刚刚看了一个姐姐的文章。啊，他的文章主要
是说人不能攀比啊，我同意要分清生活所需，
还是欲望膨胀在作祟。人不该攀比，但是让自
己和家人过上更好的生活，物质和精神更为充
足，这是一个人的责任。月入5000，说实话我
觉得自己过还行。但是有了家庭和孩子肯定是
不够的。这也还是在小城市，如果是在大城市
的话，一个人月入5000。或许别人能存的下来
的。我的话我是觉得不够的啊。小城市嘛，加
上一个月房租，五六百加上水电费可能也就
七。生活费一个月加上杂七杂八的给爸爸妈
妈的一共月支出2200，结余2800。生活费
800~1000。结余1800到2000这些还没算，你
偶尔的入日用品和水电费。这还是在我们这个
小城市租自己家的房子，有家里人照顾的亲情
在情况下。这样算下来，每个月能存个
1800~2000就不错了。自己还得搞点副业。
多元化发展要不然光靠，这5000的收入是不
够的。对了，我是综上所述，仅仅只是一个人
的生活所需。还不算结了婚，有了孩子的情况
下。根本不够。特别是孩子长大以后。学费杂
七杂八的费用都是需要钱的。所以就一句话，
诸恶莫作众，布施，法布施不见得每个人都有
能力去做。那就先从简单的财布施开始。另外
搞好主业和副业。不断提升自己。好好生活。
另外，家长真的不要崔小孩子结婚。结婚意味
着更大的责任不是说结就结孩子，不是说生就
生。自己心里不够成熟，能力所不及，那就谨
慎的不要过早的走入婚姻。反正我自己是这么
想的。我知道有些女生命盘里是靠婚姻实现那
个阶级跨越的。你也是靠伴侣发家的。但是说
实话，现在社会婚姻那么不稳定。你怎么敢把
自己的人生完全交给另外一个人呢？靠人不如
靠己。我知道有些命理师会对命盘婚姻状态显
现出来那个优良品质啊。对，那个命主说婚姻
好，但是这个好在你遇到之前。你根本就不知
道是不是你认为的那个好。就是不是你认为的
那个衣食无忧存款不缺，车子房子不缺啊？夫
妻还能恩爱，琴瑟和鸣的好。另外嗯如果有一
方因为一些经历啊从小缺乏安全感，对婚姻不
care。不结婚不生孩子，夫妻宫和子女宫没用
上，咋办？这个所以这个好，每个人对好的定
义是真的不一样。那我觉得这个好，我觉得这
个好婚姻呐这个好，要是没好到点上来。那也
是白搭。所以我觉得真正的好啊，还是得回归
自己。自己有才是最好的，坚持行善积德布施
是最好。永远不要把自己的人生完全交到别人
手上，能自己掌控，最好就是自己掌控。自己
能够自由的掌控自己的人生是最舒服的一件
事，嗯，如果有人说你可以靠自己。不要觉得
说啊，我怎么这么累，我要靠自己。不要这样
觉得。一个人能够靠自己去创造自己想要的东
西。是一件好事。上天的恩赐。你能够靠自己
了。你能够达到人本俱足了。想要的一切都
会来的。最基本的，你不用开口求人。不用欠
别人的。你能够自给自足。丰衣足食，衣食无
忧。上天能够让你自己掌握自己的命运。没有
让你把自己的命运交到别人手里。就是最好
的。至少命运在你自己手里，总比在别人手里
去担心那些所谓的，不确定性要好。婚姻是两
个人的经营。但是人生是你自己可以掌控的。
是说人不能攀比啊，我同意要分清生活所需，
还是欲望膨胀在作祟。人不该攀比，但是让自
己和家人过上更好的生活，物质和精神更为充
足，这是一个人的责任。月入5000，说实话我
觉得自己过还行。但是有了家庭和孩子肯定是
不够的。这也还是在小城市，如果是在大城市
的话，一个人月入5000。或许别人能存的下来
的。我的话我是觉得不够的啊。小城市嘛，加
上一个月房租，五六百加上水电费可能也就
七。生活费一个月加上杂七杂八的给爸爸妈
妈的一共月支出2200，结余2800。生活费
800~1000。结余1800到2000这些还没算，你
偶尔的入日用品和水电费。这还是在我们这个
