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佛教供香的起源
1 、香为佛使
香在梵语中称健达。
古印度传说中有香神,
即“ 乾闼婆 ”,
不食酒肉,
唯求以香味为食,
以资阴身,
又自其阴身出香,
故名香神。
以后被引为佛教护法的八部众之一。
佛教中用香,
据《 贤愚经 》卷六载 :
佛陀当年住在祗园时,
有长者富奇那建造了一座旃檀堂,
准备礼请佛陀。
他手持香炉,
遥望祗园,
梵香礼敬。
香烟袅袅,
飘往祗园,
徐徐降落在佛陀头顶上,
形成一顶
“ 香云盖 ”。
佛陀知悉,
即赴富奇那的旃檀堂。
根据这个传说,
“ 香 ”
是弟子把信心通达于佛的媒介,
故经上称
“ 香为佛使。”
这也是佛教中以香敬佛的缘起。
《 增一阿含经 》中讲到 :
“ 须摩提女手执香火上楼,
向如来说偈日 :
‘ 唯愿尊屈神,
尔时香如云。
在空中餐满祗洹,
住在如来前。”
阿难白世尊言 :
‘ 此是何等香?’
尊曰 :
‘ 此香是佛使 ’。”
《 僧史略 》中说 :
“ 香也者,
解秽流芬,
令人乐闻也。
香为信心之使也。”
在佛教中以香供佛,
是一种虔诚的、
真诚的供养,
因为香是传递真诚的心情的一种媒介。
焚香中产生的一种清净、
虔诚、
忘我的状态,
目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界,
只有在真实、
坦诚的状态中才能产生。
在供养中,
有以香、
花供养的。
佛陀说法时,
“ 雨诸香华,
香如须弥,
华如车轮 ”
(《 仁王经 》卷上 );
与会大众
“ 香华伎乐,
常以供养 ”
(《 法华经.序品 》)。
再者,
以香和烛供养也常相列。
还有,
人们因学佛、
信佛而交往,
又称为
“ 香火因缘 ”,
再引伸,
佛教徒结成团体,
共同念佛诵经,
又称为
“ 香火社 ”。
朝山拜佛者又有称为
“ 香客 ”的。
2 、戒定慧解脱香
佛教认为 :
通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德,
可以成佛,
喻为
“ 五分香 ”。
这是指通过身口意的修行,
使自己身心清净,
升起觉悟和智慧,
以此供佛,
或称理供佛,
或心香供佛。
佛教徒在焚香时常唱
“ 香赞 ” :
“ 戒香定香解脱香,
光明云盖遍法界,
供养十方无量佛,
见闻普重证寂灭。”
( 出《 华严经 》),
也是焚香供佛的又一象征意义。
《 楞严经 》卷五说
香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通,
证罗汉果;
《 维摩诘经.香积佛品 》中说
上方有众香佛国,
一切皆以香作,
乃至以香气为语言声音。
都是与香有关的论述、
记载。
3 、行香促解脱
关于行香,
在《 贤愚经 》卷七中载 :
昔有贪婪之人,
蓄金七瓶,
掘地深藏。
后病死变为毒蛇,
犹守金瓶。
经墁长岁月,
心生厌倦,
呼行人捐金一瓶,
供僧作福。
行人担蛇至一寺,
遵嘱行香僧前,
僧为蛇说法,
蛇因之而喜,
复献出六瓶金施僧,
蛇因此而命终生忉利天。
此为
“ 行香 ”之初起。
中国
“ 行香 ”
始于晋代道安法师。
原为法会仪式,
指法师升座说法时,
向他燃香礼敬。
也泛指燃香、
上香、
拈香。
后来
“ 行香 ”
一般系指佛事斋会中,
由法师和主持斋者持香炉绕行坛场,
或引导仪仗巡行街市。
南北朝开始,
朝廷即举办
“ 行香 ”
法会。
唐朝
“ 行香 ”
尤盛。
如张籍
《 送令狐尚书赴东都留守 》诗中 :
“ 行香暂出天桥上,
巡礼常过禁殿中 ”。
自居易有诗
《 行香归 》中日 :
“ 出作行香客,
归如坐夏僧。”
当时,
朝廷举办
“ 行香 ”
法会,
多用‘ 于国忌日。
当然也有非忌日行香的。
后又有民间以
“ 行香 ”
祝寿或超度亡灵的。
民俗中庙会、
求福、
祈祷丰年、
官场仪式、
新官赴任、
店铺开张等都有所谓的行香,
表达人们良好祝愿的方式,
己与佛教中的
“ 行香 ”
大相庭径。
1 、香为佛使
