前生后世
——生命之秘3
或问:
汝言前生，又说后世。凭何根据？又谁见过？
答:
虽无根据，非无其事。亦无谁见，真实不虚。
问:
何也？
反问一:
阴雨之天，有太阳否？
答:
虽阴雨天，太阳不无。
反问二:
此大世界，有美国否？
答:
美国实有，毋庸置疑。
反问三:
阴天太阳，汝见到否？彼岸美国，汝到过否？
答:
阴天之阳，虽未言之，可想而知，何待亲见？彼岸美国，实未亲至，听闻而知，情理如是。
正论:
汝言不差，符合情理。阴天知阳，见闻智慧。遥信美国，听闻智慧。人生之理，何尝不是。理论辩证，规格无二。未见之者，不可说无。未闻之者，岂无其实？况佛金口，反为不真？
今世之人，尤崇哲辩，科学论证。物质不灭，散尽再来，能量守恒。
如人饮水，入则津液，出则便利，散则为汽，遇冷复水。入土养物，轮回不息。
如火烧木，木尽为灰，灰则为土，火为热量，复合为木。
哲学推理，人比物贵。以上类下，灭在何理？
我人现处，念及别处，身不能到。我人现时，念及昔时，身不能到。
由此当知，心之与身，相对独立。心能突破，空间时间，而身不能。既有相对，身之死时，心岂必死？以灵比顽，灭在何理？
俗话有说，人生一世。草木一秋，歪打正着。草木枯荣，人岂永绝？
我人谛思，既有来世。当作何虑？预为筹谋！
2019.9.3 https://t.cn/RxeyP6j
——生命之秘3
或问:
汝言前生，又说后世。凭何根据？又谁见过？
答:
虽无根据，非无其事。亦无谁见，真实不虚。
问:
何也？
反问一:
阴雨之天，有太阳否？
答:
虽阴雨天，太阳不无。
反问二:
此大世界，有美国否？
答:
美国实有，毋庸置疑。
反问三:
阴天太阳，汝见到否？彼岸美国，汝到过否？
答:
阴天之阳，虽未言之，可想而知，何待亲见？彼岸美国，实未亲至，听闻而知，情理如是。
正论:
汝言不差，符合情理。阴天知阳，见闻智慧。遥信美国，听闻智慧。人生之理，何尝不是。理论辩证，规格无二。未见之者，不可说无。未闻之者，岂无其实？况佛金口，反为不真？
今世之人，尤崇哲辩，科学论证。物质不灭，散尽再来，能量守恒。
如人饮水，入则津液，出则便利，散则为汽，遇冷复水。入土养物，轮回不息。
如火烧木，木尽为灰，灰则为土，火为热量，复合为木。
哲学推理，人比物贵。以上类下，灭在何理？
我人现处，念及别处，身不能到。我人现时，念及昔时，身不能到。
由此当知，心之与身，相对独立。心能突破，空间时间，而身不能。既有相对，身之死时，心岂必死？以灵比顽，灭在何理？
俗话有说，人生一世。草木一秋，歪打正着。草木枯荣，人岂永绝？
我人谛思，既有来世。当作何虑？预为筹谋！
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“爱”，是世间最美好的字眼，温润如玉，暖若春风。
但丁说，爱是美德的种子；罗曼·罗兰说，爱是生命的火焰；泰戈尔说，爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。
杜拉斯说，爱是疲惫生活中的英雄梦想；周国平说，爱是一种犯傻的能力；蒋勋说，爱的本质是一种智慧……
时光因爱而暖，人生因爱而美。没有爱，世界必将是一片荒芜。
那么，“爱”究竟是什么呢？
爱，是懂得。
最好的爱，不是懂你的言外之意，而是懂你的欲言又止，懂你的低头不语。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》
爱，是思念。
有人爱是一种幸福，有人思念是一份甜蜜。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
——徐干《室思》
爱，是一种值得等待的信仰。
“我知道你会来，所以我等。”
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意！
——李之仪《卜算子》
爱，是初次遇见的怦然心动；
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》
爱，亦是共度余生的岁月长情。
愿得一心人，白首不相离。
——卓文君《白头吟》
爱，是永恒的诗意与不灭的激情。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
爱，是一场灵魂的相遇，有人终其一生都在寻求。
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？
——鱼玄机《寄李亿员外》
爱，是只要有你陪在身边，这辈子别无所求。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
——卢照邻《长安古意》
爱，是无怨无悔，如若相爱便携手到老。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
——苏武《结发为夫妻》
爱，是陪你把风景都看透，一起看细水长流。
一叶扁舟卷画帘。
老妻学饮伴清谈。
人传诗句满江南。
——黄庭坚《浣溪沙》
爱，是我的眼里只有你，写下的承诺今生不变。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思》
爱，是一种循环，当你真诚地去爱别人的时候，你也会感到被爱。
换我心，为你心，始知相忆深。
——顾敻《诉衷情》
爱，是无声的陪伴，是有人与你立黄昏，有人问你粥可温。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
爱，是源自内心的深情和守望，它超越时空和生死。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
爱，是十指相绕，直到地老天荒。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·击鼓》
爱，是一种不怕痛的勇气，天涯海角都愿随你去。
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？
妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡》
爱，没有什么道理，爱就爱了。
情不知所起，一往而深。
——汤显祖《牡丹亭》
爱，把时间凝固，化作天长地久，一切便永恒如初。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》
人生有三大爱：亲情之爱，友情之爱，爱情之爱。
亲情之爱，是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴。
慈母倚门情，游子行路苦。
——王冕《墨萱图》
友情之爱，是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——李白《送友人》
爱情之爱，则是一种神秘无边、可以使歌至忘情泪至潇洒的心灵照耀。
