【#五洲乐海儿童音乐舞台剧训练营# 】
将邀请音乐剧领域的
知名艺术家和音乐人
通过不同方式加盟训练营
现场授课和指导演出
护航使者（十四）谭伊哲@谭伊哲 #谭伊哲#
谭伊哲，就是那个曾经为李宇春、莫文蔚、谭咏麟、任贤齐等歌手付出过的音乐制作人。
与此同时，他也是《超级女声》、《明日之子》等大型音乐节目的音乐总监。[送花花]
谭伊哲给自己定位是职业音乐总监，像昆西·琼斯服务迈克尔·杰克逊一样，以自己的强大的技术能力和音乐智慧去服务艺人。
他几乎和所有艺人都合作过，但在工作之余，他也会为了自己在音乐上任性一下，他用两年时间为自己做了一首自嘲“没什么人听”的歌，就是《制作人》。
既有大师的技术和格局，又有孩子般的童真和“贪玩”，谭伊哲的这首《制作人》，提供了一种崭新的音乐哲学：
音乐，
就应该既严谨也快乐、
既深刻也自如、既华丽也简洁。[抱一抱]
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与此同时，他也是《超级女声》、《明日之子》等大型音乐节目的音乐总监。[送花花]
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他几乎和所有艺人都合作过，但在工作之余，他也会为了自己在音乐上任性一下，他用两年时间为自己做了一首自嘲“没什么人听”的歌，就是《制作人》。
既有大师的技术和格局，又有孩子般的童真和“贪玩”，谭伊哲的这首《制作人》，提供了一种崭新的音乐哲学：
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https://t.cn/RyhS2ui 我的评分：[星星][星星][星星][星星][星星]
#侯孝贤75岁生日# 今天是侯孝贤导演75岁生日，一起回顾下华语古装电影“珠穆朗玛峰”《刺客聂隐娘》。
进入《聂隐娘》的内部肌理，需要了解侯孝贤对出世入世的看法，对儒家文化的看法。此文从侯孝贤最拿手的吃饭戏的角度进入，抽丝剥茧，看侯孝贤是如何传达出自己的大师的格局和世界观的。
侯孝贤长镜头美学下的吃饭戏调度是他的标志性场景，充满烟火气和人与人之间的关系与情感呈现。侯孝贤导演曾说：“我经常拍吃饭，就是因为吃饭对那些非演员来讲最容易演。但不能说现在要拍吃饭就马上拍吃饭，要等到中午，真正的吃饭时间，也就是他们饿的时候，准备的饭菜当场拿来，热气腾腾的，他们当场吃，他们开吃了就完全不用演了，因为这是他们生活的一部分。然后我再跟他们讲情绪是什么样的，是吃得很闷，还是吃得很开心，这就对他们来讲就很容易了。”
到了《刺客聂隐娘》这部根据唐传奇改的古装片，除了张震与百官那场官场宴会的仪式场景吃饭，人都不吃饭了。 整个故事的气氛脱离了侯孝贤以往的烟火气与市井气，整个故事的世界观呈现是一个冷酷无情、疏离猜疑的设定。最后，当隐娘与乡民茅草屋下坐，才让烟火气与市井气在结尾最后一刻出来，隐娘不隐，大隐于世，侯孝贤最终还是讲“入世”价值观的，与侯导之前所有烟火气十足的现实主义题材电影一脉相承，不曾变过。
最后一幕，伴着非洲塞内加尔的《Rohan》，聂隐娘与乡民、魔镜少年走远，走向“世俗与情感”。聂隐娘的背影，像极了很多经典电影的结尾，如《吸血鬼猎人D》《黑暗骑士》《让子弹飞》 《荒野大镖客》《西部往事 》，他们都“转身向后，背对观众”，这种隐喻性镜头的寓意是，他们告别了一种价值观，或者与过去断绝。或者告别一种时代。比如《西部往事》的背影带走一个牛仔的、没有铁路的、无秩序的时代，《让子弹飞》的背影告别了与兄弟们的英雄壮举，徒留一身寂寞和曲终人散的惆怅，而《聂隐娘》的背影，是违背师父“斩断世间人伦之情”的具体写照，是“入世”。
总结侯孝贤《刺客聂隐娘》：聂隐娘本可以替政治杀人，但未杀；本有机会嫁人，但未嫁。最后，聂隐娘未能“斩断世间人伦之情”，没进朝堂（政治），未入婚姻（家庭）。途中。她遇到了这个刺客世界的温暖之光——魔镜少年（妻夫木聪饰），这束光照亮了聂隐娘情感压抑的世界，让隐娘释放了。隐娘笑了，注意！！笑这个动作和次数（全片一共两次），在影片中具有非凡重要的意义。最后，聂隐娘留一孤独背影跟着百姓远走了。她脱离了冰冷的刺客世界和政治利益左右的家族世界，看似出世了，但本质上，聂隐娘是“以出世之心入世”。
