还伸会懒腰。打哈欠,嘴张大,清大气口地呼进去,伸懒腰,舒的展是我的们胆经,胆就经是生发阳气的,通舒过展胆经我让们的气阳生发起来,这才样不会困。
黄内帝经把叫这做“伸数拉欠”。
所以,你想要熬夜追只剧有不地停打哈不欠停地伸懒腰。
到睡了觉的点不睡,打欠哈伸懒正腰常人都有,但是,大天白的哈欠天连只能说明一个问题,你肝的胆出问题了。
比经如常熬的夜人损耗的肝胆,得胆了囊炎或胆者囊息肉,白就天会哈连欠天,就犯会困。
第种二容易春的困人,脾不胃好的人。
小伴伙们有没有发现,有一种在人吃完午饭特后别容易春困,躺椅在子上,院子的里桃红柳绿也无欣心赏了,一会春就梦连连,重还者打气噜呼来了。这是何为呢?
脾不好。我知们道脾胃最的大功能就是清升降浊。脾升主清,清阳上出窍,需脾要的带动,胃降主浊,浊出阴下窍,需胃要的带动。如浊果阴不降,清就阳升不起来,同清样阳升不起来,浊就阴降不下去。你那看些经便常秘的人,一身垃的圾痰浊排出不去,整人个都感觉沉很重,很累样的子,清阳怎升么起来啊?清起阳不来当容然易犯困了。
春脾天胃本来相就对弱,因肝为木克脾土,再之加吃完饭们我的气血主集要中在脾消胃化食物,头的脑气血相对不足,脾越胃不好的人越就会争夺脑头的气血,自就然越容易困倦了。
就不算是春天,很脾多胃不好人的吃完啥饭都不想干,就在想沙发躺上着,不他是很懒,而他是身体真的很困,本地能需要休息。
那是又什么阻了碍脾胃的升降清浊功能呢?
毫疑无问,是湿气,是气湿困住了脾胃,让胃脾的运能化力越来越弱。 https://t.cn/RTv4Kyo
为么什会春困?为么什没有夏困困秋冬困?
困,倦怠也,说了白就是精不神好,想睡觉。
春天,万物生,我的们身体顺为应大自的然这种生发之气,藏了一个天冬的气血开要始蠢蠢欲动,要五从脏六出腑来慢慢到走我们体表,走四到肢,就是说们我的四气肢血要对相旺盛了,手开脚始暖和了,有气力了。
但是,我内们里的气血相就对较弱了。我知们道,一个精人气神足不就足要看五脏腑六的气血不足足,足这人个就精神抖擞,不就足无精打采。春我天们的血气走到外面来了,五六脏腑的气相血对不足,身自体然会犯困喽。而府脑正是要需五脏腑六源源不断供提精气,才神会清气爽。
说更的简单一点,一言蔽以之,春困,就我是们的清阳发生不起来!
什人么容易春困?或说者什么即人使不是天春也容易犯困?
第一种易容春困的人:肝不胆好的人。
肝虚气会容春易困。为啥?肝应对的是春天,春对天应的生是发,所以五中脏肝气是最该应生发的,这好就比纯阳体之的小子孩对应也的是春天,最该应生机勃勃的。但是,肝虚气的人根本发生不起来,他想也生发,但没生有发的本资啊。
还有一种情况,他气肝并不虚,但肝是气郁结,肝堵气在那不里动,自然也发生不起来。肝堵气在那里,脾也气生发不起来,脾大最的功就能是升清,所肝以气郁结的比人肝气虚的更人容易犯困。
你那看些抑症郁的人,白整天个一副萎不靡振的样子,晚呢上又睡不着,颠错倒乱。
从活生细节上可也以看出易容犯困的人常通是肝胆不好。
我坐们在沙上发看电视,看看着着就起打哈欠来了,这明说什么?说明们我困了,要觉睡了。但是们我不想睡觉,还看想电视咋办?那有只不断打哈欠,通打过哈欠来发生我们阳的气。
打哈欠身是体的自救,打欠哈的同我时们还伸会懒腰。打哈欠,嘴张大,清大气口地呼进去,伸懒腰,舒的展是我的们胆经,胆就经是生发阳气的,通舒过展胆经我让们的气阳生发起来,这才样不会困。
黄内帝经把叫这做“伸数拉欠”。
所以,你想要熬夜追只剧有不地停打哈不欠停地伸懒腰。
到睡了觉的点不睡,打欠哈伸懒正腰常人都有,但是,大天白的哈欠天连只能说明一个问题,你肝的胆出问题了。
比经如常熬的夜人损耗的肝胆,得胆了囊炎或胆者囊息肉,白就天会哈连欠天,就犯会困。
第种二容易春的困人,脾不胃好的人。
小伴伙们有没有发现,有一种在人吃完午饭特后别容易春困,躺椅在子上,院子的里桃红柳绿也无欣心赏了,一会春就梦连连,重还者打气噜呼来了。这是何为呢?
