言“地狱”等以下，六道众生中，唯地狱、饿鬼、畜生三道的恶果最为严重。所谓地狱的火焰烧烤，饿鬼的饥渴难耐，畜生的愚笨被宰。这三恶道的苦果悉由十恶业因所招致。言“盈满”者，意指此三恶道之苦聚，非但独指阎浮提一处，乃娑婆世界百亿四天下，百亿阎浮提中，亦皆普遍具有无量三恶道的众生。故言“盈满”。言“多不善聚”者，总明三界皆苦，悉宜厌舍。三界（欲界、色界、无色界）之中，六道（天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱）种种不同类别的众生，多如恒河沙，随其心业的不同，呈现种种差别之相，或美或丑、或善或恶、或贵或贱、或苦或乐、或长寿或短命、或智或愚、或一足二足、或无足多足等等。经云：“业能引识，世世处处，各趣随缘受果报，对面不相知。”意谓：善恶业力能庄严神识，此相似相续的神识受业力牵引，各各趣向相应的世界投生，随其善恶业缘遭受苦乐之果报，自作自受，各不相代。转生他道，改头换面，纵然至亲眷属，对面不相知。

造善业向上升，造恶业向下降。
       人死的时候，第八识最后才离开躯壳。从上身走，证明生三善道；从下身走，证明堕三恶道。怎能知道？第八识所走出躯体的地方，是有热度的。例如最后足心热，这是堕地狱的象征；如果是头顶热，这是生天的现象。

       总而言之，生平行善，定生三善道；生平作恶，定生三恶道。这是永恒不变的因果律。

       人死之后，在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

       如果想跳出轮回，就得修佛法。

#命运# 命理何知章解析

何知其人恶，三煞刃伤浊

释：怎么能从八字中检测出这个人是个恶人呢？此人命中带三煞，伤官，阳刃这些凶煞为忌相混而战，对命局组合不利。三煞为偏官七煞（为喜神时是偏官，为忌神时是七杀）亡神劫煞。偏官代表社会势力，代表反叛，狠毒的心性，或外来的压力，迫害伤害。相心赋云：偏官七煞，势压三公，喜酒色而好争斗，气轩昂而扶弱欺强，性情如风，急躁如虎。络绎赋云：杀临子位，定招忤逆之子。七杀有制者则吉。亡神劫煞是两个凶神，劫是夺取之意，亡是失去之意，劫神在五行三合局的绝处，亡神在五行三合局的临官处。古诀曰：劫煞为灾不可挡，徒然奔走名利场，须防祖业消磨尽，妻损子亡不久长。申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅，以日支或年支起论之。我在实践中发现劫煞为忌神的话无吉神制化会遇到抢劫，或自己做抢劫。亡神，是死亡丢失之意，所以命带亡神之人易招阴灵，或好丢失钱财。起法也是以日支或年支为主，寅午戌见巳，巳酉丑见申，亥卯未见寅，申子辰见亥。古诀云：亡神入命祸非轻，身命弱还居此地，贫穷困滞过平生，大限如同履薄冰。这些话不是绝对的，不要见名带亡神就论不吉，亡神入命主人心机城府深，与七杀伤官同柱为忌者会有牢狱官讼之灾。但要为喜用则主靠文笔成名。我曾经算过某市政府秘书的八字命带亡神，其人阿谀奉承，心机很重。伤官者为用者多采多艺，聪明不过七杀，俐不过伤官，但伤官为忌神者，持才傲物，心高气傲，多谋少遂，不思己过反说天下之人之事不顺于他，上甜美不给他机会。天下人多不如他，目无法纪。相心赋云：伤官伤尽，多才多艺，持才傲物而气高，诡诈侮人而志大。景鉴云：伤官无财到刃者，行奸弄巧。阳刃者：禄过气极而刃生，在天为紫暗星主杀伐，在地为阳刃，性情凶悍但要以喜忌论之方可。任何事物走过了头都不好，所以阳刃为凶神，主克父伤妻，性烈凶暴，破败祖业，贪婪无恻隐之心。凡是八字带以上五凶煞者多是行凶作。