人一旦开悟之后,能看见什么?
改编|杜德春
禅宗六祖慧能有一句话说,心平何须持戒,身正何须坐禅,意思是说,如果能把心修好了还需要持戒吗?如果能把人做正了,还需要参禅打坐吗?
最好的修行道场不是深山老林,寺院庙宇,而是红尘俗世,如果你创业的道路艰难,创业就是你的道场,如果你爱人之间有隔阂,夫妻关系就是你的道场,如果你和孩子沟通出了问题,家庭教育就是你的道场,每一件烦恼是道场,每一个困难也是道场,每一次的恐惧更是个道场。
我们还要记住一句话,人要向内求,所谓向内求,就是当我们有所求的时候,我们要明白,在关键时刻只有自己才能救自己,只有自己才能给自己答案,你若能借助各种凡人俗事,把心给修平了,把人做正了,你就能看到世间种种现象的本质和真相,能对世事和人心抽丝剥茧,这就修成了正果了,只要你愿意,每一次闭眼的一刻就能望见净土。
人开悟、明性见心,要禅茶一味、以人为本;而不是装神弄鬼,八卦阴阳,神神叨叨。
生:宁静致远、棋琴书画、水墨丹青、德艺双馨。
死:从从容容、坦坦荡荡、平平淡淡、如沐春风!
这,就是开悟了!
改编|杜德春
禅宗六祖慧能有一句话说,心平何须持戒,身正何须坐禅,意思是说,如果能把心修好了还需要持戒吗?如果能把人做正了,还需要参禅打坐吗?
最好的修行道场不是深山老林,寺院庙宇,而是红尘俗世,如果你创业的道路艰难,创业就是你的道场,如果你爱人之间有隔阂,夫妻关系就是你的道场,如果你和孩子沟通出了问题,家庭教育就是你的道场,每一件烦恼是道场,每一个困难也是道场,每一次的恐惧更是个道场。
我们还要记住一句话,人要向内求,所谓向内求,就是当我们有所求的时候,我们要明白,在关键时刻只有自己才能救自己,只有自己才能给自己答案,你若能借助各种凡人俗事,把心给修平了,把人做正了,你就能看到世间种种现象的本质和真相,能对世事和人心抽丝剥茧,这就修成了正果了,只要你愿意,每一次闭眼的一刻就能望见净土。
人开悟、明性见心,要禅茶一味、以人为本;而不是装神弄鬼,八卦阴阳,神神叨叨。
生:宁静致远、棋琴书画、水墨丹青、德艺双馨。
死:从从容容、坦坦荡荡、平平淡淡、如沐春风!
这,就是开悟了!
如果对于这个世界有贪恋,还有放不下的,那就是往生极乐世界的障缘,它障碍你,你就不能去了。 彻底放下,一尘不染,知道这个世界假的。《金刚经》上说得很好,「凡所有相皆是虚妄」,这个相包括物质现象、精神现象、自然现象,全是假的,没有一样是真的。 《金刚经》末后一首偈说得很好,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。这劝我们,这个世界不是真的,不但六道不是真的,十法界也不是真的。 为什么?阿赖耶变现出来的,阿赖耶是个生灭法,用今天科学的术语来说,它是一种能量波动的现象。 这波动频率非常高,弥勒菩萨告诉我们,一秒钟有二千一百兆次的波动,就在眼前,包括我们的身体,我们一点感觉都没有,这叫迷。迷得太深,迷得太重,学佛要破迷开悟。 用什么方法破迷?用智慧。智慧从哪里来?从清净心来。清净心从哪里来?从持戒守规矩来。 佛的教诫,我听得懂,我明瞭,我依教奉行,求什么?求定。定就是本经经题上的清净心,一丝毫染污都没有,这是什么?这是阿罗汉、辟支佛。 再向上提升,不但清净,平等了,平等是不动,动就不平等,不动,三贤以上菩萨的大定。觉是开悟,见性。 定起作用就是明瞭,一切法是自性变现的,只要你见到自性,能变所变彻底通达明瞭,这叫大彻大悟。 世尊为我们表演,他在毕钵罗树下得的定,开悟。所以这个树,我们以后都叫它做菩提树,是纪念释迦如来在这个树下入定、开悟,演说一切经教四十九年。 四十九年所演说的这一切经教,他从哪里学来的?没有,全是自性流出来的,当时没有一个人知道,佛没有老师。 这里头很深的意思,告诉我们,成佛是不是要念很多经、要学很多教?不是的,那是世间法。学佛是怎么成就的?早年章嘉大师告诉我,「看得破,放得下」,这么成就的。
云禅·慧明-红尘·人道与天道
什么是红尘?复杂、善变、诸多因缘控制下的人心就是红尘!红尘,就是着了人心欲色的微尘,本是生于人心的假象,但“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,“此山”即是“我”,“我”即是唯一的阻碍。人心外求,不知返观内照,所以不能照见、无法看破、出离“我”相,受制于“我”,以假当真,沉浸于无尽的无明、烦恼和痛苦的“海市蜃楼”,甚至无法自拔,一生或累世迷失,在“我”的命盘中轮回流转。殊不知一切皆是“我知我见”,非真知灼见,唯有“真”这把利剑才能破开迷雾,让人开悟、见性,从人心回到本心,改变命运。
然而,尘土凝结的大地为什么却能让种子生根发芽、长成参天大树、开花结果?那是在告诉我们,大地拥有无怨无悔承载和孕育一切的“厚德”。为什么只有淤泥中会长出莲花?那是在展示淤泥中蕴含着的本心的圣洁。人本如此,人心、红尘发生的一切都只为照见和引领,回到内在本心的清净。人心看一切,都是污浊!本心看一切,都是美好,都是为成就圣洁!
