自从我沉迷在逻辑分析与理性辦析后，从未觉得情感竟然如此重要。
我觉得情感很渺小，既不辉煌，也不壮烈，只是一个小小的片段，但是却让我动容。我也知道这篇看起来很枯燥、很平淡，没有玄妙的世界和异彩纷呈的思想，但是我依日偏执地尝试着用我抽劣的文字以及匮三的辞藻，任性地写下这-篇，谨以此来纪念那位老人真挚的情感，并以卡片上的那段文宇，作为这一篇的结尾。
我觉得情感很渺小，既不辉煌，也不壮烈，只是一个小小的片段，但是却让我动容。我也知道这篇看起来很枯燥、很平淡，没有玄妙的世界和异彩纷呈的思想，但是我依日偏执地尝试着用我抽劣的文字以及匮三的辞藻，任性地写下这-篇，谨以此来纪念那位老人真挚的情感，并以卡片上的那段文宇，作为这一篇的结尾。
#虚空济[超话]#《论语》——线上课原文整理
里仁篇第四⑤-⑥2⃣️
接下来又说了:“恶不仁者 其为仁矣”，即使厌恶一个不仁者 其为仁矣，恰恰是自己的仁，就是因为自己有仁，才会厌恶其他的不仁者，为什么？
“不使不仁者 加乎其身”为什么会厌恶不仁者？是因为不使不仁者 加乎其身，我厌恶不仁的人，正是为了让他提升变得内在有仁德，而不让不仁这件事情加乎到不仁的人身上，有点绕。
但是这句话却很玄妙，它在层层递进，好比我们上一讲所提到的孔夫子的弟子，冉有孔子很厌恶他，甚至对自己的弟子讲，你们可以大张旗鼓的去攻击他，他不是我的弟子，为什么厌恶他？就是不想让他变成一个不仁者，所以才去厌恶他，不想让他把不仁这件事情加乎其身，所以这是厌恶和我们普通人的厌恶不一样。
我们普通人的厌恶是基于自己的喜好，自己的情绪，自己的利益，而一个仁者不是这样的，即使我们去厌恶一个人，也是希望他变得更好，不断地去帮助和修正，让他变得有仁德，而不是让他继续地堕落下去，继续地成为一个不仁者。
“有能一日用其力于仁矣乎”有谁能做到在一日之间，所有的力量都致力于仁这件事情吗？告诉我们很难！终日力行于仁，时时刻刻处在仁，很难的！看看我们在这一日之间遇到我们看不惯的事情，起情绪的时候 仁还在吗？我们遇到了种种诱惑的时候，仁还在吗？我们遇到了利益的时候，仁还在吗？我们听到了别人一句不中听的话，我们仁还在吗？我们看到了他人某ー个行为，是我们看着不舒服的，我们的仁还在吗？
所以终日力行于仁，时时刻刻处在仁，这很难的！给我们抛下了一个话题，一句反问有谁能做到呢？我们一听好难呢！确实是很难！关乎我们的利益，关乎我们的情绪，关乎我们的喜好之时，我们的仁还在否 很难！
接下来又讲了:“听上去似乎很难的样子，似乎此刻我们也下了决定”。太难了，是啊！可是接下来的话，我们再去听一听“我未见力不足者”，反问之后，孔夫子又说:“可是，我未见力不足者，没有见过“盖有之矣，我未之见也”，即使有这样的人，可是我从来没有见过。那在讲什么呢？
我们说:“我做善事”，我保持自己的仁德，力不从心，心有余而力不足，在这里是不成立的，当你内心致力于仁的时候，是不会力不从心的。
我们说:“仁德这件事情”，需要力气吗？不需要力气，不需要力量，只要我们一心志于仁。我们说:“行善 仁德”，我们连在一起说，比较好理解。有的人说:“我的生活并不好，我没有那么富足” 我怎么去仁爱他人，我怎么去做好事，去行善呢！如果我们内心是有仁德的，无论我们处在什么位置，都可以有仁德，我们给他人一个微笑，是不是行善，是不是仁爱之心。
我们走在路上帮助他人拿一个东西，帮助他人过马路，我们给他人指明一个方向，是不是内心有仁爱的表现，我们在任何一个工作岗位上，只要我们的心是想帮助他人的，我们可以帮同事，帮领导，帮下属倒一杯水，是不是举手之劳，需要多大的力气呢！需要我们有多富贵呢！看到他人痛苦的时候我们给一句鼓励和安慰，需要我们的财富吗？需要我们用多大的力气呢！
我们在自己的工作岗位上，力所能及的去帮助我们的客户，难道需要我们的富贵和力气吗？难道需要我们有多少的金钱吗？
比如说:“我们在生活当中，做饭做得好”当他人有需要帮助的时候，我教给他该如何做饭，该如何煮汤，需要多大的力气呢！需要我们有多少财富，需要我们有多大的智慧呢！