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
体验了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度，才称得上是名副其实的人生。
木心说：
“爱才是生命，然后生命才能爱”。
爱如醇酒，需要真心窖藏；爱如清茶，需要细品流光；爱如朝晖夕阳，续写那唠叨绵长。
只有懂得爱，珍惜爱，善待爱，才能拥有爱，享受爱，回报爱。
在生命中的每一天，愿你一直微笑，一直感动，因为——爱。
但丁说，爱是美德的种子；罗曼·罗兰说，爱是生命的火焰；泰戈尔说，爱就是充实了的生命， 正如盛满了酒的酒杯。
杜拉斯说，爱是疲惫生活中的英雄梦想；周国平说，爱是一种犯傻的能力；蒋勋说，爱的本质是一种智慧……
时光因爱而暖，人生因爱而美。没有爱，世界必将是一片荒芜。
那么，“爱”究竟是什么呢？
爱，是懂得。
最好的爱，不是懂你的言外之意，而是懂你的欲言又止，懂你的低头不语。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》
爱，是思念。
有人爱是一种幸福，有人思念是一份甜蜜。
自君之出矣，明镜暗不治。
思君如流水，何有穷已时。
——徐干《室思》
爱，是一种值得等待的信仰。
“我知道你会来，所以我等。”
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意！
——李之仪《卜算子》
爱，是初次遇见的怦然心动；
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》
爱，亦是共度余生的岁月长情。
愿得一心人，白首不相离。
——卓文君《白头吟》
爱，是永恒的诗意与不灭的激情。
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
爱，是一场灵魂的相遇，有人终其一生都在寻求。
羞日遮罗袖，愁春懒起妆。
易求无价宝，难得有情郎。
枕上潜垂泪，花间暗断肠。
自能窥宋玉，何必恨王昌？
——鱼玄机《寄李亿员外》
爱，是只要有你陪在身边，这辈子别无所求。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
——卢照邻《长安古意》
爱，是无怨无悔，如若相爱便携手到老。
结发为夫妻，恩爱两不疑。
——苏武《结发为夫妻》
爱，是陪你把风景都看透，一起看细水长流。
一叶扁舟卷画帘。
老妻学饮伴清谈。
人传诗句满江南。
——黄庭坚《浣溪沙》
爱，是我的眼里只有你，写下的承诺今生不变。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
——元稹《离思》
爱，是一种循环，当你真诚地去爱别人的时候，你也会感到被爱。
换我心，为你心，始知相忆深。
——顾敻《诉衷情》
爱，是无声的陪伴，是有人与你立黄昏，有人问你粥可温。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
——范成大《车遥遥篇》
爱，是源自内心的深情和守望，它超越时空和生死。
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
爱，是十指相绕，直到地老天荒。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
——《诗经·击鼓》
爱，是一种不怕痛的勇气，天涯海角都愿随你去。
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？
妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
——韦庄《思帝乡》
爱，没有什么道理，爱就爱了。
情不知所起，一往而深。
——汤显祖《牡丹亭》
爱，把时间凝固，化作天长地久，一切便永恒如初。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》
人生有三大爱：亲情之爱，友情之爱，爱情之爱。
亲情之爱，是一种没有条件、不求回报的阳光沐浴。
慈母倚门情，游子行路苦。
——王冕《墨萱图》
友情之爱，是一种浩荡宏大、可以随时安然栖息的理解堤岸。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——李白《送友人》
爱情之爱，则是一种神秘无边、可以使歌至忘情泪至潇洒的心灵照耀。
问世间，情为何物，直教生死相许？
——元好问《摸鱼儿·雁丘词》
体验了亲情的深度，领略了友情的广度，拥有了爱情的纯度，才称得上是名副其实的人生。
木心说：
“爱才是生命，然后生命才能爱”。
爱如醇酒，需要真心窖藏；爱如清茶，需要细品流光；爱如朝晖夕阳，续写那唠叨绵长。
只有懂得爱，珍惜爱，善待爱，才能拥有爱，享受爱，回报爱。
在生命中的每一天，愿你一直微笑，一直感动，因为——爱。
静中有动，动中有静，“变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制，因以于制事”。
第一计 阳谋阴谋
“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第五计 盗尽天机
“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
鬼谷子认为，一 个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第六计 一言兴邦
“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第七计 众不敌寡
“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第八计 计中诡计
“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”
世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第九计 天地无常
“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”
天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
第十计 推陈出新
“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
第十一计 高瞻远瞩
“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”
众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第十二计 翻手为背
“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”
