大家好!我是黄强,专注诗词,每天坚持背诵一首诗词,今天分享一首王粲的诗词,他是东汉末年著名文学家,“建安七子”之一,由于其文才出众,被称为“七子之冠冕”。初仕刘表,后归曹操。 此诗写于初平三年。这年六月,董卓部将李催、郭汜在长安作乱,大肆烧杀劫掠,这时王粲逃往荆州,依靠刘表以避难。此诗是王粲初离长安往荆州时所作。当时他是十六岁。原文如下:
七哀诗三首·其一王粲 〔两汉〕
西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
未知身死处,何能两相完?
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安,
悟彼下泉人,喟然伤心肝。
译文:长安乱的不成样子,李傕、郭汜等人大肆作乱。于是我前往荆州,寻找新的容身之地。送行时亲戚对我很是悲伤,朋友们依依不舍追攀着车辕给我送别。走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。“我自己还不知道死在何处,我们母子如何能都被保全?”不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这些话。登上霸陵的高地继续向南,回过头我遥望着长安。领悟了《下泉》的作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
七哀诗三首·其一王粲 〔两汉〕
西京乱无象,豺虎方遘患。
复弃中国去,委身适荆蛮。
亲戚对我悲,朋友相追攀。
出门无所见,白骨蔽平原。
路有饥妇人,抱子弃草间。
顾闻号泣声,挥涕独不还。
未知身死处,何能两相完?
驱马弃之去,不忍听此言。
南登霸陵岸,回首望长安,
悟彼下泉人,喟然伤心肝。
译文:长安乱的不成样子,李傕、郭汜等人大肆作乱。于是我前往荆州,寻找新的容身之地。送行时亲戚对我很是悲伤,朋友们依依不舍追攀着车辕给我送别。走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。婴儿哭声撕裂母亲的肝肺,饥妇人忍不住回头看,但终于洒泪独自走去。“我自己还不知道死在何处,我们母子如何能都被保全?”不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这些话。登上霸陵的高地继续向南,回过头我遥望着长安。领悟了《下泉》的作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
曾经,“郁孤台下清江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。”今天,郁孤台下,江水依旧,行人欢笑。西北望长安,繁花万里好江山。稼轩若有知,当欣慰赞叹。[心][心][心]
“回首一生,他偶有‘稻花香里说丰年,听取蛙声一片’的清欢,有‘蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’的柔情,可他终是放不下‘醉里挑灯看剑’的豪气,放不下‘男儿到死心如铁,看试手,补天裂’的热血,放不下‘把吴钩看了,栏杆拍遍’的不甘。
直到生命的最后一刻,他依旧躺在卧榻之上,高呼:杀贼!杀贼!
他由武而文,又由文而政,在乱世中,对信仰从不浅尝辄止,对现实从不苟且偷安。
他有一颗关不住、比天大、比火热的心;他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。
若现实冰冷,那就热泪盈眶,若现实黑暗,那就心有光明。一生中,至少要有一个纯粹的理想,为它热血沸腾,为它奋不顾身,至少回首昨日,此心无悔。”——佚名
千古男儿一稼轩[心][心][心]
“回首一生,他偶有‘稻花香里说丰年,听取蛙声一片’的清欢,有‘蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’的柔情,可他终是放不下‘醉里挑灯看剑’的豪气,放不下‘男儿到死心如铁,看试手,补天裂’的热血,放不下‘把吴钩看了,栏杆拍遍’的不甘。
直到生命的最后一刻,他依旧躺在卧榻之上,高呼:杀贼!杀贼!