道场更是浓缩的红尘,人心纷纷显现,只因各自“以己为正”,戴着“我”的有色眼镜看待别人和发生的一切。因此,凡夫人心看别人,不符合“我”的皆是“恶”、“魔”,其实都是“我”的颜色和污浊,然而天道自在红尘,其中自有度化人心之道,但唯有德心可见“道”。人群之中,一切污浊的“小我”终究会成就莲花的圣洁,自会有人返观内照,看破这一切,成为出淤泥而不染的莲花,只有在污浊里显现出来的清净,才是真清净。
没有诸多红尘人心的磨砺,何来红尘即道场?没有红尘的一切发生,哪来什么生活即修行?不出淤泥何来圣洁?不经磨砺怎见本心?
未成佛前皆渡我,成佛之后皆渡人!古人云:夫人者,其天地之心也。
一切天时、地利本然存在,本无善无恶,是人心的意识赋与其善恶分别,因此古人说:天时、地利、人和。本然的天时和地利,是造福苍生?还是天灾人祸?一切还在于人心来和!一念定福、祸!一心定德、业!
唯有正本清源是心、是真。所以无论是修行之路,亦或称人生旅途,我们唯一要做的就是,无我回到本心本性,滴水入海心归正本清源,然后,以此心在红尘,才能以出世的智慧做入世的事情,做如如不动的清流和本我,时时观照自己,唯以良知为依。这正是大学之道:自立、立他、德行天下;明明德、亲民、止于至善,最终在红尘当世成就圣人之道,这才是真正的弘扬中国传统文化,不为读经,以身明道,人道合于天道,自然转变世道,天地人人皆为一,即是人类命运共同体。
2018.9.2102:38
云禅·慧明于北京 https://t.cn/Ry6bvy9
什么是红尘?复杂、善变、诸多因缘控制下的人心就是红尘!红尘,就是着了人心欲色的微尘,本是生于人心的假象,但“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,“此山”即是“我”,“我”即是唯一的阻碍。人心外求,不知返观内照,所以不能照见、无法看破、出离“我”相,受制于“我”,以假当真,沉浸于无尽的无明、烦恼和痛苦的“海市蜃楼”,甚至无法自拔,一生或累世迷失,在“我”的命盘中轮回流转。殊不知一切皆是“我知我见”,非真知灼见,唯有“真”这把利剑才能破开迷雾,让人开悟、见性,从人心回到本心,改变命运。
然而,尘土凝结的大地为什么却能让种子生根发芽、长成参天大树、开花结果?那是在告诉我们,大地拥有无怨无悔承载和孕育一切的“厚德”。为什么只有淤泥中会长出莲花?那是在展示淤泥中蕴含着的本心的圣洁。人本如此,人心、红尘发生的一切都只为照见和引领,回到内在本心的清净。人心看一切,都是污浊!本心看一切,都是美好,都是为成就圣洁!
道场更是浓缩的红尘,人心纷纷显现,只因各自“以己为正”,戴着“我”的有色眼镜看待别人和发生的一切。因此,凡夫人心看别人,不符合“我”的皆是“恶”、“魔”,其实都是“我”的颜色和污浊,然而天道自在红尘,其中自有度化人心之道,但唯有德心可见“道”。人群之中,一切污浊的“小我”终究会成就莲花的圣洁,自会有人返观内照,看破这一切,成为出淤泥而不染的莲花,只有在污浊里显现出来的清净,才是真清净。
没有诸多红尘人心的磨砺,何来红尘即道场?没有红尘的一切发生,哪来什么生活即修行?不出淤泥何来圣洁?不经磨砺怎见本心?
未成佛前皆渡我,成佛之后皆渡人!古人云:夫人者,其天地之心也。
一切天时、地利本然存在,本无善无恶,是人心的意识赋与其善恶分别,因此古人说:天时、地利、人和。本然的天时和地利,是造福苍生?还是天灾人祸?一切还在于人心来和!一念定福、祸!一心定德、业!
唯有正本清源是心、是真。所以无论是修行之路,亦或称人生旅途,我们唯一要做的就是,无我回到本心本性,滴水入海心归正本清源,然后,以此心在红尘,才能以出世的智慧做入世的事情,做如如不动的清流和本我,时时观照自己,唯以良知为依。这正是大学之道:自立、立他、德行天下;明明德、亲民、止于至善,最终在红尘当世成就圣人之道,这才是真正的弘扬中国传统文化,不为读经,以身明道,人道合于天道,自然转变世道,天地人人皆为一,即是人类命运共同体。
2018.9.2102:38
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