【转载】冯唐说：“既然岁月留不住，坦然面对后半生。”
匆匆岁月，悠悠流年，相逢本无意，花开终有时，我们抓不住流年的风，更留不住转眼即逝的光阴。
不要叹息，在生命流过的地方，都有不一样的风景，若是能坦然面对，无惧风雨，那么在生命日夜兼程的每一天，感恩生活沉淀下来的美好，必将收获尘世的幸福。
我也用心情与内心深处的慈悲，去感受风拂过时的不舍，而心生惬意；感受阳光洒在身上的温暖，温润心脾，若是苒物华休，便以红尘为道场，以世味为菩提，释怀了所有的来来去去。
无惧逝去，余生坦然，与茶香水墨相遇，闲煮一壶云水禅心，相知岁月，淡然逝去，不负遇见，不谈亏欠，也不负韶华。
余生只需从流年的喧嚣里抽出身子，让灵魂回归安静，寂静中，不问谁是谁梦里的青花，谁又是谁指间的水墨，虔诚于一花一叶的静好，演绎出一生一世的笃定。
也许，这就是宿命里的清欢，凝香而成明媚，如眉间的一缕清风，轻轻拂过，清空了生命里所有繁杂；又如，十里桃花林，只开出人生的半枚桃花，一瞬间，心底便盈满了感恩，懂得了世间所有的慈悲，美好与万物环环相扣，皆是我们心境坦然带来的修为。 https://t.cn/EyPFKKk
匆匆岁月，悠悠流年，相逢本无意，花开终有时，我们抓不住流年的风，更留不住转眼即逝的光阴。
不要叹息，在生命流过的地方，都有不一样的风景，若是能坦然面对，无惧风雨，那么在生命日夜兼程的每一天，感恩生活沉淀下来的美好，必将收获尘世的幸福。
我也用心情与内心深处的慈悲，去感受风拂过时的不舍，而心生惬意；感受阳光洒在身上的温暖，温润心脾，若是苒物华休，便以红尘为道场，以世味为菩提，释怀了所有的来来去去。
无惧逝去，余生坦然，与茶香水墨相遇，闲煮一壶云水禅心，相知岁月，淡然逝去，不负遇见，不谈亏欠，也不负韶华。
余生只需从流年的喧嚣里抽出身子，让灵魂回归安静，寂静中，不问谁是谁梦里的青花，谁又是谁指间的水墨，虔诚于一花一叶的静好，演绎出一生一世的笃定。
也许，这就是宿命里的清欢，凝香而成明媚，如眉间的一缕清风，轻轻拂过，清空了生命里所有繁杂；又如，十里桃花林，只开出人生的半枚桃花，一瞬间，心底便盈满了感恩，懂得了世间所有的慈悲，美好与万物环环相扣，皆是我们心境坦然带来的修为。 https://t.cn/EyPFKKk
你最喜欢的只有八字的句子是什么？
1.人间忽晚，山河已秋。
文字很朴实，刚看并不觉得怎么好，但越读越有味道。
2. 星海横流，岁月成碑。
短短八个字，写出了时光流逝后的沧桑感，越读越喜欢。
3. 十年饮冰，难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房，叫“饮冰室”，就是来源于“十年饮冰，难凉热血。”
4. 身着白衣，心有锦缎。
有的人，身着白衣，心有锦缎，可以给人带来绵绵不绝的温暖，和生生不息的希望。
5. 马行千里，不洗尘沙。
既然开始做一件事，就要专注，要做到马行千里不洗尘沙，而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言，人淡如菊。
淡如菊的人，会久看不厌，就像静观敬亭山。
7. 岁月失语，惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变，秋枯春荣，生而复死，死而复生，唯有草木之下的石头，一直静静躺着，看似无变化，其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人，我很抱歉。
9. 无用之用，方为大用。
一棵空心了的大树，在木匠眼中，一无是处。可是，这棵树可以给行人遮阴避雨，对行人而言，又有大用。从这个角度来说，一个事物到底有用还是无用，既要看对谁而言，也要看怎么用。
10. 不忘初心，方得始终。
