这学期上的文学课的读物里有许多都是政治有关的。莎士比亚的Richard II, Henry IV,讲西班牙殖民的小说与诗歌等。这让我一下看清了自己的短板:政治。作为文学系的学生,我的共情能力很强,14世纪的英国农民,19世纪的非洲女巫,我都可以感受他们的感受并写出流畅的A级论文,但到了政治主题的文学作品,我一下就退化成了牙牙学语的小学生,这个概念是什么意思,这个段落在影射什么历史事件,全依赖维基百科。而且我自己主观上也并不喜欢政治有关的书,混身每个细胞都在抗拒阅读,默念让上帝的归上帝,让凯撒的归凯撒。我爱的是玫瑰花而不是玫瑰战争,我想做的是仲夏夜之梦而不是特洛伊之梦。这学期的成绩,我也不敢像以前那样保A争A+,保B争B+吧。
可非非,我马上要嫁入的家庭又是一个政治上的power比经济上的还更强的。没有政治上的敏锐性,或许意味着我无法胜任儿媳妇这个重任(是的,“儿媳妇”“妻子”对于大部分女性来说只是社会伦理关系中的身份,对我而言却也是职业)。我怕Final grade得B,却更怕渎职失职。因此,也只好强迫自己忍受枯燥乏味,去理解字里行间隐晦的political meaning. 男朋友虽已表明心意,他不会走官场,但我比他更懂,华人圈就是个大贾府,多点警觉性,多出一窍心,悟透“元春才选凤藻宫”的深层文意,总比随大流的要好。
嫁进去,靠的是维纳斯与丘比特。
守得住,靠的是雅典娜。
可非非,我马上要嫁入的家庭又是一个政治上的power比经济上的还更强的。没有政治上的敏锐性,或许意味着我无法胜任儿媳妇这个重任(是的,“儿媳妇”“妻子”对于大部分女性来说只是社会伦理关系中的身份,对我而言却也是职业)。我怕Final grade得B,却更怕渎职失职。因此,也只好强迫自己忍受枯燥乏味,去理解字里行间隐晦的political meaning. 男朋友虽已表明心意,他不会走官场,但我比他更懂,华人圈就是个大贾府,多点警觉性,多出一窍心,悟透“元春才选凤藻宫”的深层文意,总比随大流的要好。
嫁进去,靠的是维纳斯与丘比特。
守得住,靠的是雅典娜。
为情所困,为疫情[苦涩]
我的家人在上海,
超过十分钟没有回复消息我就开始焦虑担心[失望]
兄长作为密接被隔离了 前线工作者太不容易了
我哥是在被隔离期间也被调去前线的,十二个小时不吃不喝不上厕所,盒饭也吃不饱
被隔离在家的没有菜甚至可能都没有手纸,
政府真的很难,真的供应不上,毕竟人口太多了
相信上海 一会很快会战胜疫情[中国赞]#上海疫情#
我的家人在上海,
超过十分钟没有回复消息我就开始焦虑担心[失望]
兄长作为密接被隔离了 前线工作者太不容易了
我哥是在被隔离期间也被调去前线的,十二个小时不吃不喝不上厕所,盒饭也吃不饱
被隔离在家的没有菜甚至可能都没有手纸,
政府真的很难,真的供应不上,毕竟人口太多了
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百把老藏锁 悠悠高原情#格桑花开新西藏#
慢慢洗去锁身上厚厚的油泥,繁复的铁剪银花纹重新现世。浦发银行拉萨分行援藏干部陈治龙脸上笑意满满,“又是个好藏品。”
藏锁,是一种冷门的收藏,但是陈治龙却乐此不疲。“进藏工作五年多,我总共收藏了近300把藏锁,少有人问津的老物件成了我的‘心头好’。”陈治龙说。
2016年进藏前,陈治龙从未见过藏锁。第一次知道藏锁,是2017年春节旅行期间,在书店翻阅一本讲述中国古代器物的书籍时,他偶然在一页上看到了藏锁。当时,陈治龙觉得书上的图片形制精美,和自己工作的地方又有些关联,就把它记在了心里。
没想到,缘分总是来得突然。回到拉萨后不久,他就在八廓街附近冲赛康的集市上与藏锁首次相遇。在一处摊贩前,他看到了主人在贩卖一个黑色的挂件,仔细一端详,正是一把藏锁。陈治龙当即向老板询问价格,买下了这把小小的藏锁。回到家,他把这个沾满了锈迹和油泥的藏锁认真清理出来,黑乎乎的小饰品变得光亮起来,不大的锁面上布满西藏特色的花纹,在灯光的照耀下熠熠生光,和在书籍上看到的几乎一模一样。

