新年以来这段时间，“乌克兰危机”不断升级。截至目前，俄与美西方一直在打“口水仗”。西方说俄要入侵，俄笑哈哈；俄说撤军了，西方说没看到。如何看待“乌克兰危机”？而我们又能做些什么呢？#乌克兰局势##中美关系#
一、各方考量
现在媒体都在关注打还是不打，要分析这个问题，还是先看看几方的利益考量。
俄罗斯
主要集中于两点：
一是从地缘政治角度，乌克兰与俄罗斯接壤，如果乌被拉入北约，并在其中部署先进武器系统，则将对俄罗斯的国家安全构成严重威胁。因此俄在与美西方谈判中明确要求北约停止东扩，决不允许乌克兰加入北约等西方安全组织。2008年俄罗斯出兵格鲁吉亚也是这个缘故。
大国崛起，都极力避免周边出现重大安全威胁。如1962年“古巴导弹危机”，肯尼迪政府不惜与苏联一战，也决不允许其在自家后院古巴部署导弹，进而威胁美国国家安全。
二是伤不起。如果说俄是“战斗民族”，就是一个字~打，那也只能说是“心有余力不足”。新世纪以来，俄经济出现了短暂的回暖，但仍是主要靠卖家底，这种经济增长方式无法实现可持续发展。加之从2014年吞并克里米亚半岛之后，美西方一直对俄制裁，也让经济雪上加霜。
战争背后拼的是经济实力，以俄当前的状况，如果“入侵”乌克兰或吞并乌东部，军事对抗打不起，同时也将再次面临西方制裁，能不能吃得消就不好说了。所以这方面复旦大学冯玉军老师的分析很有道理，即俄通过采取“战争边缘政策”来刺激“乌克兰危机”的方式，逼迫西方与俄展开谈判对话，作为缓解对俄制裁的筹码。
同时，对俄来讲，保持当前乌克兰现状或许更为有利。如果乌克兰政府倒向西方，那么通过支持乌东部地区的分离倾向，可以牵制基辅。
总之，俄绝不允许乌克兰成为西方反俄的前沿阵地。
美国
对于“乌克兰危机”，美国也在搞“战争边缘政策”，通过对俄大打信息战、散布虚假信息、向乌克兰输出武器、向东欧增兵等方式，虚张声势，刺激地区紧张局势。有观点认为，美国不断渲染“狼来了”一是促使国际资本回流美国，缓解通胀压力；二是可以重新强化美国在欧洲的地位，增强欧洲盟友对美的依赖，削弱欧洲在防务方面的自主性。因此，美既要刺激紧张局势，又要不使局势失控。欧洲一直是美国重点经营的地区，如果乌克兰真出问题，美国必然要投入相当的力量。
但是不要忘了，如果你是拜登，当你拨动手中的地球仪时，会认为谁才是美国最应该关注的对手呢？很显然，是我们。我们已经被美定义为最大的战略竞争对手。美从阿富汗撤军、几个航母打击群以及两栖攻击舰打击群频繁游弋于西太平洋、构建AUKUS为澳大利亚组建核潜艇部队等等，都是意在布局防范和遏制中国。
因此，美国的态度应该是不希望“乌克兰危机”升级或发生重大事变。
乌克兰
泽连斯基政府是亲西方政府，邻近的俄罗斯又是个瘦死骆驼比马大的北极熊，说不害怕都是假的。何况2008年俄罗斯出兵格鲁吉亚，2014年吞并克里米亚半岛，这些都历历在目，都使得乌政府不敢相信任何承诺。因此必须极力拉住美西方帮助，以防俄罗斯“万一”的“入侵”。
欧洲
对于德、法等传统欧洲大陆国家，谁希望在自家门口有人打架呢？城门失火，殃及池鱼。
至于英国，脱了欧的英国就比较另类了，一方面英在对外政策上基本追随美的脚步，另一方面英一直意在充当欧洲大陆的“离岸平衡手”。
二、为什么会形成现在这种局面？
抛开刚才说的美俄主观上都在搞“战争边缘政策”，客观上也是一种“囚徒困境”，或者“安全困境”。国家间政治都是现实主义的，各国在思考国际关系问题时也都是基于现实主义，即追求绝对的安全——相邻国家，你安全了，我就不安全，反之亦然。俄与西方也是如此，西方认为：俄安全了，欧洲就不安全（涉及政治、历史、文化、传统等多方面因素），因此北约必须东扩，围堵住俄罗斯；俄认为：北约东扩，吸收乌克兰，把自己堵在了家门口，欧洲安全了，俄就不安全。