这个短句，最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处，不信神佛。
未经世事，不知人生之艰难；未知苦处，不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒，功不唐捐。
成功不必在我，但功力必不唐捐。日拱一卒，终有所成。
14.一善染心，万劫不朽。
一善染心，万劫不朽，百千旷照，千里通明。
13. 来如风雨，去似微尘。
15. 从善如所以，要勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
登，从恶如崩。
16. 没有梦想，何必远方？
一直很喜欢的一句歌词，虽然简短，却颇有韵味。
17. 我在远方，惜君如常。
18. 白头如新，倾盖如故。
有的人，第一次相遇便一见如故，还有的人，相处到老依然非常陌生。遇到前者，一辈子的幸运。遇到后者，一辈子的难堪。
19. 芝兰当道，不得不除。
好东西放在不对的地方，可能会变成一无是处的废物，甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨，终不可湔。
一失足成千古恨，再回首是百年身。
21. 不矜细行，终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。
22. 越过山丘，美不胜收。
越过山丘，可能会无人等候，但也可能会美不胜收。山丘的另一头，充满了未知，正因如此，才吸引无数人去攀爬，去追求。
23. 己所不欲，勿施于人。
己所不欲，当然要勿施于人。其实己所甚欲，也要勿施于人。因为你喜欢的东西，别人不一定喜欢，所以，不要把自己的喜好，强加到别人身上。
24.过程用心，结果随缘。
人生在世，佛系一点，可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘，必有回响。
世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
26. 华枝春满，天心月圆。
27.美人如玉，剑气如虹。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭，何以家为？
29. 选你所爱，爱你所选。
既然做出了选择，就不要问为什么要这么选择。爱你所选，很有必要。
30. 久不联系，常在心中。
同学关系应该就是这样的，久不联系，常在心中。
31. 默然相爱，寂静欢喜。
32. 我爱着，什么也不说。
我爱着，什么都不说，只是把这种幸福感藏在心里，就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅，奈何情深
34. 花开如火，也如寂寞。
35. 你的孤独，虽败犹荣。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。愿你能享受自己的孤独，好好修炼，即便做不成神灵，也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗，要么孤独
孤独其实也是一种修行，愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。
37. 如无必要，勿增实体。
过一种极简的生活，就需要拥有一把奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体。
38. 黎明之前，黑暗最深。
39. 此心光明，亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡，走得时候就可以洒洒脱脱，不必再留什么话，一辈子的光明磊落，就是最好的遗言。