兴趣自此一发不可收拾,几年间,陈治龙有空便去各种市场逛逛,收藏了许许多多形制各异的藏锁。“和其他地区的铜锁不同,藏锁多为铁制,不少上面有铁剪银(内地称为错银)纹饰。锁的大小不同、打开方式不同,就让这个简单的日常物件有了无穷趣味。”边说着,陈治龙边向记者展示了他的藏品:一把长约20厘米的大锁,需要两把钥匙配合才能打开;一把小锁,需要用长条形的钥匙从一个特殊角度插入,再用巧劲儿才能打开;有的藏锁,上面铭刻着铸造的时间和使用场所,可以用于研究那个年代西藏的社会生活……
拿起一个拇指大小的藏锁,这是他的藏品中体积最小的一把,但锁的两面分别是精美复杂的阴刻和阳刻铁剪银纹饰。陈治龙回忆起自己与这把藏锁相遇的过程。最早他是在网络平台上看到一位内蒙古藏家在出售,看到这把锁的精巧尺寸,陈治龙马上就被吸引了,立即向卖家询问。没想到,藏友却告诉他,“锁已出售,图片仅供观赏。”
陈治龙感到有些失落,感慨自己和这把锁“失之交臂”。但是没过几天,在另一个朋友处,他又一次看到这把挂念的藏锁,原来正是这个朋友知道陈治龙的收藏兴趣,为他抢先买下了这把藏锁。

“网上和线下的朋友圈在这一刻产生了交集,让我觉得世界充满巧合。”陈治龙感慨。
这些藏品背后,不仅是陈治龙,更是有很多中国古锁具收藏家,通过共同的爱好到了一起,互相交流、探讨、研究。开始收藏藏锁后,陈治龙结识了很多朋友。在一个中国古锁文化推广群里,陈治龙遇到很多天南海北的锁具爱好者。大家在收到一个心仪的锁具,或者是遇到关于锁具收藏的问题后,常在群里留言提问,相互交流锁具收藏的心得体会与困惑疑问。如果群友有相关的知识,都会在群里积极回复。
藏锁,是这个群里的小众藏品。每当陈治龙把自己的珍藏发到群里,大家都会连连赞叹。藏锁源自祖国内地的传统广锁,又结合了西藏地域的特点有了不同的发展,锁身上錾刻的花纹热烈奔放,锁梁部分又特别短,和藏式家具的锁攀(家具上挂锁的部件)相适应,钥匙的形制实用又具有艺术感,很多内地锁具藏家都对藏锁感到很稀奇。“藏锁是一个能把民族的审美融入其中的日用品种类,藏锁不少工艺和其他地方的锁具有相通之处,中华民族器物工艺的交流交往交融,在藏锁中就有所体现。”陈治龙说。
一些商家也看中了锁具及其配套钥匙的文创开发价值。在西藏经营着一家文创公司的方堃对陈治龙收藏的铁锁很有兴趣:“锁在中华文化中有看守财富的内涵,以藏锁和钥匙为原型做一些藏地文创饰品,一定会有不少人喜欢。”

这并非空穴来风。陈治龙记得,自己有一次看中了一把锁,但是锁具的钥匙却不见了。经询问,原来是一名外地游客在购物时,专门购买了藏锁的钥匙用作挂件,却没有把锁具带走。“这说明,很多人对锁和钥匙这类事物都有感情。”陈治龙说。
这些年玩收藏,陈治龙最大的遗憾,就是关于藏锁的文字记录几乎是空白,让他感觉“藏锁收藏是一个人在奋斗”。“嘤其鸣矣,求其友声,我们也希望更多人进入藏锁收藏的行列,能帮助藏锁作为一种器物,找到其所处特定历史背景和时空价值。我愿意把我的藏品拿出来与更多研究者分享,我们共同发现藏锁蕴藏的文化意义。”陈治龙说,“专家说,铁匠在西藏历史上地位很低,所以铁锁没有太多文字记录。我收藏的铁锁,如果有机会让这些无名者在历史记载中留下痕迹,那就是对这些工匠作品最大的肯定。”
“未来我会把这些锁具都捐赠给博物馆。”陈治龙介绍,“让更多人看到西藏的传统工艺,让后人重视并发掘其中的文化内涵,在传承中发掘文化遗产的价值,这是我作为援藏工作者的心愿。”
慢慢洗去锁身上厚厚的油泥,繁复的铁剪银花纹重新现世。浦发银行拉萨分行援藏干部陈治龙脸上笑意满满,“又是个好藏品。”
藏锁,是一种冷门的收藏,但是陈治龙却乐此不疲。“进藏工作五年多,我总共收藏了近300把藏锁,少有人问津的老物件成了我的‘心头好’。”陈治龙说。
2016年进藏前,陈治龙从未见过藏锁。第一次知道藏锁,是2017年春节旅行期间,在书店翻阅一本讲述中国古代器物的书籍时,他偶然在一页上看到了藏锁。当时,陈治龙觉得书上的图片形制精美,和自己工作的地方又有些关联,就把它记在了心里。
没想到,缘分总是来得突然。回到拉萨后不久,他就在八廓街附近冲赛康的集市上与藏锁首次相遇。在一处摊贩前,他看到了主人在贩卖一个黑色的挂件,仔细一端详,正是一把藏锁。陈治龙当即向老板询问价格,买下了这把小小的藏锁。回到家,他把这个沾满了锈迹和油泥的藏锁认真清理出来,黑乎乎的小饰品变得光亮起来,不大的锁面上布满西藏特色的花纹,在灯光的照耀下熠熠生光,和在书籍上看到的几乎一模一样。