所以你看孔夫子说:“没有见过力不足的人，是因为我们的心不到，仅此而已。是我们没有那颗仁心，所以会觉得很难，所以会觉得做不到，当我们一心志于仁的时候，哪有什么东西是做不到的呢！无论我们身在什么样的地位，无论我们身处什么样的环境，无论当下我们富贵或者贫贱，无论我们当下有智慧或者没有智慧，博学或者不博学，我们都可以力所能及地去帮助他人，这都是仁爱之心的体现。
所以当我们一心志于仁的时候，我未见力不从者，即使有，我也没有看见过这样的人。所以当我们觉得力不从心的時候，只是借口罢了，好仁者无以尚之，如果我们觉得修仁，这件事情是最大的，我们就没有了那么多的借口，没有了那么多的事情。
因为在生活当中，我们觉得很多事情都比仁大，所以我们就力不从心了，我们觉得名比仁大，利比仁大，自己的情绪比仁大，享乐比仁大，就会觉得力不从心，不能终日去力行仁德，当我们明白这个道理，好仁者 无以尚之，我们知道了仁是最大的。
这个时候我们就会力行近乎仁，我们就可以时时刻刻让自己处在仁的状态。里仁为美 择不处仁 焉得知，我们懂得了里仁为美的道理，我们去实践和求证过，原来里仁是美的，看这个世界是美的，就会选择处在仁。安于仁之上，无以尚之，没有什么事情比这件事情更大，这个时候我们自然而然就会变得有智慧，就会变得通达，就会变得喜乐和自在。
里仁篇第四⑤-⑥2⃣️
接下来又说了:“恶不仁者 其为仁矣”，即使厌恶一个不仁者 其为仁矣，恰恰是自己的仁，就是因为自己有仁，才会厌恶其他的不仁者，为什么？
“不使不仁者 加乎其身”为什么会厌恶不仁者？是因为不使不仁者 加乎其身，我厌恶不仁的人，正是为了让他提升变得内在有仁德，而不让不仁这件事情加乎到不仁的人身上，有点绕。
但是这句话却很玄妙，它在层层递进，好比我们上一讲所提到的孔夫子的弟子，冉有孔子很厌恶他，甚至对自己的弟子讲，你们可以大张旗鼓的去攻击他，他不是我的弟子，为什么厌恶他？就是不想让他变成一个不仁者，所以才去厌恶他，不想让他把不仁这件事情加乎其身，所以这是厌恶和我们普通人的厌恶不一样。
我们普通人的厌恶是基于自己的喜好，自己的情绪，自己的利益，而一个仁者不是这样的，即使我们去厌恶一个人，也是希望他变得更好，不断地去帮助和修正，让他变得有仁德，而不是让他继续地堕落下去，继续地成为一个不仁者。
“有能一日用其力于仁矣乎”有谁能做到在一日之间，所有的力量都致力于仁这件事情吗？告诉我们很难！终日力行于仁，时时刻刻处在仁，很难的！看看我们在这一日之间遇到我们看不惯的事情，起情绪的时候 仁还在吗？我们遇到了种种诱惑的时候，仁还在吗？我们遇到了利益的时候，仁还在吗？我们听到了别人一句不中听的话，我们仁还在吗？我们看到了他人某ー个行为，是我们看着不舒服的，我们的仁还在吗？
所以终日力行于仁，时时刻刻处在仁，这很难的！给我们抛下了一个话题，一句反问有谁能做到呢？我们一听好难呢！确实是很难！关乎我们的利益，关乎我们的情绪，关乎我们的喜好之时，我们的仁还在否 很难！
接下来又讲了:“听上去似乎很难的样子，似乎此刻我们也下了决定”。太难了，是啊！可是接下来的话，我们再去听一听“我未见力不足者”，反问之后，孔夫子又说:“可是，我未见力不足者，没有见过“盖有之矣，我未之见也”，即使有这样的人，可是我从来没有见过。那在讲什么呢？
我们说:“我做善事”，我保持自己的仁德，力不从心，心有余而力不足，在这里是不成立的，当你内心致力于仁的时候，是不会力不从心的。
我们说:“仁德这件事情”，需要力气吗？不需要力气，不需要力量，只要我们一心志于仁。我们说:“行善 仁德”，我们连在一起说，比较好理解。有的人说:“我的生活并不好，我没有那么富足” 我怎么去仁爱他人，我怎么去做好事，去行善呢！如果我们内心是有仁德的，无论我们处在什么位置，都可以有仁德，我们给他人一个微笑，是不是行善，是不是仁爱之心。
我们走在路上帮助他人拿一个东西，帮助他人过马路，我们给他人指明一个方向，是不是内心有仁爱的表现，我们在任何一个工作岗位上，只要我们的心是想帮助他人的，我们可以帮同事，帮领导，帮下属倒一杯水，是不是举手之劳，需要多大的力气呢！需要我们有多富贵呢！看到他人痛苦的时候我们给一句鼓励和安慰，需要我们的财富吗？需要我们用多大的力气呢！