同时，俄与美西方互不信任，面对当前的安全困境，在无法准确判断对方意图时，往往都是做最坏的准备——乌克兰加入北约，或，俄入侵乌克兰。
三、我们是不是可以做点什么？
从中美博弈以及全球战略布局看，“乌克兰危机”也并非坏事。
1.乌克兰无论倒向西方还是俄罗斯，对中国都不是什么好事。
2.一个不稳定的乌克兰会成为西方同俄罗斯角力的焦点，可以牵制美国的注意力。
3.乌并不同我接壤，它的混乱并不会波及我们，对“一带一路”的影响也有限。
4.可以促使乌顶级科技人才来华服务，例如乌东地区的哈尔科夫大学可是世界知名的哦。
未来中美真正角力的地方还是科技领域。当前尽管网上一片“爱国”热潮，但我们还是要清醒地看到与美国的差距，这种差距更多来自于高新技术领域。
大国崛起，就是要“国强民富”。单靠电商、网购、共享等商业模式只能实现“民富”。要实现“国强”，没有雄厚的现代科技工业恐怕不行。而人才，又是解决这个问题的长久之道。无论是基础学科人才，还是工程技术人才，都是我们所需的。
与其作壁上观，不如开门迎客。
一、各方考量
现在媒体都在关注打还是不打，要分析这个问题，还是先看看几方的利益考量。
俄罗斯
主要集中于两点：
一是从地缘政治角度，乌克兰与俄罗斯接壤，如果乌被拉入北约，并在其中部署先进武器系统，则将对俄罗斯的国家安全构成严重威胁。因此俄在与美西方谈判中明确要求北约停止东扩，决不允许乌克兰加入北约等西方安全组织。2008年俄罗斯出兵格鲁吉亚也是这个缘故。
大国崛起，都极力避免周边出现重大安全威胁。如1962年“古巴导弹危机”，肯尼迪政府不惜与苏联一战，也决不允许其在自家后院古巴部署导弹，进而威胁美国国家安全。
二是伤不起。如果说俄是“战斗民族”，就是一个字~打，那也只能说是“心有余力不足”。新世纪以来，俄经济出现了短暂的回暖，但仍是主要靠卖家底，这种经济增长方式无法实现可持续发展。加之从2014年吞并克里米亚半岛之后，美西方一直对俄制裁，也让经济雪上加霜。
战争背后拼的是经济实力，以俄当前的状况，如果“入侵”乌克兰或吞并乌东部，军事对抗打不起，同时也将再次面临西方制裁，能不能吃得消就不好说了。所以这方面复旦大学冯玉军老师的分析很有道理，即俄通过采取“战争边缘政策”来刺激“乌克兰危机”的方式，逼迫西方与俄展开谈判对话，作为缓解对俄制裁的筹码。
同时，对俄来讲，保持当前乌克兰现状或许更为有利。如果乌克兰政府倒向西方，那么通过支持乌东部地区的分离倾向，可以牵制基辅。
总之，俄绝不允许乌克兰成为西方反俄的前沿阵地。
美国
对于“乌克兰危机”，美国也在搞“战争边缘政策”，通过对俄大打信息战、散布虚假信息、向乌克兰输出武器、向东欧增兵等方式，虚张声势，刺激地区紧张局势。有观点认为，美国不断渲染“狼来了”一是促使国际资本回流美国，缓解通胀压力；二是可以重新强化美国在欧洲的地位，增强欧洲盟友对美的依赖，削弱欧洲在防务方面的自主性。因此，美既要刺激紧张局势，又要不使局势失控。欧洲一直是美国重点经营的地区，如果乌克兰真出问题，美国必然要投入相当的力量。
但是不要忘了，如果你是拜登，当你拨动手中的地球仪时，会认为谁才是美国最应该关注的对手呢？很显然，是我们。我们已经被美定义为最大的战略竞争对手。美从阿富汗撤军、几个航母打击群以及两栖攻击舰打击群频繁游弋于西太平洋、构建AUKUS为澳大利亚组建核潜艇部队等等，都是意在布局防范和遏制中国。
因此，美国的态度应该是不希望“乌克兰危机”升级或发生重大事变。
乌克兰
泽连斯基政府是亲西方政府，邻近的俄罗斯又是个瘦死骆驼比马大的北极熊，说不害怕都是假的。何况2008年俄罗斯出兵格鲁吉亚，2014年吞并克里米亚半岛，这些都历历在目，都使得乌政府不敢相信任何承诺。因此必须极力拉住美西方帮助，以防俄罗斯“万一”的“入侵”。