兴趣自此一发不可收拾,几年间,陈治龙有空便去各种市场逛逛,收藏了许许多多形制各异的藏锁。“和其他地区的铜锁不同,藏锁多为铁制,不少上面有铁剪银(内地称为错银)纹饰。锁的大小不同、打开方式不同,就让这个简单的日常物件有了无穷趣味。”边说着,陈治龙边向记者展示了他的藏品:一把长约20厘米的大锁,需要两把钥匙配合才能打开;一把小锁,需要用长条形的钥匙从一个特殊角度插入,再用巧劲儿才能打开;有的藏锁,上面铭刻着铸造的时间和使用场所,可以用于研究那个年代西藏的社会生活……
拿起一个拇指大小的藏锁,这是他的藏品中体积最小的一把,但锁的两面分别是精美复杂的阴刻和阳刻铁剪银纹饰。陈治龙回忆起自己与这把藏锁相遇的过程。最早他是在网络平台上看到一位内蒙古藏家在出售,看到这把锁的精巧尺寸,陈治龙马上就被吸引了,立即向卖家询问。没想到,藏友却告诉他,“锁已出售,图片仅供观赏。”
陈治龙感到有些失落,感慨自己和这把锁“失之交臂”。但是没过几天,在另一个朋友处,他又一次看到这把挂念的藏锁,原来正是这个朋友知道陈治龙的收藏兴趣,为他抢先买下了这把藏锁。

“网上和线下的朋友圈在这一刻产生了交集,让我觉得世界充满巧合。”陈治龙感慨。
这些藏品背后,不仅是陈治龙,更是有很多中国古锁具收藏家,通过共同的爱好到了一起,互相交流、探讨、研究。开始收藏藏锁后,陈治龙结识了很多朋友。在一个中国古锁文化推广群里,陈治龙遇到很多天南海北的锁具爱好者。大家在收到一个心仪的锁具,或者是遇到关于锁具收藏的问题后,常在群里留言提问,相互交流锁具收藏的心得体会与困惑疑问。如果群友有相关的知识,都会在群里积极回复。
藏锁,是这个群里的小众藏品。每当陈治龙把自己的珍藏发到群里,大家都会连连赞叹。藏锁源自祖国内地的传统广锁,又结合了西藏地域的特点有了不同的发展,锁身上錾刻的花纹热烈奔放,锁梁部分又特别短,和藏式家具的锁攀(家具上挂锁的部件)相适应,钥匙的形制实用又具有艺术感,很多内地锁具藏家都对藏锁感到很稀奇。“藏锁是一个能把民族的审美融入其中的日用品种类,藏锁不少工艺和其他地方的锁具有相通之处,中华民族器物工艺的交流交往交融,在藏锁中就有所体现。”陈治龙说。
一些商家也看中了锁具及其配套钥匙的文创开发价值。在西藏经营着一家文创公司的方堃对陈治龙收藏的铁锁很有兴趣:“锁在中华文化中有看守财富的内涵,以藏锁和钥匙为原型做一些藏地文创饰品,一定会有不少人喜欢。”

这并非空穴来风。陈治龙记得,自己有一次看中了一把锁,但是锁具的钥匙却不见了。经询问,原来是一名外地游客在购物时,专门购买了藏锁的钥匙用作挂件,却没有把锁具带走。“这说明,很多人对锁和钥匙这类事物都有感情。”陈治龙说。
这些年玩收藏,陈治龙最大的遗憾,就是关于藏锁的文字记录几乎是空白,让他感觉“藏锁收藏是一个人在奋斗”。“嘤其鸣矣,求其友声,我们也希望更多人进入藏锁收藏的行列,能帮助藏锁作为一种器物,找到其所处特定历史背景和时空价值。我愿意把我的藏品拿出来与更多研究者分享,我们共同发现藏锁蕴藏的文化意义。”陈治龙说,“专家说,铁匠在西藏历史上地位很低,所以铁锁没有太多文字记录。我收藏的铁锁,如果有机会让这些无名者在历史记载中留下痕迹,那就是对这些工匠作品最大的肯定。”
“未来我会把这些锁具都捐赠给博物馆。”陈治龙介绍,“让更多人看到西藏的传统工艺,让后人重视并发掘其中的文化内涵,在传承中发掘文化遗产的价值,这是我作为援藏工作者的心愿。”
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