这是一个很悲伤的事。
前晚波妞她妈半夜手机响了，意思是今早安排人去看望，请家人保重。我的理解是有员工直系亲属病重要请假回家。
一大早新的信息来说，一位年轻的女员工去世了。这个女孩子是今年北大研究生毕业，刚才考进基建狂魔的建设阵营。周末思念父母，上百公里回老家去陪妈妈买菜，路上被车撞倒了。女孩子送到医院脑死亡，母亲还在重症监护室里抢救。半夜来电时是宣告女孩子死亡了。
女孩子的父亲在双重打击下，面临崩溃。
真的很惨。含辛茹苦把女儿培养成万人瞩目的骄傲，一瞬间白发人送黑发人，不仅老年失孤还要面临老伴生死未卜。幸福和意外根本不知道哪一个先来。
问了一下车祸的原因。母女俩骑着一辆电动车去买菜，左转时避开第一辆汽车后被第二辆汽车撞上，也就是说主要责任在自己。
其实现在讨论责任已经没什么必要了，现实就是家破人亡，比妻离子散更残酷。如果换位思考，对每个人这都是人生最惨的境遇。
培养一个如此优秀的女儿，她的一切都是自己的荣耀，可是在这样一个太不值当的瞬间坍塌。身为父母，尤其是同样是独生女父母，感同身受。
还有几天就70华诞了，全国一片祥和。也没多少人知道这家人的不幸，也不会有多少人和他们一起痛苦。
分享这个事，每个人看到的点都不同。对我来说除了唏嘘和同情，还有就是提醒自己，子女成长过程里，一个点都不能少。交通安全这种教育平时很难当成大事来教导，可往往是幸福和意外之间的魔鬼，大意了他就来，小心一点他就走开。
真的为这个女孩子惋惜，也许几年后她就是国家大师，作品名扬天下。
前晚波妞她妈半夜手机响了，意思是今早安排人去看望，请家人保重。我的理解是有员工直系亲属病重要请假回家。
一大早新的信息来说，一位年轻的女员工去世了。这个女孩子是今年北大研究生毕业，刚才考进基建狂魔的建设阵营。周末思念父母，上百公里回老家去陪妈妈买菜，路上被车撞倒了。女孩子送到医院脑死亡，母亲还在重症监护室里抢救。半夜来电时是宣告女孩子死亡了。
女孩子的父亲在双重打击下，面临崩溃。
真的很惨。含辛茹苦把女儿培养成万人瞩目的骄傲，一瞬间白发人送黑发人，不仅老年失孤还要面临老伴生死未卜。幸福和意外根本不知道哪一个先来。
问了一下车祸的原因。母女俩骑着一辆电动车去买菜，左转时避开第一辆汽车后被第二辆汽车撞上，也就是说主要责任在自己。
其实现在讨论责任已经没什么必要了，现实就是家破人亡，比妻离子散更残酷。如果换位思考，对每个人这都是人生最惨的境遇。
培养一个如此优秀的女儿，她的一切都是自己的荣耀，可是在这样一个太不值当的瞬间坍塌。身为父母，尤其是同样是独生女父母，感同身受。
还有几天就70华诞了，全国一片祥和。也没多少人知道这家人的不幸，也不会有多少人和他们一起痛苦。
分享这个事，每个人看到的点都不同。对我来说除了唏嘘和同情，还有就是提醒自己，子女成长过程里，一个点都不能少。交通安全这种教育平时很难当成大事来教导，可往往是幸福和意外之间的魔鬼，大意了他就来，小心一点他就走开。
真的为这个女孩子惋惜，也许几年后她就是国家大师，作品名扬天下。
#因颜值而受到的特殊待遇# 小学的时候吧，因为长的比较“可爱”所以一直没有什么人和我玩的特别好，女生也不喜欢和我玩耍对我也不是特别友善。有一个转生进来因为长的好看，一段时间后在班里的朋友比我这个和他们同班好几年的人都要多，班里人也特别喜欢他。
然后我总是用一些吃的来换取一些来自小学同学的好感，所以让我提前懂得了这个道理。
到了初中稍微长开了一点，小学同学也开始有喜欢我的了和暗恋的也有了，然后还有人夸我帅了，果然风水轮流转。[摊手]
高中去日本留学以后还是很快乐的，去到那边也开始懂了健身，为了让自己更好，不想再变成小时候那样连续去了3个月健身房身材变好了，脸也瘦了很多，回到国内来终于能体验到小姐姐向我要微信的感觉了。放一张我小时候可爱的照片（我感觉挺好看的） https://t.cn/z8UUeAO
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分享五台山如师父的《吉祥经浅说》 第十四讲
阿弥陀佛，大家好！昨天分享了了《吉祥经》的第三首偈：“多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。”今天我们接着来看正宗分的第四首偈。
经文：
奉养父母亲，爱护妻与子,
从业要无害，是为最吉祥.