欧洲
对于德、法等传统欧洲大陆国家，谁希望在自家门口有人打架呢？城门失火，殃及池鱼。
至于英国，脱了欧的英国就比较另类了，一方面英在对外政策上基本追随美的脚步，另一方面英一直意在充当欧洲大陆的“离岸平衡手”。
二、为什么会形成现在这种局面？
抛开刚才说的美俄主观上都在搞“战争边缘政策”，客观上也是一种“囚徒困境”，或者“安全困境”。国家间政治都是现实主义的，各国在思考国际关系问题时也都是基于现实主义，即追求绝对的安全——相邻国家，你安全了，我就不安全，反之亦然。俄与西方也是如此，西方认为：俄安全了，欧洲就不安全（涉及政治、历史、文化、传统等多方面因素），因此北约必须东扩，围堵住俄罗斯；俄认为：北约东扩，吸收乌克兰，把自己堵在了家门口，欧洲安全了，俄就不安全。
同时，俄与美西方互不信任，面对当前的安全困境，在无法准确判断对方意图时，往往都是做最坏的准备——乌克兰加入北约，或，俄入侵乌克兰。
三、我们是不是可以做点什么？
从中美博弈以及全球战略布局看，“乌克兰危机”也并非坏事。
1.乌克兰无论倒向西方还是俄罗斯，对中国都不是什么好事。
2.一个不稳定的乌克兰会成为西方同俄罗斯角力的焦点，可以牵制美国的注意力。
3.乌并不同我接壤，它的混乱并不会波及我们，对“一带一路”的影响也有限。
4.可以促使乌顶级科技人才来华服务，例如乌东地区的哈尔科夫大学可是世界知名的哦。
未来中美真正角力的地方还是科技领域。当前尽管网上一片“爱国”热潮，但我们还是要清醒地看到与美国的差距，这种差距更多来自于高新技术领域。
大国崛起，就是要“国强民富”。单靠电商、网购、共享等商业模式只能实现“民富”。要实现“国强”，没有雄厚的现代科技工业恐怕不行。而人才，又是解决这个问题的长久之道。无论是基础学科人才，还是工程技术人才，都是我们所需的。
与其作壁上观，不如开门迎客。
什么水果供佛好
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
有人问起
“ 什么水果供佛好？”
经常有人提这个问题。
用水果供佛，
这是许多佛徒常有的一种供佛方式，
是一种较为普遍的供养，
具有普遍性。
但是，
大多数人并不了解其中的意义，
于是行仪不当，
造成了食物浪费，
污染环境，
更有甚者给人于非正信的联想。
好端端的一盘迷人的芒果被带上了迷信的黑帽，
无语问青天，
帅呆地坐在盘里。
清洁家里佛坛，
发现供果木瓜成了烂泥，
成了苍蝇战场，
苍蝇在木瓜上演春秋战国，
自然将它捉拿丢进垃圾袋，
这就是浪费食物。
供养成浪费，
献供成污染，
供果受指责，
修福变损福。
看来，
这个普通的问题是个重要的话题。
任何水果可供佛
有的地方说梨，
谐音
“ 离 ”，
让人联想到分离，
好不容易团圆又要分离，
这个时候吃梨不吉祥。
因此，
梨子不能招待亲朋好友，
特别是不能招待不想分离的好友。
于是，
梨也就不能供佛，
太不吉利。
尤其是我想常住世间，
供佛以梨，
要离，
这种情况不能供梨。
我说那是
“ 离苦得乐 ”，
供佛用梨好。
有的地方，
说香蕉也不能供佛。
吃蕉，
那是骂人，
不礼貌，
当然也不能供佛。
我说
“ 蕉 ”，
是
“ 招财进宝 ”，
想发财的朋友就供香蕉。
在粤语中，
“ 蕉 ”与
“ 招 ”谐音。
成语中有天之骄子，
上天的宠儿。
希望自己有更多的贵人相助，
这得供香蕉。
又有人说，
花生也不能供佛，
因为它生在地下，
又浇粪来又浇尿，
出生地有问题，
有不净之嫌疑。
生在地下的
“ 花生 ”
不能供佛，
那么大家说说长在地下的地瓜萝卜可不可以供佛？
当然，