小城市租自己家的房子，有家里人照顾的亲情
在情况下。这样算下来，每个月能存个
1800~2000就不错了。自己还得搞点副业。
多元化发展要不然光靠，这5000的收入是不
够的。对了，我是综上所述，仅仅只是一个人
的生活所需。还不算结了婚，有了孩子的情况
下。根本不够。特别是孩子长大以后。学费杂
七杂八的费用都是需要钱的。所以就一句话，
诸恶莫作众，布施，法布施不见得每个人都有
能力去做。那就先从简单的财布施开始。另外
搞好主业和副业。不断提升自己。好好生活。
另外，家长真的不要崔小孩子结婚。结婚意味
着更大的责任不是说结就结孩子，不是说生就
生。自己心里不够成熟，能力所不及，那就谨
慎的不要过早的走入婚姻。反正我自己是这么
想的。我知道有些女生命盘里是靠婚姻实现那
个阶级跨越的。你也是靠伴侣发家的。但是说
实话，现在社会婚姻那么不稳定。你怎么敢把
自己的人生完全交给另外一个人呢？靠人不如
靠己。我知道有些命理师会对命盘婚姻状态显
现出来那个优良品质啊。对，那个命主说婚姻
好，但是这个好在你遇到之前。你根本就不知
道是不是你认为的那个好。就是不是你认为的
那个衣食无忧存款不缺，车子房子不缺啊？夫
妻还能恩爱，琴瑟和鸣的好。另外嗯如果有一
方因为一些经历啊从小缺乏安全感，对婚姻不
care。不结婚不生孩子，夫妻宫和子女宫没用
上，咋办？这个所以这个好，每个人对好的定
义是真的不一样。那我觉得这个好，我觉得这
个好婚姻呐这个好，要是没好到点上来。那也
是白搭。所以我觉得真正的好啊，还是得回归
自己。自己有才是最好的，坚持行善积德布施
是最好。永远不要把自己的人生完全交到别人
手上，能自己掌控，最好就是自己掌控。自己
能够自由的掌控自己的人生是最舒服的一件
事，嗯，如果有人说你可以靠自己。不要觉得
说啊，我怎么这么累，我要靠自己。不要这样
觉得。一个人能够靠自己去创造自己想要的东
西。是一件好事。上天的恩赐。你能够靠自己
了。你能够达到人本俱足了。想要的一切都
会来的。最基本的，你不用开口求人。不用欠
别人的。你能够自给自足。丰衣足食，衣食无
忧。上天能够让你自己掌握自己的命运。没有
让你把自己的命运交到别人手里。就是最好
的。至少命运在你自己手里，总比在别人手里
去担心那些所谓的，不确定性要好。婚姻是两
个人的经营。但是人生是你自己可以掌控的。
#虚空济[超话]#《素书》——线上课原文整理
二十一讲 莫念旧弃新①
“博施厚望者不报” “博施”给予施给别人的很少，但是却希望得到对方丰厚的回报，导致的结果就是不报，不是对方不报，而是自己会大失所望，当我们施给别人的少，想要得到的回报丰厚，如果我们放在心里，就会导致大失所望。如果我们天天挂在嘴上，就会让人生起厌恶之心。
生活当中有很多这样的人，我帮助了别人一点事情，放在心上不说出来还好，只不过自己有一些期望，会失望罢了。但是还有很多人，我帮助过别人，天天挂在嘴上，如果没有我，他的事业能起来吗？如果没有我，能有他的今天吗？就会让人生起厌恶之心的，不光是我们帮的那个人会讨厌我们，你让一个旁观者其他人也会生厌恶之心，别人看到就会心里在想了，可不能跟这样的人打交道，他要帮我的忙，我都不用，所以很容易让人厌恶的。
《太上感应篇》讲:“施恩不图报 与人不追悔”说:“我们帮助别人，我们是不图回报的。我们给予别人，我们是不会后悔的。这个时候我们才会坦然，我们的功德也会越大。我们帮助了很多人，我们并不图回报，这个就是阴德，自然会有天报之。
《道德经》讲:“天道损有余而补不足”这一生我们给予了很多人，我们不图帮助的那个人给予我们什么样的回报。当我们在遇到事情的时候，总有人出现来帮我们，天道的规律是循环的”。
