释教三字经：无始终 无内外 强立名 为法界

无始终，无内外，强立名，为法界。

—— 《释教三字经》

《释教三字经》乃明代吹万老人仿效世俗训蒙之书而作的一部佛学入门书，近代以来经过印光大师和杨仁山居士的修改，又名《佛教初学课本》。本书不仅包含性理，更有释迦如来降生的原因、说法的次序，佛教在西天、东土传承的历史，乃至大、小乘十宗的概要，最后举出了许多足以模范群伦的大德以劝诫后学，用意极其深远。

这部《释教三字经》全文共分为十大段，今天我们就从第一段“法界”开始读起。

始终指时间，内外指空间。一真法界即诸佛平等法身，从本以来不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实，不可思议，故称一真法界。

宇宙间的万事万物，小至一粒微尘一根毫毛，大至山川宇宙，都有其初始和终结，也都有其内外界限。但是，此处我们说的“法界”却是一个无始终，无内外的东西；甚至“法界”这个名字，也只是为了研究的方便而勉强安立的一个名字。#佛法看世间##修行#

我们来到世间的时候，只是一粒宇宙意识的微尘，可以理解为“源头”。从诞生到7岁之前，我们对源头是有意识的心灵在7岁的时候开始成形。在14岁时成形完整，智能在14岁时开始启动，到21岁时发展完成，在21岁到28岁之间，我们经验到了身体、心灵和智能的结合。但我们需要开悟...医疗、神学、心理、宗教都可以成为我们的航标和舵手

刚刚读完阿来的《尘埃落定》
看到阿来后记的最后一段话“一路都是落不定的尘埃。你是谁？你看，一柱光线穿过那些寂静而幽暗的空间，便照见了许多细小的微尘飘浮，像茫茫宇宙中那些星球在运转。”的时候 刚好下午六点整，校园广播音乐开始播放，转过头去看阳台上洒落的落日余晖，光线下那些细小的尘埃，突然心里很受触动，就好像看见了土司制度从起始繁盛衰败终结到最后尘埃落定，看见了时代潮流裹挟下一个民族的命运。