香在梵语中称健达。
古印度传说中有香神,
即“ 乾闼婆 ”,
不食酒肉,
唯求以香味为食,
以资阴身,
又自其阴身出香,
故名香神。
以后被引为佛教护法的八部众之一。
佛教中用香,
据《 贤愚经 》卷六载 :
佛陀当年住在祗园时,
有长者富奇那建造了一座旃檀堂,
准备礼请佛陀。
他手持香炉,
遥望祗园,
梵香礼敬。
香烟袅袅,
飘往祗园,
徐徐降落在佛陀头顶上,
形成一顶
“ 香云盖 ”。
佛陀知悉,
即赴富奇那的旃檀堂。
根据这个传说,
“ 香 ”
是弟子把信心通达于佛的媒介,
故经上称
“ 香为佛使。”
这也是佛教中以香敬佛的缘起。
《 增一阿含经 》中讲到 :
“ 须摩提女手执香火上楼,
向如来说偈日 :
‘ 唯愿尊屈神,
尔时香如云。
在空中餐满祗洹,
住在如来前。”
阿难白世尊言 :
‘ 此是何等香?’
尊曰 :
‘ 此香是佛使 ’。”
《 僧史略 》中说 :
“ 香也者,
解秽流芬,
令人乐闻也。
香为信心之使也。”
在佛教中以香供佛,
是一种虔诚的、
真诚的供养,
因为香是传递真诚的心情的一种媒介。
焚香中产生的一种清净、
虔诚、
忘我的状态,
目睹一缕清香袅袅上升直达天庭的神圣境界,
只有在真实、
坦诚的状态中才能产生。
在供养中,
有以香、
花供养的。
佛陀说法时,
“ 雨诸香华,
香如须弥,
华如车轮 ”
(《 仁王经 》卷上 );
与会大众
“ 香华伎乐,
常以供养 ”
(《 法华经.序品 》)。
再者,
以香和烛供养也常相列。
还有,
人们因学佛、
信佛而交往,
又称为
“ 香火因缘 ”,
再引伸,
佛教徒结成团体,
共同念佛诵经,
又称为
“ 香火社 ”。
朝山拜佛者又有称为
“ 香客 ”的。
2 、戒定慧解脱香
佛教认为 :
通过修行戒、定、慧、解脱和解脱知见这五种功德,
可以成佛,
喻为
“ 五分香 ”。
这是指通过身口意的修行,
使自己身心清净,
升起觉悟和智慧,
以此供佛,
或称理供佛,
或心香供佛。
佛教徒在焚香时常唱
“ 香赞 ” :
“ 戒香定香解脱香,
光明云盖遍法界,
供养十方无量佛,
见闻普重证寂灭。”
( 出《 华严经 》),
也是焚香供佛的又一象征意义。
《 楞严经 》卷五说
香严童子闻比丘烧沉水香而悟入圆通,
证罗汉果;
《 维摩诘经.香积佛品 》中说
上方有众香佛国,
一切皆以香作,
乃至以香气为语言声音。
都是与香有关的论述、
记载。
3 、行香促解脱
关于行香,
在《 贤愚经 》卷七中载 :
昔有贪婪之人,
蓄金七瓶,
掘地深藏。
后病死变为毒蛇,
犹守金瓶。
经墁长岁月,
心生厌倦,
呼行人捐金一瓶,
供僧作福。
行人担蛇至一寺,
遵嘱行香僧前,
僧为蛇说法,
蛇因之而喜,
复献出六瓶金施僧,
蛇因此而命终生忉利天。
此为
“ 行香 ”之初起。
中国
“ 行香 ”
始于晋代道安法师。
原为法会仪式,
指法师升座说法时,
向他燃香礼敬。
也泛指燃香、
上香、
拈香。
后来
“ 行香 ”
一般系指佛事斋会中,
由法师和主持斋者持香炉绕行坛场,
或引导仪仗巡行街市。
南北朝开始,
朝廷即举办
“ 行香 ”
法会。
唐朝
“ 行香 ”
尤盛。
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《 送令狐尚书赴东都留守 》诗中 :
“ 行香暂出天桥上,
巡礼常过禁殿中 ”。
自居易有诗
《 行香归 》中日 :
“ 出作行香客,
归如坐夏僧。”
当时,
朝廷举办
“ 行香 ”
法会,
多用‘ 于国忌日。
当然也有非忌日行香的。
后又有民间以
“ 行香 ”
祝寿或超度亡灵的。
民俗中庙会、
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祈祷丰年、
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“ 行香 ”
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#经典电影#活在这珍贵的人间,太阳强烈,水波温柔经典电影《海鸥食堂》!