这首偈颂的大意是说，奉侍孝养自己的父母亲，爱护妻子和儿女，远离杀生害命的行业，这是最吉祥的。
首先我们来看这首偈的第一句：“奉养父母亲。”在《论语》里，子游请问孔子什么是孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子的意思是说，现在人们常把赡养父母给父母吃饱当成孝。要知道，对于犬马也会有人喂养的，如果对父母仅仅是养，而没有恭敬心和孝顺心，那和喂养犬马又有什么不同呢？”
《杂宝藏经》中记载，过去佛在王舍城说法的时候告诸比丘，有两种恶行，其果报之快如拍球反弹，能令人速堕地狱。是哪两种恶行呢？
第一，不知道奉养孝敬父母；第二，于父母边造种种不善。
佛说世间也有两种正行，能令人迅速地生天享福：
第一，能奉养孝敬父母；第二，于父母边广修善法。
接着世尊又告诸比丘，在久远劫前雪山有一只鹦鹉，它的父母眼睛失明不能外出觅食，所以它每天都会采集好的果实回来供养双亲。当时有一位农夫，他发愿将来自己的稻谷成熟后，要与一切众生共享。鹦鹉知道了农夫的誓愿，便经常到田地里采集谷子供养父母。
一天农夫到田里巡视农作物的时候，发现很多稻穗被鸟啄断了，于是起了懊恼的心，在田里设下捕鸟的网。鹦鹉再度来采食的时候，正好被网给缠住了动弹不得。它见农夫从田埂走来，便说：“地主啊！您先前发愿要将稻谷布施给大家，所以我才敢到这里觅食的，现在你怎么反悔了呢？而且，田地就像母亲般孕育着万物，稻种就如父亲一样养育着他的孩子，实语就像孩子般天真无邪，农夫就像国王那样爱护子民。作为子民的我，心存感恩地拥护着您。”
农夫听了这番话心生欢喜地问鹦鹉：“你采这些稻谷要给谁用呢？”
鹦鹉回答说：“要奉养我的父母。”
农夫于是告诉鹦鹉：“从今以后，你可以自由自在地到我的田地里来采谷，我愿意布施给你。”鹦鹉听了这话，内心充满了感恩和欢喜。
根据经中记载，故事里的鹦鹉就是本师释迦牟尼佛的过去生，农夫是舍利弗，盲父盲母分别是净饭王与摩耶夫人的前生。
自古以来，羊羔有跪着接受母乳的举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的孝行，动物尚且能念报父母的恩德，为人子女的更应当对自己的父母加倍地奉养和孝敬。
《五分律》当中佛说道：“若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇，衣食供养，犹不能报须臾之恩。”这段话的意思是说，父母对子女从出生怀抱到养育成人，这中间所付出的辛苦，为人子女的即使一肩担父亲，一个肩担母亲，让父母在自己身上大小便利，乃至用世上最珍贵的奇珍异宝、衣服美味供养，如是经历多时乃至百年，仍然没有办法报答父母养育自己的须臾之恩。须臾，就是说的很短的时间。
“父母生养教，悲流恒无尽，随子生忧喜，慈爱过己身。观今思既往，恩念正等齐，纵使两肩负，何能报万一？”这些话都是来告诉我们，要念父母的恩。父母生我们、养我们、教我们，对我们的慈悲就像河水一样流也流不完。父母爱儿女胜过爱自己，因此说“慈爱过己身”。今生的父母这样爱我们，可想而知，过去生中的父母何尝不是这样爱我们呢？所以说“观今思既往，恩念正等齐”。
为什么会把父亲比作天，把母亲比作地呢？因为天地有覆盖、承载之义，这说明父母对我们的恩是无法报答的，一定要好好地奉养才可以。
子女对父母的孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝，为父母扬名是中孝，劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母归依三宝，对父母的恩就能报得了，这一点可以引佛语为证明。
我们知道，佛陀出生后的第七天他的生母就往生了，佛陀是由他的姨母摩诃波阇波提，也就是后来的大爱道比丘尼抚养长大的，可见他的姨母对佛的恩德非常大。一次阿难对佛说：“姨母对您的恩那么大，您应该报答才是呀！”佛说：“若闻三宝名字，已是报恩。”这是说佛度大爱道比丘尼，让她听闻到三宝的名字，便是报答了她的重恩。
“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”佛说这首偈是告诉我们，一个人的寿命即使有一百年之久，如果不能明了缘起法，还不如寿命仅有一天却能够通达缘起法的人，活得有价值有意义。孔子也曾说过：“朝闻道，夕死可矣。”早晨明白了做人的道理，晚上死去也是值得的。
由此可知，在众多的孝行当中，引导父母了解佛法，长养父母的法身慧命是最有意义的，也是最重要的。真正的孝顺父母，不仅要从身体上关照他们，还应当帮助他们归信三宝，直至解脱成佛。
阿弥陀佛，大家好！昨天分享了了《吉祥经》的第三首偈：“多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。”今天我们接着来看正宗分的第四首偈。
经文：
奉养父母亲，爱护妻与子,
从业要无害，是为最吉祥.