40. 艰难困苦，玉汝于成。
未经磨砺难成人，不受打击总天真，自古英雄出炼狱，从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远，万事皆悲。
目光放远，人生不过是一个不断走向死亡的过程，所以，就会对万事万物感到特别悲伤，因为这些东西，到头来都将与自己无关。所以，还是要适当收束目光，活在当下，过好现在。
42. 凡是过往，皆为序章。
过往不恋，因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演，你需要聚精会神，专注于当下的表演，而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来，不如追风去
与其守株待兔，不如主动出击。守株待兔，只是看运气，主动出击，才能真正证明实力。
44. 一思尚存，此志不懈。
人最幸运的事，莫过于年富力强的时候，找到了一生的使命。从此为此而踏实前行，不断奋斗。做到一丝尚存，此志不懈，人生会非常充实，也会很满足。
45. 一日不作，一日不食。
1.人间忽晚，山河已秋。
文字很朴实，刚看并不觉得怎么好，但越读越有味道。
2. 星海横流，岁月成碑。
短短八个字，写出了时光流逝后的沧桑感，越读越喜欢。
3. 十年饮冰，难凉热血。
这是梁启超先生的座右铭。他的书房，叫“饮冰室”，就是来源于“十年饮冰，难凉热血。”
4. 身着白衣，心有锦缎。
有的人，身着白衣，心有锦缎，可以给人带来绵绵不绝的温暖，和生生不息的希望。
5. 马行千里，不洗尘沙。
既然开始做一件事，就要专注，要做到马行千里不洗尘沙，而不要三天打鱼两天晒网。
6. 落花无言，人淡如菊。
淡如菊的人，会久看不厌，就像静观敬亭山。
7. 岁月失语，惟石能言。
山上的草木会随着时间变化而改变，秋枯春荣，生而复死，死而复生，唯有草木之下的石头，一直静静躺着，看似无变化，其实一直在静默记录着时空的变化。
8. 生而为人，我很抱歉。
9. 无用之用，方为大用。
一棵空心了的大树，在木匠眼中，一无是处。可是，这棵树可以给行人遮阴避雨，对行人而言，又有大用。从这个角度来说，一个事物到底有用还是无用，既要看对谁而言，也要看怎么用。
10. 不忘初心，方得始终。
这个短句，最近几年在网上非常热门。
11. 未知苦处，不信神佛。
未经世事，不知人生之艰难；未知苦处，不信神佛之灵验。
12. 日拱一卒，功不唐捐。
成功不必在我，但功力必不唐捐。日拱一卒，终有所成。
14.一善染心，万劫不朽。
一善染心，万劫不朽，百千旷照，千里通明。
13. 来如风雨，去似微尘。
15. 从善如所以，要勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
登，从恶如崩。
16. 没有梦想，何必远方？
一直很喜欢的一句歌词，虽然简短，却颇有韵味。
17. 我在远方，惜君如常。
18. 白头如新，倾盖如故。
有的人，第一次相遇便一见如故，还有的人，相处到老依然非常陌生。遇到前者，一辈子的幸运。遇到后者，一辈子的难堪。
19. 芝兰当道，不得不除。
好东西放在不对的地方，可能会变成一无是处的废物，甚至遭到人们的毁弃。
20. 白袍点墨，终不可湔。
一失足成千古恨，再回首是百年身。
21. 不矜细行，终累大德。
大德由无数细行构成。不注意细节，就难以成就大德。
22. 越过山丘，美不胜收。
越过山丘，可能会无人等候，但也可能会美不胜收。山丘的另一头，充满了未知，正因如此，才吸引无数人去攀爬，去追求。
23. 己所不欲，勿施于人。
己所不欲，当然要勿施于人。其实己所甚欲，也要勿施于人。因为你喜欢的东西，别人不一定喜欢，所以，不要把自己的喜好，强加到别人身上。
24.过程用心，结果随缘。