诗人莱蒙托夫在《一只孤独的船》中写道:“一只船孤独地航行在海上,它既不寻求幸福,也不逃避幸福,它只是向前航行,底下是沉静碧蓝的大海,而头顶是金色的太阳。”
当读到这首诗时,我想到了一部电影——《海鸥食堂》。
许是受到含蓄东方文化的影响,治愈系的影片总是萦绕着一种别样的温情,少有烈性抒发,多是淡淡的感怀气息。《海鸥食堂》也不例外,这部拍摄于芬兰的电影,杂糅芬兰的清冽舒缓与严谨细致,讲述了一位女子幸江来到芬兰后开食堂的故事,给予读者浅淡而温馨的幸福观感,获得了8.3的优异评分。
故事的主角是一位名叫幸江的女子,她独自在芬兰开了一家小小的食堂,贩售着最纯朴的料理——饭团。在这遥远的异国他乡,别具一格的食物虽然新奇,但能吸引到的客人并不多。在大多数时间里,幸江都是一个人静静地去市场采购、整理,就像在培育一朵花般,耐心地侍弄着这家小店。
终于有一天,第一位顾客踏入了海鸥食堂。他是一名叫汤米的大男孩,对文化非常热衷。两人的熟识起源于一段轻快的旋律:“你知道动画片《科学忍者队》主题歌的歌词吗?”
“我知道的。”第二位顾客,小绿,一名来芬兰旅游的女子,当被幸江问到时回答道。因为“手指在地图上指到了芬兰”所以前来观光的她,欣然接受了幸江的邀请,在小镇上住了下来,成为了海鸥食堂的一员。
而第三名职员是行李丢失、在芬兰停留下来的正子,看似严肃的她却非常向往“芬兰的空气吉他比赛”,颇有些反差的魅力。慢慢的,在三人齐心协力的经营下,海鸥食堂的顾客越来越多,她们也结识了越来越多的朋友......
看完这部电影,有人说,“看的时候会不自觉微笑。”也有人说,“我从不知道阳光可以这么亮。”
绚烂至极归于平淡
诗人苏轼曾在《与侄书》中写道:“凡文字,少小时须令气象峥嵘,彩色绚烂。渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”落到现在,人们常将其概括为一句“绚烂至极归于平淡”,当做平和心境的座右铭,安置在人生的一角。
《海鸥食堂》就是这样,虽然平淡朴实,但是那些细碎的日常咀嚼起来却有滋有味。
比如在日色明亮的傍晚,浅黄色的落地灯晕染出一片祥和的色泽,个头高大的小绿和较为瘦小的幸江会安然地跪坐在地上,交流着合气道和瑜伽的动作,消磨着闲散的睡前时光。
比如一位顾客告诉幸江,让我来教你如何泡出美味香醇的咖啡。不仅手法要娴熟细致,而且在泡好之前需要颇为神秘地念出一句“咒语”:世界上最顶级的咖啡。有趣的是,幸江真的觉得咖啡好喝了很多。
再比如,正子在闲聊时感慨道,为什么这个国家的人看上去这么安定、平和呢?一旁默默倾听对话的汤米回答,因为我们有森林。恍然大悟的正子几乎是即刻下定了决心:“我去森林了。”她慢慢地散步,抚摸树木,采摘蘑菇。她一人在林木掩映中是那么小,但是又是那么和谐、富有生机。
巧手叠制的蹦跳纸青蛙、海旁低飞鸣叫的鸥鸟、明亮又舒朗的日色晨光......我们虽然没有在咖啡店中折过小青蛙,但却曾在闲暇午后信手叠出纸飞机。我们虽然没有见过芬兰的极光与海鸥,但却在清明的夏日傍晚见过低飞的蜻蜓。是否经历过相同的桥段并不重要,重要的是这些平凡的场景会给予我们似曾相识的亲切感,使观影者能够顺利的沉浸到影片温吞的节奏中,感受到治愈系影片最重要的温情氛围。