这首偈颂的大意是说，奉侍孝养自己的父母亲，爱护妻子和儿女，远离杀生害命的行业，这是最吉祥的。
首先我们来看这首偈的第一句：“奉养父母亲。”在《论语》里，子游请问孔子什么是孝，孔子回答说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”孔子的意思是说，现在人们常把赡养父母给父母吃饱当成孝。要知道，对于犬马也会有人喂养的，如果对父母仅仅是养，而没有恭敬心和孝顺心，那和喂养犬马又有什么不同呢？”
《杂宝藏经》中记载，过去佛在王舍城说法的时候告诸比丘，有两种恶行，其果报之快如拍球反弹，能令人速堕地狱。是哪两种恶行呢？
第一，不知道奉养孝敬父母；第二，于父母边造种种不善。
佛说世间也有两种正行，能令人迅速地生天享福：
第一，能奉养孝敬父母；第二，于父母边广修善法。
接着世尊又告诸比丘，在久远劫前雪山有一只鹦鹉，它的父母眼睛失明不能外出觅食，所以它每天都会采集好的果实回来供养双亲。当时有一位农夫，他发愿将来自己的稻谷成熟后，要与一切众生共享。鹦鹉知道了农夫的誓愿，便经常到田地里采集谷子供养父母。
一天农夫到田里巡视农作物的时候，发现很多稻穗被鸟啄断了，于是起了懊恼的心，在田里设下捕鸟的网。鹦鹉再度来采食的时候，正好被网给缠住了动弹不得。它见农夫从田埂走来，便说：“地主啊！您先前发愿要将稻谷布施给大家，所以我才敢到这里觅食的，现在你怎么反悔了呢？而且，田地就像母亲般孕育着万物，稻种就如父亲一样养育着他的孩子，实语就像孩子般天真无邪，农夫就像国王那样爱护子民。作为子民的我，心存感恩地拥护着您。”
农夫听了这番话心生欢喜地问鹦鹉：“你采这些稻谷要给谁用呢？”
鹦鹉回答说：“要奉养我的父母。”
农夫于是告诉鹦鹉：“从今以后，你可以自由自在地到我的田地里来采谷，我愿意布施给你。”鹦鹉听了这话，内心充满了感恩和欢喜。
根据经中记载，故事里的鹦鹉就是本师释迦牟尼佛的过去生，农夫是舍利弗，盲父盲母分别是净饭王与摩耶夫人的前生。
自古以来，羊羔有跪着接受母乳的举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的孝行，动物尚且能念报父母的恩德，为人子女的更应当对自己的父母加倍地奉养和孝敬。
《五分律》当中佛说道：“若人百年之中，右肩担父，左肩担母，于上大小便利，极世珍奇，衣食供养，犹不能报须臾之恩。”这段话的意思是说，父母对子女从出生怀抱到养育成人，这中间所付出的辛苦，为人子女的即使一肩担父亲，一个肩担母亲，让父母在自己身上大小便利，乃至用世上最珍贵的奇珍异宝、衣服美味供养，如是经历多时乃至百年，仍然没有办法报答父母养育自己的须臾之恩。须臾，就是说的很短的时间。
“父母生养教，悲流恒无尽，随子生忧喜，慈爱过己身。观今思既往，恩念正等齐，纵使两肩负，何能报万一？”这些话都是来告诉我们，要念父母的恩。父母生我们、养我们、教我们，对我们的慈悲就像河水一样流也流不完。父母爱儿女胜过爱自己，因此说“慈爱过己身”。今生的父母这样爱我们，可想而知，过去生中的父母何尝不是这样爱我们呢？所以说“观今思既往，恩念正等齐”。
为什么会把父亲比作天，把母亲比作地呢？因为天地有覆盖、承载之义，这说明父母对我们的恩是无法报答的，一定要好好地奉养才可以。
子女对父母的孝，可以归纳为三种：赡养父母是小孝，为父母扬名是中孝，劝导父母信佛，知因识果，诸恶莫作，众善奉行是大孝。我们现在只要能劝父母归依三宝，对父母的恩就能报得了，这一点可以引佛语为证明。
我们知道，佛陀出生后的第七天他的生母就往生了，佛陀是由他的姨母摩诃波阇波提，也就是后来的大爱道比丘尼抚养长大的，可见他的姨母对佛的恩德非常大。一次阿难对佛说：“姨母对您的恩那么大，您应该报答才是呀！”佛说：“若闻三宝名字，已是报恩。”这是说佛度大爱道比丘尼，让她听闻到三宝的名字，便是报答了她的重恩。
“若人生百岁，不解生灭法，不如生一日，而得解了之。”佛说这首偈是告诉我们，一个人的寿命即使有一百年之久，如果不能明了缘起法，还不如寿命仅有一天却能够通达缘起法的人，活得有价值有意义。孔子也曾说过：“朝闻道，夕死可矣。”早晨明白了做人的道理，晚上死去也是值得的。
由此可知，在众多的孝行当中，引导父母了解佛法，长养父母的法身慧命是最有意义的，也是最重要的。真正的孝顺父母，不仅要从身体上关照他们，还应当帮助他们归信三宝，直至解脱成佛。
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