#日本将对俄实施新制裁##今天还没有二二六吗#
上洛上洛，尊皇讨奸。
富士山上乌云密布，权贵门阀穷奢极欲，家国之事不闻不问，公主生活困苦不堪。
令和男儿奋起讨奸，天诛文官再兴武运。
苍天已死，黄天当立，岁在今朝，二二六日，上洛上洛，尊皇讨奸。
天闹黑卡，板载！
顺便:海军马路！
@日本国驻华大使馆
上洛上洛，尊皇讨奸。
富士山上乌云密布，权贵门阀穷奢极欲，家国之事不闻不问，公主生活困苦不堪。
令和男儿奋起讨奸，天诛文官再兴武运。
苍天已死，黄天当立，岁在今朝，二二六日，上洛上洛，尊皇讨奸。
天闹黑卡，板载！
顺便:海军马路！
@日本国驻华大使馆
#皇帝成长计划2[超话]#（希望有更多的人看到）前话：出了秦王破阵，很多人测试它和飞骑突阵的强弱，褒贬不一，其中一些看上去说的各有道理，其实没有数据支撑。
正好我挑战四（六出祁山）没打，以此为例详细阐述一下飞骑突阵和秦王破阵的适用场景。
首先必须清楚地明白飞骑突阵爆伤是由你的移动速度决定的，这是“军团移动力”不是“行动力”，所以在P1六出祁山的困境下，爆伤的计算是用2算的！（什么你说飞骑突阵有无视防御？见下图P3）而在P2天策上将的困境下，限制的不是“军团移动力”，所以爆伤的计算是拿十左右算的（黄天当立的加成有用！）自然很强。P3P4P5分别是飞骑突阵，秦王破阵和匿踪奇袭的伤害表，将领是智力武力120的赵云。
正好我挑战四（六出祁山）没打，以此为例详细阐述一下飞骑突阵和秦王破阵的适用场景。
首先必须清楚地明白飞骑突阵爆伤是由你的移动速度决定的，这是“军团移动力”不是“行动力”，所以在P1六出祁山的困境下，爆伤的计算是用2算的！（什么你说飞骑突阵有无视防御？见下图P3）而在P2天策上将的困境下，限制的不是“军团移动力”，所以爆伤的计算是拿十左右算的（黄天当立的加成有用！）自然很强。P3P4P5分别是飞骑突阵，秦王破阵和匿踪奇袭的伤害表，将领是智力武力120的赵云。
原谅我 看到这一段实在是憋不住了[悲伤]
我想起一句话“工人阶级从此登上了历史舞台”。我以前不明白，历史舞台是个什么舞台？刚刚我突然就明白了，不仅仅是“工人阶级”登上了历史舞台，而是“人民群众”登上了历史舞台。回想从前的历史，人民、百姓、奴隶…？这些人从来没有出现过在历史上，我们的历史是胜利者的历史是失败者的历史，书写的是当权者是掌握统治话语的那些人，是政治的历史是经济的历史是文化的历史，但从来不是底层人民的历史。几千年了，从来没有人注意到历史上的他们，他们最多只是王朝交替间的注脚，是当权者间相互攻伐扩张势力的军队武器，是统治者实现统治的生产力工具，也许会有人在记载帝王的丰功伟绩或腐败政治时向他们撇去一眼，但底层人民从来没有当过历史的主角，从来没有人真正关心过他们的需求和想法。
而现在，他们终于登上了历史舞台，被历史遗忘了这么久的人民，终于可以 开始发出他们的声音。他们可以像从前的王公贵族，像近代的资产阶级一样，为自己的诉求而战。
什么是民主？什么是共和？从前我将资产阶级民主共和制当作对立面，现在我逐渐明白，民主和共和，到底先进在哪里，和独裁专制区别在哪里。独裁专制，权力是由上而下的，统治者说什么底下人就得做什么，政令从上发出，也由上决定，所谓的广开言路体恤民情，不过只是参考意见而已，最终的决定权还是在统治者手中。而民主共和，权力是从下往上的，由最下面的人一级一级地选举出自己心目中的领导人，所有的决定权掌握在人民的手中。人民的公仆，大概就是这样的意思吧（只讨论理想状态，和一切现行状态无关）现在我终于明白近代的那些人在为什么而战了，为的是人民的权力（是权力不是权利！）。无论是议会制君主立宪制还是现在的制度，最重要的都是选举权，体现的是人民的意志。
扯远了。
又去听了《国际歌》，真的是热泪盈眶。写的太好了。“起来饥寒交迫的奴隶，起来全世界受苦的人”我常常想，我要是生活在古代会是什么身份。最大的可能（感觉是百分百了）就是一个非常非常普通的小人，就像现在的我也只是这个世界上最普通最普通的一个人。但我绝对不会活的像现在这样好，我会成为一个普通的农户家的孩子，运气好的话劳作安度一生，不会识字也不会有这样多的想法，勤勤恳恳的做一个帝国的生产单位。运气不好的话可能会或早或晚的死在战争中，或者在劳役中活活累死，也可能在苛捐杂税中被迫背井离乡，死在饥饿的一条路上。这些是我能够想象出的结局，但我知道还有更多更多更多残酷的我无法想象的结局等着我去解锁，毕竟这样的悲剧从来都是大多数，历史上没有战争的年代又有几年？残忍而悲剧，是历史上绝大多数普普通通的人的命运底色，而这些从来无人在意。但是现在，终于终于，普普通通的人可以为自己的命运而战，可以不用被历史裹挟着前进了，可以主宰自己的人生了。
