佛陀在经中说，通过正当的途径积累财富，也是允许的。比如，《杂阿含经》、《善生子经》中都提到了，我们所赚的钱应该分为四份：一份用于衣食温饱；两份用于投资盈利；还有一份要储蓄起来，以备不时之需。
可见，佛陀并没有要求把所有钱财全部抛弃，因为我们不可能像蚯蚓一样，天天吃土就可以了。尤其是作为在家人，若不赚钱养家糊口，生活就没办法过下去。
但即便如此，对金钱也不能过于崇拜，其实，金钱不像有些人想得那样“无所不能”。世人也说：“钱可以买到房屋，却买不到温暖；钱可以买到药品，却买不到健康；钱可以买到书本，却买不到智慧；钱可以买到床铺，却买不到睡眠。”
如果把钱仅仅视为一种工具，有也可以、没有也可以，多也可以、少也可以，自己会活得非常自在。但若把钱当成人生的全部，明明已经衣食无忧，却仍不知满足、欲壑难填，这样绝不会有真正的快乐。
然而遗憾的是，现在很多人却偏偏选择后者，把金钱当成“主人”，自己成了金钱的奴隶。他们有一栋房子，还想再买一栋；有一辆轿车，还想再买一辆。为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的一生，也错过了本该拥有的幸福。
可见，佛陀并没有要求把所有钱财全部抛弃，因为我们不可能像蚯蚓一样，天天吃土就可以了。尤其是作为在家人，若不赚钱养家糊口，生活就没办法过下去。
但即便如此，对金钱也不能过于崇拜，其实，金钱不像有些人想得那样“无所不能”。世人也说：“钱可以买到房屋，却买不到温暖；钱可以买到药品，却买不到健康；钱可以买到书本，却买不到智慧；钱可以买到床铺，却买不到睡眠。”
如果把钱仅仅视为一种工具，有也可以、没有也可以，多也可以、少也可以，自己会活得非常自在。但若把钱当成人生的全部，明明已经衣食无忧，却仍不知满足、欲壑难填，这样绝不会有真正的快乐。
然而遗憾的是，现在很多人却偏偏选择后者，把金钱当成“主人”，自己成了金钱的奴隶。他们有一栋房子，还想再买一栋；有一辆轿车，还想再买一辆。为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的一生，也错过了本该拥有的幸福。
#巫眼看山海# ，一眼一千年。
《南山一经》的翻译我们还没有说够，现在看看我们怎么取解释那些“名山”。我们还是先把这十七座名山的山名分析一下。
第一山：柜山。柜山之柜《说文解字》:“柜，木也。从木、巨声。” 。一种名称叫柜的树木。本义:树木名。柜子树的木材是制作家具的上好材料。柜姓：源出不详。安徽淮南有此姓。
柜山，柜姓之山。
第二山：长右山。古人以右为尊。这座山永远受人尊敬。长姓来源于姜姓,出自春秋时期齐国公族后裔仲长氏,属于复姓省文简化为氏。 春秋时期,齐国公族的后代中有仲长氏,世代相传至今。右姓，古代以右为上，汉魏以后因称世家大族为：“右姓”。《后汉书·郭伋传》:“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”李贤注:“右姓，犹高姓也。”
长右山，长姓和右姓共居此山。
第三山:尧光山。《白虎通·号》：“尧犹荛荛也,至高之貌。”《风俗通·皇霸》：“尧者,高也,饶也。”尧姓，尧姓源于上古，帝尧后代。据《古今姓氏书辨证》载，尧为帝喾少子，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，谥号为尧，史称唐尧，其后世子孙即以祖上谥号为姓，另外，藏族、维吾尔族、蒙古族有尧姓。光姓，源于"妫姓"，出自舜帝后裔陈氏田光之秦末子孙，属于以先祖名字为氏。妫姓一族的一个分支迁到齐国后，自称"田姓"。后来，田氏中田光为避免秦始皇追杀，逃至燕国，改称光姓。
尧光山，尧姓与光姓同居一山之意。
第四山：羽山。古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一。相当于简谱的“6”。 严格的说，五声音阶是我国古代乐律学的基础。羽姓，第一个渊源：源于地名，出自上古时期羽山，属于以居邑名称为氏。羽山，原为古代传说中的山名，大禹的父亲鲧就在羽山被尧帝所杀。在典籍《书·舜典》中记载:“殛鲧于羽山。”羽山，在东海祝其县南边，在史籍《史记·五帝纪注》中记载:“羽山，在沂州临沂县界。”在史籍《汉志》中也记载:“”东海郡祝其县，莽改曰犹亭;东海郡厚丘县，莽改曰祝其亭;两亭属县当互调。”即王莽改祝其县为祝其亭，改南郡郢县为郢亭，改辽东文县为文亭，改苍梧广信县为广信亭，改六安安风为安风亭。祝其县羽山，就是汉朝时期东海郡沂州的临沂羽山，也就是位于今天江苏省东海市与山东省临沭县交界处的羽山，海拔269.5米，是东海县的最高峰。羽山背倚齐鲁、襟怀吴楚，是一座名垂青史的千古名山。……
羽山，羽姓居住之山。
第五山：瞿父山。瞿(qú、jù)其古字形像鸟睁大眼睛惊视的样子。本义指像鹰隼一样地视察。瞿父山是指这里的人眼睛非常厉害。瞿姓:是中国姓氏中最古老的姓氏之一，“瞿”字作为姓氏字在中国历史上最早出现于商朝第二十八位君王“武乙”，姓“子”名“瞿”， 因此我们把商朝武乙为瞿姓起源最早的时间起点。从最早作为姓氏字出现，到作为一个专用的姓氏字稳定传承有一个历史演变过程。瞿氏一族作为贵族最早主要生活在商朝都城“朝歌”一带，并不是与之相距1500公里的四川双流。在商朝公元前1113年至1046年(商朝灭亡)及以后的几年里，我们瞿氏最早的先祖是生活在的商朝都城及其附近的区域,也就是今天的河南商丘到安阳一带。
瞿父山，瞿姓的老祖父居住之地。
......