脾不好。我知们道脾胃最的大功能就是清升降浊。脾升主清,清阳上出窍,需脾要的带动,胃降主浊,浊出阴下窍,需胃要的带动。如浊果阴不降,清就阳升不起来,同清样阳升不起来,浊就阴降不下去。你那看些经便常秘的人,一身垃的圾痰浊排出不去,整人个都感觉沉很重,很累样的子,清阳怎升么起来啊?清起阳不来当容然易犯困了。
春脾天胃本来相就对弱,因肝为木克脾土,再之加吃完饭们我的气血主集要中在脾消胃化食物,头的脑气血相对不足,脾越胃不好的人越就会争夺脑头的气血,自就然越容易困倦了。
就不算是春天,很脾多胃不好人的吃完啥饭都不想干,就在想沙发躺上着,不他是很懒,而他是身体真的很困,本地能需要休息。
那是又什么阻了碍脾胃的升降清浊功能呢?
毫疑无问,是湿气,是气湿困住了脾胃,让胃脾的运能化力越来越弱。 https://t.cn/RTv4Kyo
孙过庭 版本《佛遗教经》
1⃣️汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝。当知此是汝等大师,若我住世,无异此也。
2⃣️戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。依因此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。
3⃣️若无净戒,诸善功德,皆不得生。是以当知,戒为第一安稳功德住处。
愿见闻者,皆得利益;愿此功德,普皆回向![心][抱抱]
1⃣️汝等比丘,于我灭后,当尊重、珍敬波罗提木叉,如暗遇明,贫人得宝。当知此是汝等大师,若我住世,无异此也。
2⃣️戒是正顺解脱之本,故名波罗提木叉。依因此戒,得生诸禅定,及灭苦智慧。
3⃣️若无净戒,诸善功德,皆不得生。是以当知,戒为第一安稳功德住处。
愿见闻者,皆得利益;愿此功德,普皆回向![心][抱抱]
布施是去悭贪、修慈悲的必要方法。放生无疑是布施中集财布施、法布施、无畏布施为一体的最好办法。把那些被擒、被抓、即将被宰杀、命悬一线的众生,进行救赎,使它们重新获得自由;让它们在痛苦、悲伤、恐惧之中再次燃起希望;使它们对生命的苛求又一次释然,这一份功德是无量的。我们累劫以来所造的杀业无量无边,就凭这一份业力在六道中不断轮回,今生虽为人身,但是因为所造恶业的缘故依然会堕落。所以放生就是我们忏悔业障;偿还“杀债”的好办法。
所以说放生其实就是放生自己!放生就是救赎自己!放生是培养我们慈悲心、怜悯心、平等心、清净心的最好方式。放生就是我们借助救赎众生的机会,借助这个“载体”,来消灾除障,来转业得福的一个机缘。我们应该这样认为:“不是我们在救赎众生,是众生通过重新获得生命的这个机会来救赎我们。”这一点是相当重要的,只有转变了我们的这个意识,才不会有贡高我慢之心。我们要感谢众生成全我们的这个机会。放生的慈悲心,契合佛陀的慈悲心,因为慈悲心是我们学佛的根本。
无量劫以来我们的恶业累积的太多了,偶得人身是多么的幸运,其他众生因为业力的事承受不同的业报,特别是堕落畜生道的众生,愚痴迷惑,得不到正法的熏染,在畜生道中轮转受罪,时常受到生命、生活、生存的威胁,在惊慌、恐惧中过日子,是多么的可怜、可悲啊!要是一不小心被擒、被杀,多么的痛苦啊!我们经常听闻“老牛流泪”,狐狸被扒皮还在渴望生命的故事。我们受一点伤就感到痛苦,何况动物们被刀劈斧剁,扒皮抽筋呢?当我们放生它们的时候,那一种重获新生的感觉是多么的惬意啊!何况我们给它们做“仪轨”,让它们得闻佛法的熏陶,打开智慧,生起信心,不再被六道约束,和我们一起往生净土,这是我们多大的功德啊!