“从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝” 当起义变为革命，当愚昧狭隘软弱的人民开始抛弃封建迷信的世界观，不再打着“大楚兴”“苍天已死 黄天当立”的旗号，不再依靠神仙迷信和任何什么别的势力，开始意识到“要创造人类的幸福，全靠我们自己”时，所有所有的性质都开始变了。人民意识到了自己的存在，意识到了自己的力量，开始向世界向历史发出自己的声音。
俄语版中有一句翻译我很喜欢“我们会建立属于我们的新世界 无名小卒会成为世界的领导者”
我想起一句话“工人阶级从此登上了历史舞台”。我以前不明白，历史舞台是个什么舞台？刚刚我突然就明白了，不仅仅是“工人阶级”登上了历史舞台，而是“人民群众”登上了历史舞台。回想从前的历史，人民、百姓、奴隶…？这些人从来没有出现过在历史上，我们的历史是胜利者的历史是失败者的历史，书写的是当权者是掌握统治话语的那些人，是政治的历史是经济的历史是文化的历史，但从来不是底层人民的历史。几千年了，从来没有人注意到历史上的他们，他们最多只是王朝交替间的注脚，是当权者间相互攻伐扩张势力的军队武器，是统治者实现统治的生产力工具，也许会有人在记载帝王的丰功伟绩或腐败政治时向他们撇去一眼，但底层人民从来没有当过历史的主角，从来没有人真正关心过他们的需求和想法。
而现在，他们终于登上了历史舞台，被历史遗忘了这么久的人民，终于可以 开始发出他们的声音。他们可以像从前的王公贵族，像近代的资产阶级一样，为自己的诉求而战。
什么是民主？什么是共和？从前我将资产阶级民主共和制当作对立面，现在我逐渐明白，民主和共和，到底先进在哪里，和独裁专制区别在哪里。独裁专制，权力是由上而下的，统治者说什么底下人就得做什么，政令从上发出，也由上决定，所谓的广开言路体恤民情，不过只是参考意见而已，最终的决定权还是在统治者手中。而民主共和，权力是从下往上的，由最下面的人一级一级地选举出自己心目中的领导人，所有的决定权掌握在人民的手中。人民的公仆，大概就是这样的意思吧（只讨论理想状态，和一切现行状态无关）现在我终于明白近代的那些人在为什么而战了，为的是人民的权力（是权力不是权利！）。无论是议会制君主立宪制还是现在的制度，最重要的都是选举权，体现的是人民的意志。
扯远了。
又去听了《国际歌》，真的是热泪盈眶。写的太好了。“起来饥寒交迫的奴隶，起来全世界受苦的人”我常常想，我要是生活在古代会是什么身份。最大的可能（感觉是百分百了）就是一个非常非常普通的小人，就像现在的我也只是这个世界上最普通最普通的一个人。但我绝对不会活的像现在这样好，我会成为一个普通的农户家的孩子，运气好的话劳作安度一生，不会识字也不会有这样多的想法，勤勤恳恳的做一个帝国的生产单位。运气不好的话可能会或早或晚的死在战争中，或者在劳役中活活累死，也可能在苛捐杂税中被迫背井离乡，死在饥饿的一条路上。这些是我能够想象出的结局，但我知道还有更多更多更多残酷的我无法想象的结局等着我去解锁，毕竟这样的悲剧从来都是大多数，历史上没有战争的年代又有几年？残忍而悲剧，是历史上绝大多数普普通通的人的命运底色，而这些从来无人在意。但是现在，终于终于，普普通通的人可以为自己的命运而战，可以不用被历史裹挟着前进了，可以主宰自己的人生了。
“从来没有什么救世主，也不靠神仙皇帝” 当起义变为革命，当愚昧狭隘软弱的人民开始抛弃封建迷信的世界观，不再打着“大楚兴”“苍天已死 黄天当立”的旗号，不再依靠神仙迷信和任何什么别的势力，开始意识到“要创造人类的幸福，全靠我们自己”时，所有所有的性质都开始变了。人民意识到了自己的存在，意识到了自己的力量，开始向世界向历史发出自己的声音。
俄语版中有一句翻译我很喜欢“我们会建立属于我们的新世界 无名小卒会成为世界的领导者”
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