#春日荐片季##大V荐电影#
#侯孝贤75岁生日# 今天是侯孝贤导演75岁生日，一起回顾下华语古装电影“珠穆朗玛峰”《刺客聂隐娘》。
进入《聂隐娘》的内部肌理，需要了解侯孝贤对出世入世的看法，对儒家文化的看法。此文从侯孝贤最拿手的吃饭戏的角度进入，抽丝剥茧，看侯孝贤是如何传达出自己的大师的格局和世界观的。
侯孝贤长镜头美学下的吃饭戏调度是他的标志性场景，充满烟火气和人与人之间的关系与情感呈现。侯孝贤导演曾说：“我经常拍吃饭，就是因为吃饭对那些非演员来讲最容易演。但不能说现在要拍吃饭就马上拍吃饭，要等到中午，真正的吃饭时间，也就是他们饿的时候，准备的饭菜当场拿来，热气腾腾的，他们当场吃，他们开吃了就完全不用演了，因为这是他们生活的一部分。然后我再跟他们讲情绪是什么样的，是吃得很闷，还是吃得很开心，这就对他们来讲就很容易了。”
到了《刺客聂隐娘》这部根据唐传奇改的古装片，除了张震与百官那场官场宴会的仪式场景吃饭，人都不吃饭了。 整个故事的气氛脱离了侯孝贤以往的烟火气与市井气，整个故事的世界观呈现是一个冷酷无情、疏离猜疑的设定。最后，当隐娘与乡民茅草屋下坐，才让烟火气与市井气在结尾最后一刻出来，隐娘不隐，大隐于世，侯孝贤最终还是讲“入世”价值观的，与侯导之前所有烟火气十足的现实主义题材电影一脉相承，不曾变过。
最后一幕，伴着非洲塞内加尔的《Rohan》，聂隐娘与乡民、魔镜少年走远，走向“世俗与情感”。聂隐娘的背影，像极了很多经典电影的结尾，如《吸血鬼猎人D》《黑暗骑士》《让子弹飞》 《荒野大镖客》《西部往事 》，他们都“转身向后，背对观众”，这种隐喻性镜头的寓意是，他们告别了一种价值观，或者与过去断绝。或者告别一种时代。比如《西部往事》的背影带走一个牛仔的、没有铁路的、无秩序的时代，《让子弹飞》的背影告别了与兄弟们的英雄壮举，徒留一身寂寞和曲终人散的惆怅，而《聂隐娘》的背影，是违背师父“斩断世间人伦之情”的具体写照，是“入世”。
总结侯孝贤《刺客聂隐娘》：聂隐娘本可以替政治杀人，但未杀；本有机会嫁人，但未嫁。最后，聂隐娘未能“斩断世间人伦之情”，没进朝堂（政治），未入婚姻（家庭）。途中。她遇到了这个刺客世界的温暖之光——魔镜少年（妻夫木聪饰），这束光照亮了聂隐娘情感压抑的世界，让隐娘释放了。隐娘笑了，注意！！笑这个动作和次数（全片一共两次），在影片中具有非凡重要的意义。最后，聂隐娘留一孤独背影跟着百姓远走了。她脱离了冰冷的刺客世界和政治利益左右的家族世界，看似出世了，但本质上，聂隐娘是“以出世之心入世”。
#春日荐片季##大V荐电影#
我们看人或者看自己福报，要分很多方面，不能看到谁比较有钱，就很单纯的定调为这人很有福报，满心羡慕，那就偏离实相了，要知娑婆是不完美的，大家不一定在哪个方面就会有所缺憾，所以大家才有机会修行，究竟来看，只有佛才是福慧圆满，觉行圆满，连大菩萨都没有圆满。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
有人有貌美的福报，但没有财富的福报，有些人有财富的福报，但没有貌美的福报，有些人有财富也有貌美的福报，可又未必具足智慧的福报，有了智慧的福报，可能又少了健康福报，有了健康的福报，可能又缺少婚姻的福报，有婚姻的福报了，又可能没有名望上的福报，有名望上的福报了，又可能没有修行的福报……
