#北京唯一毛梾古树进入盛开期# 【繁花满树,延庆310岁古毛梾花盛开】北京市唯一的毛梾古树,6月进入了盛开期,为延庆区大庄科乡霹破石村红色旅游景点添新景。
毛梾古树位于延庆区大庄科乡霹破石村,它生长在石缝之中,黑褐色的树皮纵裂又横裂成块状。如今,满树繁花如云,顶生的聚伞花序中,浅绿色待放花苞与奶白色盛开的十字花瓣互相映衬,散发着淡淡香味。
这株毛徕是北京市唯一的毛梾古树(编号:110129A00087),树龄约310年,为一级古树。
毛梾,为山茱萸科梾木属落叶乔木,是一种古老的乡土树种。毛梾还有个名字叫车梁木,和孔子有关。据传说,当年孔子乘马车周游列国时,路况非常差,其乘坐的马车车梁经常破损甚至断折。有一次车梁断时,旁边正好有一株毛梾,于是被伐做车梁,此后没再断过,孔子就亲切地把毛梾唤作车梁木。
毛梾用途广泛,与人们生产生活息息相关,其木材坚硬,纹理细密、美观,可作家具、车辆、农具等;其种子含油可达27-38%,是一种重要的木本油料植物,可供食用或作高级润滑油,油渣可作饲料和肥料;此外,毛梾的叶和树皮可提制栲胶。在园林绿化中,毛梾耐寒耐旱耐盐碱,可做行道树、水土保持树种以及景观树或者庭荫树。
古毛莱所在的霹破石村,在抗日战争期间是昌延联合县政府所在地,是中国共产党开辟平北抗日根据地建立的第一个抗日民主政权。2011年,延庆区大庄科乡在霹破石村修缮昌延联合县政府旧址,并建设五个展馆,高度逼真地还原了历史场景。如今,这里已成为延庆区重要的红色旅游景点。今年3月份以来,接待游客超过三万人次,日最高接待量可达千余人。(@北京日报 记者 朱松梅)
毛梾古树位于延庆区大庄科乡霹破石村,它生长在石缝之中,黑褐色的树皮纵裂又横裂成块状。如今,满树繁花如云,顶生的聚伞花序中,浅绿色待放花苞与奶白色盛开的十字花瓣互相映衬,散发着淡淡香味。
这株毛徕是北京市唯一的毛梾古树(编号:110129A00087),树龄约310年,为一级古树。
毛梾,为山茱萸科梾木属落叶乔木,是一种古老的乡土树种。毛梾还有个名字叫车梁木,和孔子有关。据传说,当年孔子乘马车周游列国时,路况非常差,其乘坐的马车车梁经常破损甚至断折。有一次车梁断时,旁边正好有一株毛梾,于是被伐做车梁,此后没再断过,孔子就亲切地把毛梾唤作车梁木。
毛梾用途广泛,与人们生产生活息息相关,其木材坚硬,纹理细密、美观,可作家具、车辆、农具等;其种子含油可达27-38%,是一种重要的木本油料植物,可供食用或作高级润滑油,油渣可作饲料和肥料;此外,毛梾的叶和树皮可提制栲胶。在园林绿化中,毛梾耐寒耐旱耐盐碱,可做行道树、水土保持树种以及景观树或者庭荫树。
古毛莱所在的霹破石村,在抗日战争期间是昌延联合县政府所在地,是中国共产党开辟平北抗日根据地建立的第一个抗日民主政权。2011年,延庆区大庄科乡在霹破石村修缮昌延联合县政府旧址,并建设五个展馆,高度逼真地还原了历史场景。如今,这里已成为延庆区重要的红色旅游景点。今年3月份以来,接待游客超过三万人次,日最高接待量可达千余人。(@北京日报 记者 朱松梅)
隔壁邻居用网兜把枇杷树罩起来的同时也喊我们自取。于是就拿起剪刀把伸到院子里的枝头上的枇杷剪下洗洗,慢悠悠剥开,一个接一个。虽说也是东山的种子水分充足,但毕竟日照够不上,还是缺了点枇杷味。顺应时节精吃美食是对自然的尊重和热爱,稀松平常却又仪式满满。就像真正的“我爱你”是为对方做了很多很多但还觉得没有够。
你给别人的一切,最终都会回到你身上,这就是因果!
有人经常问:“佛教常说有因果,如果真有,为什么做好事总不见好报?干坏事也没见惩罚?”
因果并非那么简单,农民播下种子,尚且不会立即发芽,又怎能要求造业后,很快就现前报应呢?