影片一向深谙此道。不只是《海鸥食堂》,还有赫赫有名的《海街日记》《未闻花名》,哪怕是搞怪向的《今日的猫村小姐》,也能使观众在捧腹大笑的同时,感到受浓浓的温馨气息。毕竟,很多电影中主人公波诡云谲的奇特经历,离我们太远太远。那种一往无前的英雄气概、惊险刺激的冒险命运、丰富多彩的瑰丽人生,都是平凡的我们所向往但是又难以实现的“后浪”生活。我们所经历的,是学业受阻的暗中饮泣,是驾考不顺后的自我怀疑,是工作被人排挤的迷茫无措。这些真实的情节,放到社会片中,是致郁,让我们尝到生活的苦。而放到温情片中,就是治愈,让我们流着泪尝到一口甜。所以,这些慢节奏的温馨影片才会有如此广阔的市场。即使只是获得一点点温和的鸡血,我们也能鼓励自己咬着牙活下去。
寻找自我
刚到海鸥食堂帮工时,小绿曾提出过很多“开创性”的建议,譬如将店铺写入当地的旅游手册以扩大知名度,或者做一些更加融入当地饮食文化的食物来扩大市场。
但幸江并不赞同,“如果只是看了导游手册才想吃料理,说到料理就是寿司、清酒的人,这些人跟这家店的感觉有点不一样呢。”
“不是餐馆,是食堂,更加贴近人的。路过门口的时候,只是顺便进来吃顿饭。”幸江解释道。比起营业额的高销售额,幸江宁愿坚持做自己,哪怕关门也无所谓。就像她执着制作的传统饭团一样,细白的米,长方形的紫菜,搭配上梅干、鲑鱼、鲣鱼等材料,带着童年的父亲关爱,质朴又简单,有着最好的味道。
爱自己是终身浪漫的开始。你可以爱亲人、爱事业、爱社会、爱一切值得热爱的事务,奉献自己的一切真情。但永远,要记得爱自己。就像毕淑敏在《心灵的力量》中曾说:“如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。”
诗人莱蒙托夫在《一只孤独的船》中写道:“一只船孤独地航行在海上,它既不寻求幸福,也不逃避幸福,它只是向前航行,底下是沉静碧蓝的大海,而头顶是金色的太阳。”
当读到这首诗时,我想到了一部电影——《海鸥食堂》。
许是受到含蓄东方文化的影响,治愈系的影片总是萦绕着一种别样的温情,少有烈性抒发,多是淡淡的感怀气息。《海鸥食堂》也不例外,这部拍摄于芬兰的电影,杂糅芬兰的清冽舒缓与严谨细致,讲述了一位女子幸江来到芬兰后开食堂的故事,给予读者浅淡而温馨的幸福观感,获得了8.3的优异评分。
故事的主角是一位名叫幸江的女子,她独自在芬兰开了一家小小的食堂,贩售着最纯朴的料理——饭团。在这遥远的异国他乡,别具一格的食物虽然新奇,但能吸引到的客人并不多。在大多数时间里,幸江都是一个人静静地去市场采购、整理,就像在培育一朵花般,耐心地侍弄着这家小店。
终于有一天,第一位顾客踏入了海鸥食堂。他是一名叫汤米的大男孩,对文化非常热衷。两人的熟识起源于一段轻快的旋律:“你知道动画片《科学忍者队》主题歌的歌词吗?”
“我知道的。”第二位顾客,小绿,一名来芬兰旅游的女子,当被幸江问到时回答道。因为“手指在地图上指到了芬兰”所以前来观光的她,欣然接受了幸江的邀请,在小镇上住了下来,成为了海鸥食堂的一员。
而第三名职员是行李丢失、在芬兰停留下来的正子,看似严肃的她却非常向往“芬兰的空气吉他比赛”,颇有些反差的魅力。慢慢的,在三人齐心协力的经营下,海鸥食堂的顾客越来越多,她们也结识了越来越多的朋友......