第十七山：漆吴山。在割漆山上打着招呼。漆姓，系神农(即炎帝)后裔，本姓姜。神农后四十一代孙(即伯夷叔齐之孙)隐居漆水(名曰漆河)之东，后徙居商丘之漆园，遂以漆为姓。
漆吴山，漆、吴二姓居住之山。
一看就清楚，“名山”乃“人山”.每座山上，我都立了两块“碑”：一块写着字面解释意；一块写着它上面曾经住过的人氏。前一块是大家几千年来一直用着的方法，后一块也不是我的发明，
因为大禹早就这样说了：“天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。”
（作者：彭荣德，整理：Leo）
《南山一经》的翻译我们还没有说够，现在看看我们怎么取解释那些“名山”。我们还是先把这十七座名山的山名分析一下。
第一山：柜山。柜山之柜《说文解字》:“柜，木也。从木、巨声。” 。一种名称叫柜的树木。本义:树木名。柜子树的木材是制作家具的上好材料。柜姓：源出不详。安徽淮南有此姓。
柜山，柜姓之山。
第二山：长右山。古人以右为尊。这座山永远受人尊敬。长姓来源于姜姓,出自春秋时期齐国公族后裔仲长氏,属于复姓省文简化为氏。 春秋时期,齐国公族的后代中有仲长氏,世代相传至今。右姓，古代以右为上，汉魏以后因称世家大族为：“右姓”。《后汉书·郭伋传》:“强宗右姓，各拥众保营，莫肯先附。”李贤注:“右姓，犹高姓也。”
长右山，长姓和右姓共居此山。
第三山:尧光山。《白虎通·号》：“尧犹荛荛也,至高之貌。”《风俗通·皇霸》：“尧者,高也,饶也。”尧姓，尧姓源于上古，帝尧后代。据《古今姓氏书辨证》载，尧为帝喾少子，姓伊耆，名放勋，号陶唐氏，谥号为尧，史称唐尧，其后世子孙即以祖上谥号为姓，另外，藏族、维吾尔族、蒙古族有尧姓。光姓，源于"妫姓"，出自舜帝后裔陈氏田光之秦末子孙，属于以先祖名字为氏。妫姓一族的一个分支迁到齐国后，自称"田姓"。后来，田氏中田光为避免秦始皇追杀，逃至燕国，改称光姓。
尧光山，尧姓与光姓同居一山之意。
第四山：羽山。古代五音(宫、商、角、徵、羽)之一。相当于简谱的“6”。 严格的说，五声音阶是我国古代乐律学的基础。羽姓，第一个渊源：源于地名，出自上古时期羽山，属于以居邑名称为氏。羽山，原为古代传说中的山名，大禹的父亲鲧就在羽山被尧帝所杀。在典籍《书·舜典》中记载:“殛鲧于羽山。”羽山，在东海祝其县南边，在史籍《史记·五帝纪注》中记载:“羽山，在沂州临沂县界。”在史籍《汉志》中也记载:“”东海郡祝其县，莽改曰犹亭;东海郡厚丘县，莽改曰祝其亭;两亭属县当互调。”即王莽改祝其县为祝其亭，改南郡郢县为郢亭，改辽东文县为文亭，改苍梧广信县为广信亭，改六安安风为安风亭。祝其县羽山，就是汉朝时期东海郡沂州的临沂羽山，也就是位于今天江苏省东海市与山东省临沭县交界处的羽山，海拔269.5米，是东海县的最高峰。羽山背倚齐鲁、襟怀吴楚，是一座名垂青史的千古名山。……
羽山，羽姓居住之山。
第五山：瞿父山。瞿(qú、jù)其古字形像鸟睁大眼睛惊视的样子。本义指像鹰隼一样地视察。瞿父山是指这里的人眼睛非常厉害。瞿姓:是中国姓氏中最古老的姓氏之一，“瞿”字作为姓氏字在中国历史上最早出现于商朝第二十八位君王“武乙”，姓“子”名“瞿”， 因此我们把商朝武乙为瞿姓起源最早的时间起点。从最早作为姓氏字出现，到作为一个专用的姓氏字稳定传承有一个历史演变过程。瞿氏一族作为贵族最早主要生活在商朝都城“朝歌”一带，并不是与之相距1500公里的四川双流。在商朝公元前1113年至1046年(商朝灭亡)及以后的几年里，我们瞿氏最早的先祖是生活在的商朝都城及其附近的区域,也就是今天的河南商丘到安阳一带。
瞿父山，瞿姓的老祖父居住之地。
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第十七山：漆吴山。在割漆山上打着招呼。漆姓，系神农(即炎帝)后裔，本姓姜。神农后四十一代孙(即伯夷叔齐之孙)隐居漆水(名曰漆河)之东，后徙居商丘之漆园，遂以漆为姓。
漆吴山，漆、吴二姓居住之山。
一看就清楚，“名山”乃“人山”.每座山上，我都立了两块“碑”：一块写着字面解释意；一块写着它上面曾经住过的人氏。前一块是大家几千年来一直用着的方法，后一块也不是我的发明，
因为大禹早就这样说了：“天下名山，经五千三百七十山，六万四千五十六里，居地也。”
（作者：彭荣德，整理：Leo）
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