一句“食廷璋之芋”，印光大师何以知道许止净居士未断荤？

许止净居士，名业笏，江西彭泽人，清朝光绪甲辰年（1904年）翰林。住翰林院八年，民国后隐居。

民国二年，归心学佛，专修净土。读《印光法师文钞》，知印光大师是法门龙象，尤其是净宗的泰斗。进而知道观世音大士，是阿弥陀佛左边的辅弼，净土莲邦的智慧向导。于是有了朝普陀山，礼拜观音大士，谒见印老的念头。

在民十一年前往普陀山，礼拜觐见之后，将自己撰写的《礼观音疏》给印公老人看。里面有“食廷璋之芋，克日西行”的句子，老人知道这个意思是他还没有断荤。

于是问他：“汝吃素否？”

他回答说：“吃花素。”

老人作色呵斥他说：“倒架子，如此大通家，尚不以身作则吃长素，何能感化他人。”

严厉大声喝斥，许止净居士欣然欢喜接受。不但丝毫不介意，实在是心悦诚服。第二天还写信对于见面时受到呵斥的慈悲训导，表示万分感激，赞叹名不虚传。

老人见他知见纯正，文笔高妙，尤其虚怀若谷，实在是末法时代所罕有，于是请他编辑《观世音菩萨本迹感应颂》。

印光大师为什么见《礼观音疏》有“食廷璋之芋，克日西行”句，就知道许居士尚未断荤呢？

这是因为“食廷璋之芋，克日西行”句来源于明代周廷璋居士临终时方才绝荤，五日后往生之故事。

《净土圣贤录》记载：

周廷璋。号楚峰，云南人。出生于明武宗正德、明世宗嘉靖年间，为人敦厚朴实。处理家计，从不核算钱财的多寡，若有多余的钱财，就布施给贫穷困苦的人。

有人和他说话，他就以微笑来应对。有人和他开玩笑、或是恶骂羞辱他，他也只是笑笑而已。

平时一心归向佛法，早晨起来，一定诵《金刚经》《阿弥陀经》《观世音菩萨普门品》诸经各一卷。平日心满意足、自得其乐，并说道：“吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。”

年八十七岁，在清明节时，到祖先的坟墓上向祖先辞别。回来后告诉他的妻子说：“吾将行矣，弥陀迎我，观音势至俱来也。”不久之后说：“观音谓我绝荤五日，可西行。”于是每天只吃一碗粥和一盘菜。

到往生的那一天，沐浴后戴上帽子，命令子弟诵七如来的名号，接着又诵经，诵完经后即端坐而往生。隔日，有香味发自于他的遗体，面貌仍然栩栩如生。

又《观世音菩萨本迹感应颂》载：

明周廷璋，日诵弥陀观音金刚各一遍。人与语辄笑，谑之，詈辱之亦笑。曰吾不离日用，不涉贪爱，如是而已。清明上冢辞祖回，曰弥陀观音势至俱来也。已而曰观音食我一芋，诏我绝荤五日可行。遂日食一粥一蔬，至期诵经逝，香发于体，貌如生。

印光大师广阅经藏，一读即知许止净居士尚未断荤，作色厉声呵斥，而许止净居士却欣然受教，并且对大师心悦诚服，也可谓一段佳话了。

自此之后，许止净居士与印光大师函件来往渐多，修持中遇到问题，即向印光大师请教，大师悉心解答。乃执弟子礼，求大师授皈依，赐法名，大师仍令名止净。

生平佛学著作有《观世音菩萨本迹感应颂》《历史感应统纪》《佛学救劫篇》，并辅助印光大师编撰《四大名山志》等。

一九三六年，再求印光大师亲授菩萨戒（因昔年奉命，自在佛前受过）。而见佛必礼，逢僧必拜，通身放下，严格遵守在家弟子身份，心中不存丝毫骄矜傲慢。日有定课，精进修持，老实念佛，一心求生西方，毫不游移。

老年之后多病苦，一九三八年五月，避难于庐山牯岭黄龙寺，又生大病。对此，德森法师道：“幸三宝加被，宿业净行两相感召。将往昔杀生食肉，恼害众生之恶业，必使将来生生世世，堕落三途之后报重报，转作即今之现报轻报。以便即生了脱，径往西方，故致近多年来，常多病苦。（请查戒贤玄奘二古德事实，自信斯言非妄。）”

九月初一日，招手呼唤他弟弟来，把后事交代给他，笑着说：“今早梦见阿弥陀佛来，遍身璎珞，相好光明，向我说：‘我来看你。’我即礼拜，过一会儿，便醒来，此乃世尊慈悲特地前来安慰我。如果更能示现接引，令我带业往生，则大幸矣！”话说完之后，即合掌说：“西方再见！”

自此之后，不再说话，唯有专心默念佛号，至初三日早晨七时，安详往生。全身冷透后，头顶犹温。入龛时，遍身柔软，如入禅定，面貌光泽胜过平时。

#许仙志[超话]#三皇子心中恼怒，刚才许仙那话，分明将他也归在萤虫之中，皱眉道：“许仙，你若说作出不……”
许仙笑着打断道：“你奈我何？”今天已然够给你这混蛋面子了，还敢威胁我。
“你……好！”三皇子顿时被堵了一堵。
众人的愤怒反而没了，看三皇子铁青的脸，连酒意都醒了几分。面面相觑，没想到他连三皇子也不放在眼里。他们看起来虽然潇洒，但哪怕是在言笑之中，也要小心翼翼的注意许多看不见的规则，你的父亲是什么官职、我的父亲是什么地位如此种种，且自以为成熟老练。任何人触犯这些规则，在他们的眼中都是幼稚的象征，但此刻的许仙已经不是触犯了，而是根本不将他们的规则放在眼中。却不知许仙所拥有的力量，本就是超脱俗世，自然也不会接受俗世规则的束缚，平日的随和只不过是因他性格温和，但不代表他对谁都会一直温和下去。