我帮助了一个人、两个人、十个人、一百个人乃至一千个人，可能这一千个人我不需要他们给予什么样的回报，天道会回馈给我们的，一定会出现其他的人，其他的事情，再来给予我们回报，这个时候我们不会失望，我们才很坦然淡定地去做自己该做的事情。我想去帮助一个人，只是我这一时刻的善心，只是我觉得应该帮助对方，仅此而已。
“贵而忘贱者不久”我们富贵了，但是却忘记了贫贱时候的生活，所导致的结果不长久。我们经常形容一个人暴富了，一旦暴富以后就会变得张扬，变得奢华，开始找不到自己了，得意忘形，开始挥霍，最后不长久。贵而忘贱，富而忘贫，同样的道理都是这样的语境，都在讲着同样的道理。
当我们富贵了忘记了贫贱的生活，忘记了贫困的日子，我们就开始变得张扬，挥霍无度，得到的结果必然是衰败，不长久。
在工作当中也很容易出现这样的问题，我们在一个工作岗位上表现的比较优异，升职了我们就开始变得张扬了，开始变得傲慢无礼了，忘记了我们处在员工的那个位置，心里所承受过的忐忑和不安，我们一朝得势的时候，开始变得傲慢张扬，对待下位的人开始欺凌，这个时候都是忘记了我们自己原本的样子。
所以我们作为一个修行之人，作为一个要想立功 立事的人，无论走到什么样的位置，都要体会基础的那些痛苦，都要去回忆我们曾经所处的位置的那些无助，我们才能感同身受，我们自己本身经历了贫贱，经历了处在下位的心里感受。
我们ー旦有机会变得富贵，变得处上位的时候，一定要懂得体恤他人之苦，如此我们才可以变得长久，才可以一直走下去，才可以得众人之心。
“念旧恶而弃新攻者凶”说:“一个人明明做了新的功劳，做了很多好的事情，可是我们心里却念着他的旧恶，所导致的结果是凶的，告诉我们做事情的心要不偏私”。
我们在很多时候，都会受自己的心性和情绪所带动，一个人过去犯过错误，我们就以异样的眼光来对待这个人了，哪怕这个人已经改好了，已经变得很优秀了，可是我们的脑海当中，我们的心念当中，还去想着他的旧恶，还在纠结于他过去所犯的错误，导致的结果必然是凶的。
我们在一个家庭当中也经常这个样子，说:“我们的伴侣犯过什么样的错误”，而我们往往揪住这个错误不放，一遇到事情的时候，每当吵架的时候，我们就把他过去所犯的错误拿出来重复地讲，不断地去叙述，这个时候两个人将越闹越僵，所得到的结果自然是凶的，肯定是不好的，所以我们要学会一种豁达，叫既往不咎。既然已经是过去的事情，他并不是当下所发生的，一定不要揪住不放，否则一定会变得越来越不好，关系会越来越决裂”。
“人非圣贤 孰能无过 知错能改 善莫大焉”，犯过错误只要自己在不断地改正，我们就把这个事情忘记掉，从此不要再提，而去看他的优点，看他的好处，看他的当下变得怎么样。
反之也是一样的，不能由于我们喜欢一个人，就认为他做什么都是对的。我们过去对这个人认知非常的好，觉得他是一个优秀的人，不代表他每一件事情都可以做得很好。当我们的心不偏私的情况下，功就是功，过就是过，他做的不足的地方就是不足，他做的好的地方就是好。我们只针对当下的这件事情，对这件事情的表现，对这件事情的功过而做出结论，不要带着过去的认知，过去的偏见，过去的色彩，再来衡定当下这个事情。
二十一讲 莫念旧弃新①
“博施厚望者不报” “博施”给予施给别人的很少，但是却希望得到对方丰厚的回报，导致的结果就是不报，不是对方不报，而是自己会大失所望，当我们施给别人的少，想要得到的回报丰厚，如果我们放在心里，就会导致大失所望。如果我们天天挂在嘴上，就会让人生起厌恶之心。
生活当中有很多这样的人，我帮助了别人一点事情，放在心上不说出来还好，只不过自己有一些期望，会失望罢了。但是还有很多人，我帮助过别人，天天挂在嘴上，如果没有我，他的事业能起来吗？如果没有我，能有他的今天吗？就会让人生起厌恶之心的，不光是我们帮的那个人会讨厌我们，你让一个旁观者其他人也会生厌恶之心，别人看到就会心里在想了，可不能跟这样的人打交道，他要帮我的忙，我都不用，所以很容易让人厌恶的。