人生在世，佛系一点，可以让自己过得更舒心。
25. 念念不忘，必有回响。
世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。
26. 华枝春满，天心月圆。
27.美人如玉，剑气如虹。
万一禅关砉然破，美人如玉剑如虹。
28. 匈奴未灭，何以家为？
29. 选你所爱，爱你所选。
既然做出了选择，就不要问为什么要这么选择。爱你所选，很有必要。
30. 久不联系，常在心中。
同学关系应该就是这样的，久不联系，常在心中。
31. 默然相爱，寂静欢喜。
32. 我爱着，什么也不说。
我爱着，什么都不说，只是把这种幸福感藏在心里，就像松鼠把松果藏在腮帮里
33. 向来缘浅，奈何情深
34. 花开如火，也如寂寞。
35. 你的孤独，虽败犹荣。
离群索居者，不是野兽，便是神灵。愿你能享受自己的孤独，好好修炼，即便做不成神灵，也不至于化身为野兽。
36. 要么庸俗，要么孤独
孤独其实也是一种修行，愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由。
37. 如无必要，勿增实体。
过一种极简的生活，就需要拥有一把奥卡姆剃刀，如无必要，勿增实体。
38. 黎明之前，黑暗最深。
39. 此心光明，亦复何言。
王阳明先生的遗言。只要一生过得坦坦荡荡，走得时候就可以洒洒脱脱，不必再留什么话，一辈子的光明磊落，就是最好的遗言。
40. 艰难困苦，玉汝于成。
未经磨砺难成人，不受打击总天真，自古英雄出炼狱，从来纨绔下凡尘。
41. 目光放远，万事皆悲。
目光放远，人生不过是一个不断走向死亡的过程，所以，就会对万事万物感到特别悲伤，因为这些东西，到头来都将与自己无关。所以，还是要适当收束目光，活在当下，过好现在。
42. 凡是过往，皆为序章。
过往不恋，因为过往只是当下的序章。大戏才刚刚上演，你需要聚精会神，专注于当下的表演，而不是纠结于已成过去的得失。
43. 等风来，不如追风去
与其守株待兔，不如主动出击。守株待兔，只是看运气，主动出击，才能真正证明实力。
44. 一思尚存，此志不懈。
人最幸运的事，莫过于年富力强的时候，找到了一生的使命。从此为此而踏实前行，不断奋斗。做到一丝尚存，此志不懈，人生会非常充实，也会很满足。
45. 一日不作，一日不食。
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終究，賴吒和羅的父母同意了賴吒和羅的請求，賴吒和羅用印度最高的禮節──五體投地，並以頭面貼著父母之足，然後立起，右繞三匝，便告別了他的父母。不久，賴吒和羅已是佛陀座下的出家弟子，賴吒和羅本是宿根深厚的人，很快地就證到了小乘聲聞的最高境界──第四阿羅漢果，在佛陀座下，一待便是十年。
他想到了他的父母是在怎樣地盼望他的早日歸去，也該回家化度自己的父母。為了賴吒和羅回家，大家忙著布置、打掃、清理、裝飾、準備飲食。賴吒和羅的母親，要趁此機會，把兒子留在家裡，希望以無價的珍寶，拴住她兒子的出世之心。
----------------------------------------------------------
摘錄自《聖者的故事》賴吒和羅(二)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
時間，一天一天地，蝸牛爬坡似地過去了，一連五天，親朋戚友，越來越多，賴吒和羅的身體則越過越衰，他的神態，卻越來越安靜；他的呼吸，越來越微弱，他的意志，卻是越來越堅強。
終於，那些為他父母做說客的親戚朋友，畢竟是受了他的感動，感動得熱淚滿面，不得不反過來幫著賴吒和羅去勸說他的父母了：