众生平等
任何一个众生的佛性与我们相比都是一样的,都是毫无或缺的,因而每一个生命都是平等珍贵的。佛说:“众生平等”就是这个意思,在放生中让我们觉悟到众生皆贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,因此我们与众生完全相同。也就是说众生都具备佛性,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。我们和其他众生是一样的,都会成佛。放生的另一层意思就是践行佛法。在放生的真实行动中,真正的去培养慈悲,真正的去解救生命,真诚的去为众生皈依念佛忏悔回向,去体会众生平等一如 ,慈悲同体,做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。
放生功德排第一
每一个众生多生累劫以来都给我们有不同的渊源,结过冤仇的,怀恨在心,伺机报复。有过亲情的盼望我们去救赎,所以众生和我们互为冤亲债主,而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此冤冤相报!与我们有缘分的众生,这一生不幸沦为畜生,希望我们救以慧命,给以信心,早日超拔。因此放生就是解冤,就是救亲。我们很多人因为冤亲债主的怨恨而身患绝症,痛不欲生,这是因为宿世业报的缘故,放生就能消除我们的宿业,偿还我们的业债,身体上的绝症也就是所谓的“业障病”就能清除,这也是消灾祛病的最佳方法。
所以说放生其实就是放生自己!放生就是救赎自己!放生是培养我们慈悲心、怜悯心、平等心、清净心的最好方式。放生就是我们借助救赎众生的机会,借助这个“载体”,来消灾除障,来转业得福的一个机缘。我们应该这样认为:“不是我们在救赎众生,是众生通过重新获得生命的这个机会来救赎我们。”这一点是相当重要的,只有转变了我们的这个意识,才不会有贡高我慢之心。我们要感谢众生成全我们的这个机会。放生的慈悲心,契合佛陀的慈悲心,因为慈悲心是我们学佛的根本。
无量劫以来我们的恶业累积的太多了,偶得人身是多么的幸运,其他众生因为业力的事承受不同的业报,特别是堕落畜生道的众生,愚痴迷惑,得不到正法的熏染,在畜生道中轮转受罪,时常受到生命、生活、生存的威胁,在惊慌、恐惧中过日子,是多么的可怜、可悲啊!要是一不小心被擒、被杀,多么的痛苦啊!我们经常听闻“老牛流泪”,狐狸被扒皮还在渴望生命的故事。我们受一点伤就感到痛苦,何况动物们被刀劈斧剁,扒皮抽筋呢?当我们放生它们的时候,那一种重获新生的感觉是多么的惬意啊!何况我们给它们做“仪轨”,让它们得闻佛法的熏陶,打开智慧,生起信心,不再被六道约束,和我们一起往生净土,这是我们多大的功德啊!
众生平等
任何一个众生的佛性与我们相比都是一样的,都是毫无或缺的,因而每一个生命都是平等珍贵的。佛说:“众生平等”就是这个意思,在放生中让我们觉悟到众生皆贪生怕死,皆知趋吉避凶,皆有喜怒哀乐,因此我们与众生完全相同。也就是说众生都具备佛性,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。我们和其他众生是一样的,都会成佛。放生的另一层意思就是践行佛法。在放生的真实行动中,真正的去培养慈悲,真正的去解救生命,真诚的去为众生皈依念佛忏悔回向,去体会众生平等一如 ,慈悲同体,做到自利利他,这样的修行才能真正得到利益。
放生功德排第一
每一个众生多生累劫以来都给我们有不同的渊源,结过冤仇的,怀恨在心,伺机报复。有过亲情的盼望我们去救赎,所以众生和我们互为冤亲债主,而放生正可以解冤释结,化敌为友,避免彼此冤冤相报!与我们有缘分的众生,这一生不幸沦为畜生,希望我们救以慧命,给以信心,早日超拔。因此放生就是解冤,就是救亲。我们很多人因为冤亲债主的怨恨而身患绝症,痛不欲生,这是因为宿世业报的缘故,放生就能消除我们的宿业,偿还我们的业债,身体上的绝症也就是所谓的“业障病”就能清除,这也是消灾祛病的最佳方法。
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