看完这部电影,有人说,“看的时候会不自觉微笑。”也有人说,“我从不知道阳光可以这么亮。”
绚烂至极归于平淡
诗人苏轼曾在《与侄书》中写道:“凡文字,少小时须令气象峥嵘,彩色绚烂。渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。”落到现在,人们常将其概括为一句“绚烂至极归于平淡”,当做平和心境的座右铭,安置在人生的一角。
《海鸥食堂》就是这样,虽然平淡朴实,但是那些细碎的日常咀嚼起来却有滋有味。
比如在日色明亮的傍晚,浅黄色的落地灯晕染出一片祥和的色泽,个头高大的小绿和较为瘦小的幸江会安然地跪坐在地上,交流着合气道和瑜伽的动作,消磨着闲散的睡前时光。
比如一位顾客告诉幸江,让我来教你如何泡出美味香醇的咖啡。不仅手法要娴熟细致,而且在泡好之前需要颇为神秘地念出一句“咒语”:世界上最顶级的咖啡。有趣的是,幸江真的觉得咖啡好喝了很多。
再比如,正子在闲聊时感慨道,为什么这个国家的人看上去这么安定、平和呢?一旁默默倾听对话的汤米回答,因为我们有森林。恍然大悟的正子几乎是即刻下定了决心:“我去森林了。”她慢慢地散步,抚摸树木,采摘蘑菇。她一人在林木掩映中是那么小,但是又是那么和谐、富有生机。
巧手叠制的蹦跳纸青蛙、海旁低飞鸣叫的鸥鸟、明亮又舒朗的日色晨光......我们虽然没有在咖啡店中折过小青蛙,但却曾在闲暇午后信手叠出纸飞机。我们虽然没有见过芬兰的极光与海鸥,但却在清明的夏日傍晚见过低飞的蜻蜓。是否经历过相同的桥段并不重要,重要的是这些平凡的场景会给予我们似曾相识的亲切感,使观影者能够顺利的沉浸到影片温吞的节奏中,感受到治愈系影片最重要的温情氛围。
影片一向深谙此道。不只是《海鸥食堂》,还有赫赫有名的《海街日记》《未闻花名》,哪怕是搞怪向的《今日的猫村小姐》,也能使观众在捧腹大笑的同时,感到受浓浓的温馨气息。毕竟,很多电影中主人公波诡云谲的奇特经历,离我们太远太远。那种一往无前的英雄气概、惊险刺激的冒险命运、丰富多彩的瑰丽人生,都是平凡的我们所向往但是又难以实现的“后浪”生活。我们所经历的,是学业受阻的暗中饮泣,是驾考不顺后的自我怀疑,是工作被人排挤的迷茫无措。这些真实的情节,放到社会片中,是致郁,让我们尝到生活的苦。而放到温情片中,就是治愈,让我们流着泪尝到一口甜。所以,这些慢节奏的温馨影片才会有如此广阔的市场。即使只是获得一点点温和的鸡血,我们也能鼓励自己咬着牙活下去。
寻找自我
刚到海鸥食堂帮工时,小绿曾提出过很多“开创性”的建议,譬如将店铺写入当地的旅游手册以扩大知名度,或者做一些更加融入当地饮食文化的食物来扩大市场。
但幸江并不赞同,“如果只是看了导游手册才想吃料理,说到料理就是寿司、清酒的人,这些人跟这家店的感觉有点不一样呢。”
“不是餐馆,是食堂,更加贴近人的。路过门口的时候,只是顺便进来吃顿饭。”幸江解释道。比起营业额的高销售额,幸江宁愿坚持做自己,哪怕关门也无所谓。就像她执着制作的传统饭团一样,细白的米,长方形的紫菜,搭配上梅干、鲑鱼、鲣鱼等材料,带着童年的父亲关爱,质朴又简单,有着最好的味道。
爱自己是终身浪漫的开始。你可以爱亲人、爱事业、爱社会、爱一切值得热爱的事务,奉献自己的一切真情。但永远,要记得爱自己。就像毕淑敏在《心灵的力量》中曾说:“如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。”
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