《太上感应篇》讲:“施恩不图报 与人不追悔”说:“我们帮助别人，我们是不图回报的。我们给予别人，我们是不会后悔的。这个时候我们才会坦然，我们的功德也会越大。我们帮助了很多人，我们并不图回报，这个就是阴德，自然会有天报之。
《道德经》讲:“天道损有余而补不足”这一生我们给予了很多人，我们不图帮助的那个人给予我们什么样的回报。当我们在遇到事情的时候，总有人出现来帮我们，天道的规律是循环的”。
我帮助了一个人、两个人、十个人、一百个人乃至一千个人，可能这一千个人我不需要他们给予什么样的回报，天道会回馈给我们的，一定会出现其他的人，其他的事情，再来给予我们回报，这个时候我们不会失望，我们才很坦然淡定地去做自己该做的事情。我想去帮助一个人，只是我这一时刻的善心，只是我觉得应该帮助对方，仅此而已。
“贵而忘贱者不久”我们富贵了，但是却忘记了贫贱时候的生活，所导致的结果不长久。我们经常形容一个人暴富了，一旦暴富以后就会变得张扬，变得奢华，开始找不到自己了，得意忘形，开始挥霍，最后不长久。贵而忘贱，富而忘贫，同样的道理都是这样的语境，都在讲着同样的道理。
当我们富贵了忘记了贫贱的生活，忘记了贫困的日子，我们就开始变得张扬，挥霍无度，得到的结果必然是衰败，不长久。
在工作当中也很容易出现这样的问题，我们在一个工作岗位上表现的比较优异，升职了我们就开始变得张扬了，开始变得傲慢无礼了，忘记了我们处在员工的那个位置，心里所承受过的忐忑和不安，我们一朝得势的时候，开始变得傲慢张扬，对待下位的人开始欺凌，这个时候都是忘记了我们自己原本的样子。
所以我们作为一个修行之人，作为一个要想立功 立事的人，无论走到什么样的位置，都要体会基础的那些痛苦，都要去回忆我们曾经所处的位置的那些无助，我们才能感同身受，我们自己本身经历了贫贱，经历了处在下位的心里感受。
我们ー旦有机会变得富贵，变得处上位的时候，一定要懂得体恤他人之苦，如此我们才可以变得长久，才可以一直走下去，才可以得众人之心。
“念旧恶而弃新攻者凶”说:“一个人明明做了新的功劳，做了很多好的事情，可是我们心里却念着他的旧恶，所导致的结果是凶的，告诉我们做事情的心要不偏私”。
我们在很多时候，都会受自己的心性和情绪所带动，一个人过去犯过错误，我们就以异样的眼光来对待这个人了，哪怕这个人已经改好了，已经变得很优秀了，可是我们的脑海当中，我们的心念当中，还去想着他的旧恶，还在纠结于他过去所犯的错误，导致的结果必然是凶的。
我们在一个家庭当中也经常这个样子，说:“我们的伴侣犯过什么样的错误”，而我们往往揪住这个错误不放，一遇到事情的时候，每当吵架的时候，我们就把他过去所犯的错误拿出来重复地讲，不断地去叙述，这个时候两个人将越闹越僵，所得到的结果自然是凶的，肯定是不好的，所以我们要学会一种豁达，叫既往不咎。既然已经是过去的事情，他并不是当下所发生的，一定不要揪住不放，否则一定会变得越来越不好，关系会越来越决裂”。
“人非圣贤 孰能无过 知错能改 善莫大焉”，犯过错误只要自己在不断地改正，我们就把这个事情忘记掉，从此不要再提，而去看他的优点，看他的好处，看他的当下变得怎么样。
反之也是一样的，不能由于我们喜欢一个人，就认为他做什么都是对的。我们过去对这个人认知非常的好，觉得他是一个优秀的人，不代表他每一件事情都可以做得很好。当我们的心不偏私的情况下，功就是功，过就是过，他做的不足的地方就是不足，他做的好的地方就是好。我们只针对当下的这件事情，对这件事情的表现，对这件事情的功过而做出结论，不要带着过去的认知，过去的偏见，过去的色彩，再来衡定当下这个事情。
