#老庵堂的故事
普陀山管委会所在，过去是磐陀庵，山门上“磐陀禅林”四字犹存，并有篆联一副：片石孤云窥色相，清池皓月照禅心。
明末，磐陀庵的地位一度仅次于前后两寺，得到了朝廷的册封：磐陀延寿禅院，可惜不逾数年江山易代。大书画家董其昌曾手书“磐陀庵”，珍藏两百余载，直至清光绪年间，庵主善章重修磐陀，才将此镌于庵之东侧。 https://t.cn/AigyUjla

一拙石 一方禅
京都龙安寺中的庭院布景
是日本枯山水的典型代表作之一，
15块大小各异的假山分布在白砂之上，
被理解成大海上的岩岛，
也有人将之解读为在海上翻腾的蛟龙。
据说15块石头位置巧妙，
无论从庭院的哪一个角度观赏，
都不能一次将它们尽收眼底。

日式园林的理石手法
基于五个基本的石头形状
达到了一种很好的艺术效果，
石头的设计直接组合、
适当埋藏、或者定位设计。
有时还用到更小的石子和这些基本石头搭配，
设计出更和谐的组合石景。

技术娴熟的造园师可以将
这些石头看做成设计的一个元素，
并能够发现石头间的组合搭配关系，
设计出平衡效果的作品。
而岩石的选择及配置自然
在枯山水庭园中有特殊重要性。

岩石则采用常用的花岗岩、
片磨岩等有个性的石种，
还有浅色系的沉淀性岩石，
如石灰岩或火山岩等。
岩石的设计布局要经过反复推敲，
一般设置多为单数，
三五块岩石为一组，
注重大小搭配，
造型生动而富有整体韵律感。
由于石块呈不规则状，
铺设时要加强石块之间的呼应与协调，
而与整个环境取得一致。

中国人在庭院里置选石头，
以北宋最为讲究，
石头不但表现了天然，
而且显示了天然的力量。
民居式的建筑，
也算是对自然破坏最小的建筑。
实际上在农业社会，
民居也是自然的一部分。
中国的艺术风格传到了日本，
日本也喜欢在园林和庭院中摆放石头。

日本可能是缺少太湖石，
或是缺少中国的被水严重侵蚀的石灰岩，
所以他们的石头没有孔窍，
也没有植物在石头上生长，
他们的石头大都是光溜溜，
但是有曲线。
比如Ｌ形、Ｍ形、圆柱形、Ｏ形和龟背形。
Ｍ形的叫作马鞍石。

这些石头的主要作用，
是和园林的其他的因素配合。
比如和房子和草地树木配合。
这些石头，也都是选自天然，
其作用也是在庭院中模仿自然景色。

禅石的美
很难用统一的标准来衡量
禅石的美
离不开大象无形，大音希声
离不开安定平衡，和谐自然
离不开简朴流畅，寂静对称
“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心”
在认识与认知中解读禅石
也是一种认识、认知
再认识、再认知的悟道过程

昨，辞别金坛陈曦兄，随就壶堂主人崔兴达至宜兴。于丁蜀镇就壶堂得遇兴达伯父崔龙喜大师，与崔大师相谈甚欢，有缘得崔龙喜持赠其段泥作品“牛友”（创作灵感源自《唐•韩滉-五牛图》）。
夜宿宜兴大酒店，晨起刻壶有三：松风煮茗、皓月禅心、得大自在；刻杯亦有三：澄怀、观道、洗心。
附：庚子初春为就壶堂主崔兴达（图9）所作隶书一幅。 https://t.cn/RyhKqSs