长在地下的地瓜萝卜可以供佛，
那么花生自然也可以供佛了。
念佛同修一见花生，
就联想到莲花化生，
有人联想到花开见佛那都是有可能。
此乃上妙供品。
有人又说，
番石榴不能供佛，
原因是听老人讲番石榴的种子是从人粪中捡来的。
那是旧时代的个案。
现在的番石榴种子就直接从番石榴中取得的。
如上种种，
不胜举例。
其实，
任何水果都可以供佛，
重要的是在于心诚恭敬。
水果供佛表感恩
水果供佛，
是佛徒对诸佛菩萨先圣贤哲表达的一种恭敬心和感恩心，
又是庄严道场营造神圣氛围的一种供物，
属于修供养法门。
我们现在的一切所有所得，
虽然是通过我们的努力取得的，
但是，
做为佛教徒，
我们不这么想。
我们信奉我们的一切所有都是诸佛菩萨赐与的、
都是上天赐与的、
都是国家赐与的、
都是众生赐与的，
因此时刻保持着感恩心。
现在，
我们生活好了，
有水果吃了，
当然也想起了诸佛菩萨、
法师僧众，
于是献几个水果供佛，
表达感恩。
又，
果是表法，
有象征意义，
象征果报。
我们现在的处境，
这便是我们的果报。
果，
又让人想起因，
有果必有因，
因果是佛教的根本理论。
佛教强调信众深信因果，
离开因果信仰，
则没有佛教。
善因善果，
恶因恶果，
这是佛教因果论的主轴。
果，
又表菩提果。
菩提果是佛徒的毕生追求，
佛徒一生起早摸黑千辛万苦修行就是为了找到这个果。
水果供佛，
恭敬圣贤，
心有圣贤，
敬畏神明，
自然就会注意个人的善恶行为，
以物促行，
见物检行，
起到教育作用。
所以，
水果供佛，
实在也是一种教育。
家里佛坛水果供佛，
这就是一种很好的
“ 家庭教育 ”。
果为十供养之一
向佛法僧三宝、
师长、
父母、
亡者等以饮食、
物品等，
这都是供养。
这里我们讲供养，
主要对象是三宝。
供养，
是佛教中的重要行事，
许多佛经中都有提到。
早期供养以身体行为为多，
叫身分供养；
后来也有纯属精神方面的供养，
称心分供养。
供养的种类很多，
有什么法供养、
财供养、
观行供养、
三业供养、
千僧供养等等。
但大家一般比较熟悉的就是
《 增一阿含经 》里所讲到
饮食、
衣服、
卧具、
汤药等四事供养。
现在，
我们举行的大型法会在佛前供养
香、花、灯、水、果，合称五供养。
如果再加上供养
茶、食、宝、珠、衣，那就称十供养。
十供养,
我的理解是，
香象征戒香，
花象征美好，
灯象征光明，
水象征清净，
果象征佛果，
茶象征清醒，
食象征饱满，
宝象征财富，
珠象征希有，
衣象征庇护。
供养，
就是修福。
一个人没有福，
日子不好过，
日子过得辛苦奔命。
这个人生活富裕快乐幸福，
这就是修布施修供养得来的果报。
供养在菩萨六度中也称布施度，
不过供养更显得谦卑真诚而广大。
福德与智慧，
是成佛的两大要素，
是走向成佛的两条必不可少的腿。
#日行一善[超话]#[浮云] #阳光信用#
不要带 互动较好
与其热闹的引人夺目，步步紧逼，不如逐向做一个人群之中真实自信的人，不张扬，不虚饰，随时保持后退的位，心有所定，只是专注做事。
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
不要带 互动较好
与其热闹的引人夺目，步步紧逼，不如逐向做一个人群之中真实自信的人，不张扬，不虚饰，随时保持后退的位，心有所定，只是专注做事。
善不可不弘，恶不可不去。 善心人人有，快乐你我他。 善念养善心，善心生善念。 德不积不厚，善不行不成。 人往高处走，善在心中留。 至宝不常现，至善不常有。 行莫于恭敬，善莫于用心。 由善入恶易，由恶入善难。
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