「看樣子，還是讓你們的公子去出家吧！如果他喜歡過出家的生活，你們尚可見面，如他過不慣出家的生活，必將返俗回家；否則，你們如此堅持下去，他是必死無疑，萬一真的不幸，豈非白白地逼死一條人命？死了之後，一堆腐屍臭肉，除了蟲蟻爭食，還有什麼用處？如今已到不能再拖的程度，還是勸你們二老看開一些，准了他吧！」
這一席話，說得合情合理，並且語語動人，最為激動的人，當然是賴吒和羅的父母，所以放聲痛哭，這樣一來，在場的人，也都陪著哭泣起來──生離與死別，乃是人間的大悲劇，兩者之間，似乎沒有太大的分別，奈何，既生為人，誰也無法逃避這樣的悲劇，天下那有不散的筵席？那有不謝的花朵？
終究，賴吒和羅的父母同意了賴吒和羅的請求，但是還要帶著親情深如海的情懷，探問賴吒和羅的意向：「如果真放你去做沙門之後，你是否一定回來再跟我們相見？」「如果不死，當然會來跟父母相見。」
就這樣，賴吒和羅已經是自由之身了，他欣喜，也感動，他很想立即就去見佛陀出家，可是經過了五天的絕食，身體已衰弱不堪，何況在這五天之中，佛陀已經去了舍衛國，從黈羅歐吒國到舍衛國之間，須經五百里路的長程跋涉，他必須先把身體調養復原之後，才能前去見佛陀。
幾天之後，賴吒和羅用印度最高的禮節──五體投地，並以頭面貼著父母之足，然後立起，右繞三匝，便告別了他的父母。
不久，賴吒和羅已是佛陀座下的出家弟子，佛陀親自度了他，給了他的袈裟，也授了他的沙門經戒，並使諸大羅漢弟子，按日代佛教授賴吒和羅，教他怎樣持戒、怎樣修定。
賴吒和羅本是宿根深厚的人，經過佛及諸大羅漢的教授指導之後，沒有多久，他便修得了四禪的禪定；接著又是初果、二果、三果，很快地就證到了小乘聲聞的最高境界──第四阿羅漢果，同時也得到了羅漢所能得到的神通，他能飛行自在，他能以天耳通聽到遠近大小的一切聲音，他能以天眼通看到無微不至、無遠弗屆的一切事物，他也能以宿命通觀察自己在過去世中的死死生生。就這樣，他在佛陀座下，一待便是十年。
四
十年的歲月，完全在充滿了禪悅、法喜，以及和樂的生活中度過；雖已過了漫長的十年，在於賴吒和羅，好像僅僅是轉眼之間的事。
但他不是忘恩的人，他想到了父母，他想到了他的父母是在怎樣地盼望他的早日歸去，他想到了作為一個出了家的兒子，也該回家化度自己的父母。於是，他把他的意念請示了佛陀，佛陀知道他已不再退入愛欲之中（他是已從愛欲之中得到解脫的人），所以也很贊成他返家去省親。
然而，賴吒和羅到達家門之時，並未受到俗家的歡迎，他以托鉢僧人的姿態，走到他家的門口，家中的人，誰也不理睬他。有幾個僕人見了他，竟還詛咒著說：「出家人沒有一個是好東西，十年前由於沙門的到來，引誘去了我家的少主人，所以直到現在，我家主人痛恨所有的出家人，我們也不敢不痛恨所有的出家人。」
在自己的俗家，既然不受歡迎，為了午前的飲食，賴吒和羅只好走向別處托化，可是，他在附近的路上，遇見一個從他俗家出來的婢女，提著一桶已經腐敗惡臭的豆羹渣滓，準備倒棄。對於一位乞食的聖者來說，這也正是乞化的對象，所以問那婢女：「請問這位大姊，你要把它倒掉，豈不可惜？」
「這已臭得不能吃了，有啥可惜？」婢女隨口應了一句話。
「既然如此，就請你布施給我罷！」
「你要，就給你好了。」(1/2待續） https://t.cn/R08hbep
終究，賴吒和羅的父母同意了賴吒和羅的請求，賴吒和羅用印度最高的禮節──五體投地，並以頭面貼著父母之足，然後立起，右繞三匝，便告別了他的父母。不久，賴吒和羅已是佛陀座下的出家弟子，賴吒和羅本是宿根深厚的人，很快地就證到了小乘聲聞的最高境界──第四阿羅漢果，在佛陀座下，一待便是十年。
他想到了他的父母是在怎樣地盼望他的早日歸去，也該回家化度自己的父母。為了賴吒和羅回家，大家忙著布置、打掃、清理、裝飾、準備飲食。賴吒和羅的母親，要趁此機會，把兒子留在家裡，希望以無價的珍寶，拴住她兒子的出世之心。
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摘錄自《聖者的故事》賴吒和羅(二)