贞观六年秋天，唐太宗去牢房巡视，当他来到死囚牢房时，那里关押着的390名秋后将要问斩的死囚，竟然没有一个向他喊冤。这和他以前巡视时的场景完全不一样，非常诧异。

"房爱卿！他们为什么不喊冤？"回到宫里后，唐太宗问和自己一同巡视牢房的房玄龄，"他们可是秋后就要问斩的死囚啊！错过了这次喊冤的机会，他们就必死无疑了。"

从牢房回宫的路上，房玄龄见唐太宗一直闷闷不乐，心事重重，不知所为何事，又不敢问，现在知道原因了，笑着说："回陛下，这说明官吏自律慎刑，死囚罪有应得！"

"真是这样吗？"唐太宗喃喃说完，突然皱眉沉思起来，"房爱卿啊！朕有个想法……"

"臣洗耳恭听！"房玄龄说着话，弓背弯腰，伸长脖子等唐太宗说。

唐太宗便说了起来，房玄龄听着听着，瞪大了眼睛，觉得不可思议："陛下，使不得啊！万万使不得！"

"使不得？有什么使不得的？"唐太宗有些不高兴了，稍停又说，"这390名死囚既然在死刑面前都毫不畏惧，不向朕喊冤。朕觉得有两种可能：一种是像你说的，他们真犯了死罪，觉得自己罪有应得，因而不再喊冤；可还有另一种可能，那就是，他们是真被冤枉了。一个人在什么情况下会放弃对生的渴望？心死！当他们心死了，对朝廷冤枉他们感到失望甚至绝望了，便也不再喊冤了！"

唐太宗继续说道："朕之所以释放他们，就是为了试探他们是被冤枉的还是罪该万死。如果是罪该万死，他们肯定会在被释放后会逃跑，逃得远远的，不再回来；可如果他们是被冤枉的，他们没有犯罪，心里没鬼，为了证明自己的清白就一定不会逃。还有一点，即便他们真犯了死罪，他们能回来，也说明他们良心未泯，朕觉得，这样的人还有救，不该死！"

"陛下，这些都是秋后就要被拉上刑场的死囚，一旦释放他们，他们不仅不会主动回来，还会逃跑，而且还可能再犯罪……"房玄龄突然觉得唐太宗自从错杀大理寺丞张蕴古，有些风声鹤唳，草木皆兵了，简直拿《唐律》当儿戏。

"房爱卿，你觉得这390名死囚，释放了都不会回来了？"唐太宗问。

"回陛下，臣是这么想的，而且……"房玄龄还没说完，又被唐太宗打断了，"那你愿不愿意和朕打个赌？"

"陛下！臣……"房玄龄还没说完，唐太宗便不想再听了，一挥手说："好了！不要说了，朕决定了！释放这390名死因，释放时和他们做个约定，一年后的秋天再回狱中。"

房玄龄无奈至极。当然，唐太宗的这个决定遭到了几乎全部大臣的强烈反对，可这次，唐太宗是铁了心了，根本不为所动，听不进去任何规劝。

于是那些已经死到临头的390名死囚，就这么莫名其妙地被释放了。幸福来得突然让他们全都发了蒙。

"官爷！真要放我们走？"他们异口同声地问狱卒。

"当然是真的！皇上发的话，能是假的吗？皇上发了善心，让你们回去好好过个年，来年秋天再回来！"狱卒答道。

这时390名死囚扑通一声跪地，一起对着太极殿方向，齐声喊："皇上万岁万岁万万岁！"

转眼间一年就过去了，就在众臣等着看唐太宗的"笑话"时，那390名死囚竟然一个不少地回来了。

消息传到房玄龄那里时，他惊呆了，于是，穿好官服，跌跌撞撞，气喘吁吁地，第一时间向唐太宗汇报。唐太宗稍稍一愣神便一脸淡然地说道："房爱卿，看来这个赌你输了！"

"臣认输！陛下英明！"房玄龄说。

"哈哈哈哈……你要不要去问问他们，为什么要回来啊？"唐太宗得意道。他也很想知道这些人怎么说。

"回陛下，臣一定要去！一定要问问他们为什么要回来？"房玄龄说。

"好！朕等你的消息！"唐太宗说完，仰头哈哈大笑起来。唐太宗是真高兴，为自己的料事如神，更为自己治理的国家，竟然让释放的死囚都能主动归狱，如此壮举，想必历朝历代都没有吧！

"已经放你们出去了，你们为什么还要回来？"房玄龄在见到死囚头目时，急不可耐地问。

"回大人！我们犯了死罪，皇上仁爱，放我们回去！我们怎么能不守信？我们多活了一年，多了一年的自由，有了一年的尽孝机会，也有了一年照顾妻儿的机会，还和家人一起过了个年，我们知足了！"那人回答道。

房玄龄将这话汇报给唐太宗时，唐太宗感慨道："有如此民众，大唐岂能不强盛？"

其实，对于这390名死囚释放后是不是还能回来，唐太宗也拿不准，他只是想赌一把，不要说全部回来，就是一半，甚至一个人回来，也是史无前例、惊世骇俗的，也能让大唐民众感受到他的仁政，更能向朝廷众臣证明他实施仁政的威力。

可他没想到，390名死囚，一个不少地，全都回来了。

"加以恩德，死囚也会成为恪守信义的君子！"唐太宗大声说，"朕要赦免他们，全部予以赦免！"

那390名恪守信义的死囚，就这么被第二次释放了，唐太宗李世民的这个举措，也成了他实施仁政，慎刑、恤刑的基础。