我们在自己的工作岗位上，力所能及的去帮助我们的客户，难道需要我们的富贵和力气吗？难道需要我们有多少的金钱吗？
比如说:“我们在生活当中，做饭做得好”当他人有需要帮助的时候，我教给他该如何做饭，该如何煮汤，需要多大的力气呢！需要我们有多少财富，需要我们有多大的智慧呢！
所以你看孔夫子说:“没有见过力不足的人，是因为我们的心不到，仅此而已。是我们没有那颗仁心，所以会觉得很难，所以会觉得做不到，当我们一心志于仁的时候，哪有什么东西是做不到的呢！无论我们身在什么样的地位，无论我们身处什么样的环境，无论当下我们富贵或者贫贱，无论我们当下有智慧或者没有智慧，博学或者不博学，我们都可以力所能及地去帮助他人，这都是仁爱之心的体现。
所以当我们一心志于仁的时候，我未见力不从者，即使有，我也没有看见过这样的人。所以当我们觉得力不从心的時候，只是借口罢了，好仁者无以尚之，如果我们觉得修仁，这件事情是最大的，我们就没有了那么多的借口，没有了那么多的事情。
因为在生活当中，我们觉得很多事情都比仁大，所以我们就力不从心了，我们觉得名比仁大，利比仁大，自己的情绪比仁大，享乐比仁大，就会觉得力不从心，不能终日去力行仁德，当我们明白这个道理，好仁者 无以尚之，我们知道了仁是最大的。
这个时候我们就会力行近乎仁，我们就可以时时刻刻让自己处在仁的状态。里仁为美 择不处仁 焉得知，我们懂得了里仁为美的道理，我们去实践和求证过，原来里仁是美的，看这个世界是美的，就会选择处在仁。安于仁之上，无以尚之，没有什么事情比这件事情更大，这个时候我们自然而然就会变得有智慧，就会变得通达，就会变得喜乐和自在。
究竟什么是爱情？？？简简单单，不要透出太多的功利性目的性；单纯的因为心的靠近而在一起，是因为灵魂互相吸引，互相喜欢，互相共鸣，三观相合的默契，一个动作甚至一个眼神，那是一种玄妙的感觉，相拥在一起真格就好似拥有了全世界；
诚然有很多因为爱情结合，成就一段佳话，但现实总是无情且残忍，有情人没能终成眷属，各自走向自己不爱的人怀抱中，然后还要说着自己都不相信的话劝慰对方，以期对方能够放宽心，其实换个角度去想，换做是自己能够放宽心嘛？？？
来自家庭方面的不可抗力，担心舆论的压力，疲于奔波于工作，渐大的年龄，等等，构成了一道坚不可摧堤坝，把人们围在传统笼子里，像装在套子里的人，麻木又枯燥的过着没有期许没有快乐的生活，一辈子可能都这样了。再也没有笑脸，没有快乐可言，那么有再多钱，住再大的房子，吃再可口的食物，是不是也没有了幸福的滋味？？？
或许多年后适应了这样的生活，但请不要忘记，来到世上走一遭，莫为流言丢掉了自己，莫为爱情卑微了自己，现实固然犹如庞然大物般不可撼动，但活着更不是为了取悦谁，当回首往事，不要遗憾，不要不甘，无悔过一生！
跟妈妈说过，如果不能娶回爱情，那我宁愿不要坟墓般的婚姻。
卿非我良人，孤独终老又何妨？
诚然有很多因为爱情结合，成就一段佳话，但现实总是无情且残忍，有情人没能终成眷属，各自走向自己不爱的人怀抱中，然后还要说着自己都不相信的话劝慰对方，以期对方能够放宽心，其实换个角度去想，换做是自己能够放宽心嘛？？？
来自家庭方面的不可抗力，担心舆论的压力，疲于奔波于工作，渐大的年龄，等等，构成了一道坚不可摧堤坝，把人们围在传统笼子里，像装在套子里的人，麻木又枯燥的过着没有期许没有快乐的生活，一辈子可能都这样了。再也没有笑脸，没有快乐可言，那么有再多钱，住再大的房子，吃再可口的食物，是不是也没有了幸福的滋味？？？
或许多年后适应了这样的生活，但请不要忘记，来到世上走一遭，莫为流言丢掉了自己，莫为爱情卑微了自己，现实固然犹如庞然大物般不可撼动，但活着更不是为了取悦谁，当回首往事，不要遗憾，不要不甘，无悔过一生！
跟妈妈说过，如果不能娶回爱情，那我宁愿不要坟墓般的婚姻。
卿非我良人，孤独终老又何妨？
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