文／聖嚴法師 圖／Joyce Yang
時間，一天一天地，蝸牛爬坡似地過去了，一連五天，親朋戚友，越來越多，賴吒和羅的身體則越過越衰，他的神態，卻越來越安靜；他的呼吸，越來越微弱，他的意志，卻是越來越堅強。
終於，那些為他父母做說客的親戚朋友，畢竟是受了他的感動，感動得熱淚滿面，不得不反過來幫著賴吒和羅去勸說他的父母了：
「看樣子，還是讓你們的公子去出家吧！如果他喜歡過出家的生活，你們尚可見面，如他過不慣出家的生活，必將返俗回家；否則，你們如此堅持下去，他是必死無疑，萬一真的不幸，豈非白白地逼死一條人命？死了之後，一堆腐屍臭肉，除了蟲蟻爭食，還有什麼用處？如今已到不能再拖的程度，還是勸你們二老看開一些，准了他吧！」
這一席話，說得合情合理，並且語語動人，最為激動的人，當然是賴吒和羅的父母，所以放聲痛哭，這樣一來，在場的人，也都陪著哭泣起來──生離與死別，乃是人間的大悲劇，兩者之間，似乎沒有太大的分別，奈何，既生為人，誰也無法逃避這樣的悲劇，天下那有不散的筵席？那有不謝的花朵？
終究，賴吒和羅的父母同意了賴吒和羅的請求，但是還要帶著親情深如海的情懷，探問賴吒和羅的意向：「如果真放你去做沙門之後，你是否一定回來再跟我們相見？」「如果不死，當然會來跟父母相見。」
就這樣，賴吒和羅已經是自由之身了，他欣喜，也感動，他很想立即就去見佛陀出家，可是經過了五天的絕食，身體已衰弱不堪，何況在這五天之中，佛陀已經去了舍衛國，從黈羅歐吒國到舍衛國之間，須經五百里路的長程跋涉，他必須先把身體調養復原之後，才能前去見佛陀。
幾天之後，賴吒和羅用印度最高的禮節──五體投地，並以頭面貼著父母之足，然後立起，右繞三匝，便告別了他的父母。
不久，賴吒和羅已是佛陀座下的出家弟子，佛陀親自度了他，給了他的袈裟，也授了他的沙門經戒，並使諸大羅漢弟子，按日代佛教授賴吒和羅，教他怎樣持戒、怎樣修定。
賴吒和羅本是宿根深厚的人，經過佛及諸大羅漢的教授指導之後，沒有多久，他便修得了四禪的禪定；接著又是初果、二果、三果，很快地就證到了小乘聲聞的最高境界──第四阿羅漢果，同時也得到了羅漢所能得到的神通，他能飛行自在，他能以天耳通聽到遠近大小的一切聲音，他能以天眼通看到無微不至、無遠弗屆的一切事物，他也能以宿命通觀察自己在過去世中的死死生生。就這樣，他在佛陀座下，一待便是十年。
四
十年的歲月，完全在充滿了禪悅、法喜，以及和樂的生活中度過；雖已過了漫長的十年，在於賴吒和羅，好像僅僅是轉眼之間的事。
但他不是忘恩的人，他想到了父母，他想到了他的父母是在怎樣地盼望他的早日歸去，他想到了作為一個出了家的兒子，也該回家化度自己的父母。於是，他把他的意念請示了佛陀，佛陀知道他已不再退入愛欲之中（他是已從愛欲之中得到解脫的人），所以也很贊成他返家去省親。
然而，賴吒和羅到達家門之時，並未受到俗家的歡迎，他以托鉢僧人的姿態，走到他家的門口，家中的人，誰也不理睬他。有幾個僕人見了他，竟還詛咒著說：「出家人沒有一個是好東西，十年前由於沙門的到來，引誘去了我家的少主人，所以直到現在，我家主人痛恨所有的出家人，我們也不敢不痛恨所有的出家人。」
在自己的俗家，既然不受歡迎，為了午前的飲食，賴吒和羅只好走向別處托化，可是，他在附近的路上，遇見一個從他俗家出來的婢女，提著一桶已經腐敗惡臭的豆羹渣滓，準備倒棄。對於一位乞食的聖者來說，這也正是乞化的對象，所以問那婢女：「請問這位大姊，你要把它倒掉，豈不可惜？」
「這已臭得不能吃了，有啥可惜？」婢女隨口應了一句話。
「既然如此，就請你布施給我罷！」
「你要，就給你好了。」(1/2待續） https://t.cn/R08hbep
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