果报什么时候会现前呢?佛陀告诉我们,有些是今生中很快成熟;有些要等到下一世;有些还要好多世才会成熟。
但不管怎样,只要种下了“因”,无论过多久,哪怕是千年、万年,它的“果”都会成熟,而且不会有丝毫减损。
因果这种自然规律,你没学过可能不太懂,但即便不懂,也万万不要“以身试法”。否则,肆意而为的话,现世现报的情况也会有。
《法句经》中有一则耐人寻味的故事:
一个猎人带着一群猎狗去打猎,路上遇着一位比丘,他心里嘀咕:“今天不吉利,可能打不到猎了。”
结果进山以后,确实一整天没打到猎物。回家的路上,又碰着那个比丘刚从城里回来。他气愤未消,放出猎狗去咬比丘。
情急之下,比丘爬到一棵树上。猎人走到树下,用弓箭头去刺比丘的脚底,比丘痛得不能护持袈裟,结果袈裟从身上滑落,正好罩在树下猎人的身上。猎狗见到袈裟,以为是比丘掉下来了,一拥而上把猎人咬死。
佛陀在《四十二章经》中说:“逆风扬尘,尘不至彼。”
不论你伤害谁,就长远来看,你都是在伤害你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。
凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历来最伟大的教诲。
不管你对别人做了什么,那个真正接收的人,并不是别人,而是你自己;同理,当你给予他人,当你为别人付出,那个真正获利的也不是别人,而是你自己。
你给别人的,其实是给自己。
有一个农夫的玉米品种,每年都荣获最佳产品奖,而他也总是将自己的冠军种籽,毫不吝惜地分赠给其它农友。
有人问他为什么这么大方?他说:我对别人好,其实是为自己好。
风吹着花粉四处飞散,如果邻家播种的是次等的种籽,在传粉的过程中,自然会影响我的玉米质量。因此,我很乐意其它农友都播种同一优良品种。
他的话看似简单却深富哲理,凡你对别人所做的,就是对自己所做的。
所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。
就像那个农夫一样,如果你想要得到冠军的品种,就要给别人冠军的种籽。
你若想被爱,就要先去爱别人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。
这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。
如果你希望交到真心的朋友,你就必须先对朋友真心,然后你会发现朋友也开始对你真心;
如果你希望快乐,那就去带给别人快乐,不久你就会发现自己愈来愈快乐。我们所能为自己做的最好的事情,就是去为他人多做点好事。
别想太多功和利,用最本真的慈悲心去看待终生、善待每一位前世的朋友,只问自心,莫问得失,你自然会获得最通透的安乐。
施人与善,广种福田。都是自己种下的,当然,也是自己收获的。你所给予的,都会回到你的身上。
有人经常问:“佛教常说有因果,如果真有,为什么做好事总不见好报?干坏事也没见惩罚?”
因果并非那么简单,农民播下种子,尚且不会立即发芽,又怎能要求造业后,很快就现前报应呢?
果报什么时候会现前呢?佛陀告诉我们,有些是今生中很快成熟;有些要等到下一世;有些还要好多世才会成熟。
但不管怎样,只要种下了“因”,无论过多久,哪怕是千年、万年,它的“果”都会成熟,而且不会有丝毫减损。
因果这种自然规律,你没学过可能不太懂,但即便不懂,也万万不要“以身试法”。否则,肆意而为的话,现世现报的情况也会有。
《法句经》中有一则耐人寻味的故事:
一个猎人带着一群猎狗去打猎,路上遇着一位比丘,他心里嘀咕:“今天不吉利,可能打不到猎了。”
结果进山以后,确实一整天没打到猎物。回家的路上,又碰着那个比丘刚从城里回来。他气愤未消,放出猎狗去咬比丘。
情急之下,比丘爬到一棵树上。猎人走到树下,用弓箭头去刺比丘的脚底,比丘痛得不能护持袈裟,结果袈裟从身上滑落,正好罩在树下猎人的身上。猎狗见到袈裟,以为是比丘掉下来了,一拥而上把猎人咬死。
佛陀在《四十二章经》中说:“逆风扬尘,尘不至彼。”
不论你伤害谁,就长远来看,你都是在伤害你自己,或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。
凡你对别人所做的,就是对自己做,这是历来最伟大的教诲。
不管你对别人做了什么,那个真正接收的人,并不是别人,而是你自己;同理,当你给予他人,当你为别人付出,那个真正获利的也不是别人,而是你自己。
你给别人的,其实是给自己。
有一个农夫的玉米品种,每年都荣获最佳产品奖,而他也总是将自己的冠军种籽,毫不吝惜地分赠给其它农友。
有人问他为什么这么大方?他说:我对别人好,其实是为自己好。
风吹着花粉四处飞散,如果邻家播种的是次等的种籽,在传粉的过程中,自然会影响我的玉米质量。因此,我很乐意其它农友都播种同一优良品种。
他的话看似简单却深富哲理,凡你对别人所做的,就是对自己所做的。
所以,凡事你希望自己得到的,你必须先让别人得到。
就像那个农夫一样,如果你想要得到冠军的品种,就要给别人冠军的种籽。
你若想被爱,就要先去爱别人;你期望被人关心,就要先去关心别人;你要想别人对你好,就要先对别人好。
这是一个保证有效的秘方,可以适用在任何情况。
如果你希望交到真心的朋友,你就必须先对朋友真心,然后你会发现朋友也开始对你真心;
如果你希望快乐,那就去带给别人快乐,不久你就会发现自己愈来愈快乐。我们所能为自己做的最好的事情,就是去为他人多做点好事。
别想太多功和利,用最本真的慈悲心去看待终生、善待每一位前世的朋友,只问自心,莫问得失,你自然会获得最通透的安乐。
施人与善,广种福田。都是自己种下的,当然,也是自己收获的。你所给予的,都会回到你的身上。
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