根据曼城官方消息透露，24岁的鲁本-迪亚斯因为腿筋受伤，将会缺席4到6周时间，不仅让他错过即将开踢的曼市德比，同时也确定无缘月底进行的世预赛附加赛，对于葡萄牙国家队来说，这是糟糕透顶的消息。
鲁本-迪亚斯是在足总杯对阵彼得堡联的比赛当中受伤的，半场过后就无法坚持，瓜迪奥拉只好将他换下。随后曼城官方宣布，鲁本-迪亚斯腿筋受伤，尽管没有赛季报销，但也得休息一段时间。
鲁本-迪亚斯是当今足坛上升势头最为迅猛的顶级后卫，20年9月以6800万欧元加盟曼城，立刻成为防线核心，并且带领曼城夺得英超和联赛杯冠军，打进欧冠决赛。他也成为C罗之后，又一位当选FWA英格兰足球年度最佳的葡萄牙球员。
在《转会市场》上，鲁本-迪亚斯的身价达到7500万欧元，在曼城阵中仅次于德布劳内、福登和斯特林。鲁本-迪亚斯突然倒下，不仅影响到曼城的多线争冠计划，对葡萄牙国家队来说更是沉重打击。
按照赛程，葡萄牙国家队将在3月底迎来世预赛附加赛，他们跟土耳其、意大利以及北马其顿分在A组，也是外界公认的死亡之组。鲁本-迪亚斯缺阵，让葡萄牙的防守实力下滑一个档次。现在，葡萄牙只能把希望都寄托在39岁高龄的佩佩身上了。
对于C罗来说，这同样是坏消息，由于没能带领葡萄牙拿到直通世界杯的资格，C罗承受着巨大压力。如果葡萄牙在附加赛出局，那么37岁的C罗将失去冲击世界杯冠军的希望，他也会被梅西压着无法翻身，历史地位大打折扣。
世预赛附加赛的赛制简单而残酷，葡萄牙想进世界杯，首先要击败土耳其，然后等待意大利和北马其顿的胜者，都是一场定生死，输一场直接回家，只有连赢2场才能拿到世界杯资格。
俗话说同人不同命，由于俄罗斯被取消资格，莱万多夫斯基很有可能自动晋级，世界杯希望大增，而C罗非但没有这种好运气，而且通往世界杯的路变得越来越难。唯一值得安慰的或许就是葡萄牙依然被看好，We Global Football预测他们有51%的机会晋级世界杯。
鲁本-迪亚斯是在足总杯对阵彼得堡联的比赛当中受伤的，半场过后就无法坚持，瓜迪奥拉只好将他换下。随后曼城官方宣布，鲁本-迪亚斯腿筋受伤，尽管没有赛季报销，但也得休息一段时间。
鲁本-迪亚斯是当今足坛上升势头最为迅猛的顶级后卫，20年9月以6800万欧元加盟曼城，立刻成为防线核心，并且带领曼城夺得英超和联赛杯冠军，打进欧冠决赛。他也成为C罗之后，又一位当选FWA英格兰足球年度最佳的葡萄牙球员。
在《转会市场》上，鲁本-迪亚斯的身价达到7500万欧元，在曼城阵中仅次于德布劳内、福登和斯特林。鲁本-迪亚斯突然倒下，不仅影响到曼城的多线争冠计划，对葡萄牙国家队来说更是沉重打击。
按照赛程，葡萄牙国家队将在3月底迎来世预赛附加赛，他们跟土耳其、意大利以及北马其顿分在A组，也是外界公认的死亡之组。鲁本-迪亚斯缺阵，让葡萄牙的防守实力下滑一个档次。现在，葡萄牙只能把希望都寄托在39岁高龄的佩佩身上了。
对于C罗来说，这同样是坏消息，由于没能带领葡萄牙拿到直通世界杯的资格，C罗承受着巨大压力。如果葡萄牙在附加赛出局，那么37岁的C罗将失去冲击世界杯冠军的希望，他也会被梅西压着无法翻身，历史地位大打折扣。
世预赛附加赛的赛制简单而残酷，葡萄牙想进世界杯，首先要击败土耳其，然后等待意大利和北马其顿的胜者，都是一场定生死，输一场直接回家，只有连赢2场才能拿到世界杯资格。
俗话说同人不同命，由于俄罗斯被取消资格，莱万多夫斯基很有可能自动晋级，世界杯希望大增，而C罗非但没有这种好运气，而且通往世界杯的路变得越来越难。唯一值得安慰的或许就是葡萄牙依然被看好，We Global Football预测他们有51%的机会晋级世界杯。
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