变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第十三计 忤合深谋
“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
第十四计 暗度陈仓
“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第十五计 一点突破
“从外制内，事有因，由而随也。”
我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第十六计 视微成巨
“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第十七计 主客互变
“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”
较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。第十八计 纳叛招降
“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”
一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第十九计 应敌而动
“从而应之，事无不可。”
所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
第一计 阳谋阴谋
“智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。”
计谋，有阴谋和阳谋之别，在任何情况下，人们都不可轻视对方，因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。鬼谷子所谓“阴”，是谋之于阴成之于阳。
第二计 扭转乾坤
“故静固志意，神归其舍，则威覆盛矣，威覆盛，则内实坚，内实坚，则莫当。”
鬼谷子认为，当形势对我们不利时，我们必须千方百计地涵养自己的精神力量，因为只有自己的精神力量强大了，才可以扭转乾坤。
第三计 各个击破
“分威法伏熊，分威者，神之覆也。”
鬼谷子认为：要想使对方的威势分散，我们必须效法伏熊，伺机而动，各个击破。
第四计 如闭如卦
“环转因化，莫之所为，退为尤仪。”
鬼谷子说：在作战时，人们必须象圆环那样随机应变，运转自如，使他人不知道自己的真实情况。
第五计 盗尽天机
“是以圣人居天地之间，立身、御击、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天象之宜。”
鬼谷子认为，一 个高明的人，在瞬息万变的事物中，应及时抓住事物转化的时机，去调整或执行自己的计划。
第六计 一言兴邦
“圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。”
世人说话随口而发，一言错出，遗祸无穷。
第七计 众不敌寡
“将枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也，不可逆之，逆之，虽盛必衰。”
一个人，一旦他违背了事物的发展规律去做事，即使一时拥有强大的势力，也必然会失败；一个人，如果能遵循事物的发展规律去做事，那么，即使目前势单力薄，也能以少胜多。
第八计 计中诡计
“凡趋合倍反，计有造合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制。”
世上万事千变万化，一个主帅，必须拿出多个计谋去应付不断变化的情况。
第九计 天地无常
“天地所变换，既有变换，岂能长久乎？”
天地之间，理本一贯，没有不变之天气，没有不变之人事，一个人只知一味地相信即成的传统，而不知道革新，他就必然被时代所淘汰。
第十计 推陈出新
“曲则全，枉则过，满则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
新陈代谢是宇宙万物发展的一个规律，一切的创新，都是在传统的基础上创新，没有对传统的继承，就无法谈创新。只有对传统有了彻底的了解，才能对其中的精华和糟粕分清，然后，剔除传统中的糟粕，将传统中的精华部分加以发扬光大。
第十一计 高瞻远瞩
“智用于众人之所不能知，亦能用于众人之所不能见。”
众人不知道的东西，众人看不见的东西，智者独能明察秋毫。
第十二计 翻手为背
“为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，借以阴阳御其事，阳动而行，阴占而藏，阳动而出，阴随而入，阳还终始，阴极反阳。”
变是万物发展的规律，我们只有运用灵活的而不是机械的方法来处理我们面前的事情，才能胜不骄败不馁。
第十三计 忤合深谋
“凡趋合倍反，计有适合，化转环属，各有形势，反复相求，因事为制，成于事而合于计谋，与之为主，合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤，反于是忤于彼，忤于此反于彼，其术也。用之天下，必量天下而为之；用之国，必量国而与之；用于家，必量家而与之；用之身，必量身材气势而与之。大小进退，其用一也。古之善背向者，乃协四海，包就桀，然后合于汤，吕尙三就文王，三入殿，而不能有所明，然后合于文王。”
第十四计 暗度陈仓
“圣人之道阳，愚人之道阴，圣人之制道，在隐与匿。”
聪明的将帅，往往会制造一些假象迷惑敌人，暗地里却进行着制敌于死命的行动。
第十五计 一点突破
“从外制内，事有因，由而随也。”
我们要想从外部控制别人的内心，就应该懂得：必须抓住事物的关键环节，一切问题就可以迎刃而解了。
第十六计 视微成巨
“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
一个明智的人，能够根据细微的征兆，去推知潜在的重大事件。
第十七计 主客互变
“故为强者积于弱也，为有者积于曲也，有余者积于不定也，此其道不行也，柔弱胜于刚强，故积弱可以为强。”
较量主客之势，则有变客为主，变主为客之术也。第十八计 纳叛招降
“勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。”
一个聪明的主帅，应该有一种雄伟的政治家气魄，他不拒绝任何一个想要归附自己的人。
第十九计 应敌而动
“从而应之，事无不可。”
所谓“应”，是“迫而后动”“不得已而起”，这里的“应”不是消极的“无抵抗主义”，而是以无为达到无不为的一种方法。一个人，如果处处争强好胜，他的体力、精神必定消耗得快，生命不会轻举妄动，而是不断的锻炼自己的体力意志，一直达到能完全克敌制胜的时候，他才会有行动，也就是说，他不鸣则已，一鸣惊人，不动则已，一动就势不可挡。
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