在对照自己有没有福报的时候，也要清楚自己的哪方面厚，哪方面薄，不自卑也不用骄傲，因为你总有不足，对一般凡夫俗子来说，修行的路都还很长，绝不能以有福处为傲，才好踏踏实实的培福报，比如女子以为貌美，男子以为帅，有钱，有些人觉得自己修行好，懂得多等等为傲，这些都不对，不管你哪里有福，一旦心傲了，那立马就成没福了，没福了，那么有福报处多半反成障碍，让这个美女结不了婚，有钱的男子找不到良伴，自以为“懂”得多，“修行”好的人多半没法缘，没人认可，所以印光大师在文钞里，就告诉我们学佛的美貌女众：汝切不可以貌美而生骄傲心，此心不除，便难载福。 又对修行人说过，即便你修行不错，可是一旦生了慢心，那么本来此心如月皎洁，慢云一起，便掩月光，那就失了觉照，行事就把握不好分寸了，诸如此类的训诫，古大德说了好多好多。
但佛菩萨就不会有这问题，佛菩萨无慢心，所以各方面福报都很大，但却都能成为他的助力，不会成为障碍，好比菩萨相貌很庄严，美丽，能令众生生钦敬心，菩萨就好利用这方面福报来渡化众生，一般的美女就不行，她相貌庄严美丽了，是有福报，可是不会利用，啊，这个美貌就增长了她的虚荣傲慢心，或者着力点放在魅惑众生上，那就可能无福反招祸，成祸水了。
又好比菩萨的智慧很大，又没有慢心，那就都成了渡化众生的善巧方便，可是一般凡夫有点小智慧，完了，就开始沾沾自喜，自以为得，看谁都不行不过如此了，你看谁都不行的时候，恰恰人看你也很不行。
又好比菩萨神通广大，菩萨就能善用这份神通做有用的事，可是到了凡夫手里有了神通，指不定就成了卖弄炫耀，反成祸根，这都是一样。 所以这是针对某方面有福的人说，如果自己哪哪都不行，没一样行的，那就要整体的来修福，从身到心，在生活的方方面面里提升，因为福报这东西，很多都是连带着来，互相增上的，好比一个人有智慧了，就比较容易创造财富，也比较容易让婚姻和谐，一个人可以创造财富，还能让婚姻和谐，那么他的智慧也一定很不错，一个人身体健康了，那么就比较有体力去创造财富，在修行上也能比较容易，一个人有名望了，在财富和婚姻上的福报也都比较容易得来一点，这些都是自己福报，本钱，只要会善用就没问题，不会善用，那就要出问题。
我们看到很多文章里，说邪淫很消福报，为什么呢？就是邪淫了之后，一个人身心内外的整体状态都会迅速下降，状态越下降就越无福，就越不容易把握住本来可以把握住的很多东西，所以邪淫，绝对是修行人要力戒的事情。
现在拥有的，叫现在福。假如自身具足的德行，智慧，能力，潜力等等，暂时没有因缘让其变现出来，但是在将来有因缘的时候，就能变现出来的，叫未来福。 好比一个很有德行的天才还在上学，籍籍无名，但智慧德行都有了，只是现在还是上学阶段，所以不太有钱，家境也不太好，看起来好像没福报，但实际上未来不可限量。 又好比一个人天天念佛，戒定慧功夫都很好，但是不求世间福，不往这用功，看似“无福”，其实他福报很大很大，将来能预知时至，正念往生。
哪个有成就的人，都一定经历过“无福”的时候，只是他们在无福的时候慢慢“修福”，所以将来在条件成熟的时候，福报就全变现出来了。
福报既然可修可变现，那么同时就也是可损有漏的。
说到智慧，智慧当然也是福报的一方面，只不过呢，有福报的人如果没有智慧，那么他的福报就有了很严重的缺陷。
一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通…… 这是六祖的话，大家还记得吗？看六祖的叮嘱多好，从心而觅，感无不通，那么我们有没有从心而觅，心甘情愿，心口如一，踏踏实实的去做功夫。
事业也一样，你从前谈客户，总是心急，局促不安，没有状态，你客户就不容易谈成，你通过这些修行，心气平了，你开始变的落落大方了，平常自然了，可以把握住很多微小细节上的东西，让客户心里舒服并认可你了，自然客户就容易谈成。
通过修行，你开始懂得人心，会做人了，说话得体了，人事都处理得当，大处小处都能照顾到，领导也喜欢，那你自然而然就有机会得到提拔，或者去一个更适合你的位置，这就是有福报，因为你真正具备能力把握住。
所以一切的形式都是手段而非目的，目的是开智慧，心气平，眼界宽，心量大，脾气小，格局大，心思细……
以前的人刚出家，都要做些最低下的工作，真正的让心气平下来，具足承载心，这样也是更好的培福，布施的是自己体力或智慧。
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