他由武而文,又由文而政,在乱世中,对信仰从不浅尝辄止,对现实从不苟且偷安。
他有一颗关不住、比天大、比火热的心;他有一身早炼就、憋不住、使不完的劲。
若现实冰冷,那就热泪盈眶,若现实黑暗,那就心有光明。一生中,至少要有一个纯粹的理想,为它热血沸腾,为它奋不顾身,至少回首昨日,此心无悔。”——佚名
千古男儿一稼轩[心][心][心]
第一人称的纪行性与列景组合的凝炼性——诗歌与小视频的创艺探索
艺术都是相通的,尤其诗歌与小视频,在很多方面都息息相通。
看当今的小视频创作,两种倾向比较明显,一是第一人称的纪行写法,二是列景组合的凝炼写法。
第一人称的纪行写法最多,老年人多喜欢采用。由“纪行性”决定,特点大多平铺直叙,显得真实亲切。在古典诗歌中,这类诗也很多,较早的有王璨的《七哀诗》、杜甫的三吏三别、白居易的《宿紫阁山北村》等。
限于篇幅,咱只讲一篇,即王璨《七哀诗》——
西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。未知身死处,何能两相完?驱马弃之去,不忍听此言。南登霸陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,喟然伤心肝。
汉末董卓作乱,17岁的王璨为躲避战乱,只好到荆州依附刘表(刘表是王璨爷爷王畅的学生)。全诗共三部分。开篇六句为一层,写避乱南奔,亲戚送行。中间十句为第二层,写亲见死亡之惨重,“出门无所见,白骨蔽平原”,死了不再说;关键在“路有饥妇人,抱子弃草间”,活着又怎样?也是死亡线上的挣扎。篇末四句引经据典,渴望贤君出现,战乱结束。
虽然平铺直叙,但典型化手法的运用,给人留下深刻印象,对杜甫、白居易的纪行诗皆有启迪。并且,当今小视频的创作也不妨加以借鉴。
另一类就是列景组合的作品,犹如马致远《天净沙》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”的写法,年轻人多喜欢这一类。镜头多,转换频率高,有些人看时不适应,会感到头晕。相比之下,最终效果较为生动凝炼,真实亲切感不足。
不过,这只是老傻个人的看法。是否真的如此,老傻真希望大家能共同讨论,各抒起见,促使视频创作的更上一层楼。
另外,列景组合的视频制作,拍摄时相对要麻烦些,制作难度也稍微大一些。一孔之见,不当之处,敬请批评指正。
艺术都是相通的,尤其诗歌与小视频,在很多方面都息息相通。
看当今的小视频创作,两种倾向比较明显,一是第一人称的纪行写法,二是列景组合的凝炼写法。
第一人称的纪行写法最多,老年人多喜欢采用。由“纪行性”决定,特点大多平铺直叙,显得真实亲切。在古典诗歌中,这类诗也很多,较早的有王璨的《七哀诗》、杜甫的三吏三别、白居易的《宿紫阁山北村》等。
限于篇幅,咱只讲一篇,即王璨《七哀诗》——
西京乱无象,豺虎方遘患。复弃中国去,委身适荆蛮。亲戚对我悲,朋友相追攀。出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。未知身死处,何能两相完?驱马弃之去,不忍听此言。南登霸陵岸,回首望长安。悟彼下泉人,喟然伤心肝。
汉末董卓作乱,17岁的王璨为躲避战乱,只好到荆州依附刘表(刘表是王璨爷爷王畅的学生)。全诗共三部分。开篇六句为一层,写避乱南奔,亲戚送行。中间十句为第二层,写亲见死亡之惨重,“出门无所见,白骨蔽平原”,死了不再说;关键在“路有饥妇人,抱子弃草间”,活着又怎样?也是死亡线上的挣扎。篇末四句引经据典,渴望贤君出现,战乱结束。
虽然平铺直叙,但典型化手法的运用,给人留下深刻印象,对杜甫、白居易的纪行诗皆有启迪。并且,当今小视频的创作也不妨加以借鉴。
另一类就是列景组合的作品,犹如马致远《天净沙》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马”的写法,年轻人多喜欢这一类。镜头多,转换频率高,有些人看时不适应,会感到头晕。相比之下,最终效果较为生动凝炼,真实亲切感不足。
不过,这只是老傻个人的看法。是否真的如此,老傻真希望大家能共同讨论,各抒起见,促使视频创作的更上一层楼。
另外,列景组合的视频制作,拍摄时相对要麻烦些,制作难度也稍微大一些。一孔之见,不当之处,敬请批评指正。
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