要如何去修持「止觀雙運」？
舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。
這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。
總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質是什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。
若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。
如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。
因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。
以上是談到「戒定慧三學」的第三個「慧學」，也就是幫助我們根除煩惱、直接對治煩惱的方法，也就是「智慧」。
「智慧」不僅是一種理論和哲學，而是一種可以親身體驗，且必須經過實際經驗而體會到的情況，這才是此處所談的「智慧」。
法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修
放鬆，回到自然的狀態
這法門，就是「放鬆」、「什麼都不需要做，只要跟你自己在一起就好了」……
時間：2014年5月30日上午
地點：德國，紐博格林賽道
大寶法王官網
舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。
這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。
總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質是什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。
若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。
如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。
因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。
以上是談到「戒定慧三學」的第三個「慧學」，也就是幫助我們根除煩惱、直接對治煩惱的方法，也就是「智慧」。
「智慧」不僅是一種理論和哲學，而是一種可以親身體驗，且必須經過實際經驗而體會到的情況，這才是此處所談的「智慧」。
法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修
放鬆，回到自然的狀態
這法門，就是「放鬆」、「什麼都不需要做，只要跟你自己在一起就好了」……
時間：2014年5月30日上午
地點：德國，紐博格林賽道
大寶法王官網
要如何去修持「止觀雙運」？
舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。
這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。
總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質是什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。
若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。
如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。
因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。
以上是談到「戒定慧三學」的第三個「慧學」，也就是幫助我們根除煩惱、直接對治煩惱的方法，也就是「智慧」。
「智慧」不僅是一種理論和哲學，而是一種可以親身體驗，且必須經過實際經驗而體會到的情況，這才是此處所談的「智慧」。
法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修
放鬆，回到自然的狀態
這法門，就是「放鬆」、「什麼都不需要做，只要跟你自己在一起就好了」……
時間：2014年5月30日上午
地點：德國，紐博格林賽道
大寶法王官網
舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。
這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。
總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質是什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。
若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。
如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。
因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。
以上是談到「戒定慧三學」的第三個「慧學」，也就是幫助我們根除煩惱、直接對治煩惱的方法，也就是「智慧」。
「智慧」不僅是一種理論和哲學，而是一種可以親身體驗，且必須經過實際經驗而體會到的情況，這才是此處所談的「智慧」。
法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修
放鬆，回到自然的狀態
這法門，就是「放鬆」、「什麼都不需要做，只要跟你自己在一起就好了」……
時間：2014年5月30日上午
地點：德國，紐博格林賽道
大寶法王官網
要如何去修持「止觀雙運」？
舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。
這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。
總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質是什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。
若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。
如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。
因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。
以上是談到「戒定慧三學」的第三個「慧學」，也就是幫助我們根除煩惱、直接對治煩惱的方法，也就是「智慧」。
「智慧」不僅是一種理論和哲學，而是一種可以親身體驗，且必須經過實際經驗而體會到的情況，這才是此處所談的「智慧」。
法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修
放鬆，回到自然的狀態
這法門，就是「放鬆」、「什麼都不需要做，只要跟你自己在一起就好了」……
時間：2014年5月30日上午
地點：德國，紐博格林賽道
大寶法王官網
舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。
這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。
總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。
但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質是什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。
若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。
如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。
因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。
當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。
因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。
以上是談到「戒定慧三學」的第三個「慧學」，也就是幫助我們根除煩惱、直接對治煩惱的方法，也就是「智慧」。
「智慧」不僅是一種理論和哲學，而是一種可以親身體驗，且必須經過實際經驗而體會到的情況，這才是此處所談的「智慧」。
法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修
放鬆，回到自然的狀態
這法門，就是「放鬆」、「什麼都不需要做，只要跟你自己在一起就好了」……
時間：2014年5月30日上午
地點：德國，紐博格林賽道
大寶法王官網
✋热门推荐