佛法若在心中生起，心就能得到平靜、得到降伏，不再煩躁不安。所以內心是否具備佛法，端視於我們的心，是否平靜祥和，端視於我們的心，是否不再被煩惱所左右。否則，如果內心還是充滿嫉妒和憤怒，這代表心中並沒有生起佛法，這時最好也別稱自己是佛教徒了。

給人食物、給人衣服、給無家可歸者房屋住，就是布施嗎？布施不是外在形式上的作為，布施精髓在於一念施捨之心，而引導出的言行，因此重點在於施捨之心。

噶當派大師恭巴瓦曾說過：「布施精髓在於無貪無執。」格西夏惹瓦也說過：「我不會對你說布施功德，我要說的是貪執過患。」這都在告訴我們「放下、無執」之心，才是布施的精髓所在。

很多人在做布施時，是想著「布施利益很大」等等，心專注於「自己會得到什麼利益」，這根本不是真實的布施；因為真實布施是離開貪執，能夠放下。如果不是這樣，反而一切布施都是為一己之私、今生來世之利等等，這樣只會越布施、越執著。

因此夏惹瓦大師說：「我不會和你們說布施的利益，而是說執著的過患。」因為講太多利益，讓很多人會執著布施利益而去布施，這樣反而不好。圓滿的布施波羅蜜，是指內心的無執無貪，並不是給予一切就是布施，因為你不可能滿足所有人的需求。總而言之，當自己的內心遠離了貪執，就是圓滿了布施。
17ht.gamapa.Ogyen Trinley Dorje

没有“菩提心”的“我执”和“我爱”是黑暗的、强有力的磁铁，将导致我们生生世世不断地制造恶业、不断地积攒业障、带来不幸、引起痛苦甚至引发灾祸，因此，它们就是一切轮回痛苦的根源。

如果我们能真正掌握菩提心的法则，“我执”和“我爱”都可以转变成为“ 利他”和“仁爱”，我们的所作所为都是在菩提路上为自己增添福德，开启智慧，从而打开大乘佛法的大门，我们就可以在广阔的大乘佛道上自由驰骋！……生根.仁孜尼马

为人子女者，第一要孝顺，不要和父母争辩顶撞；第二要孝敬，要像敬佛菩萨一样恭敬父母；第三要孝养，每天都诚诚恳恳地孝养父母。父母归天后，还要办好后事，这是世间孝。如果能引导父母修学佛法，脱离轮回，获得解脱，那就世出世间两全其美，可谓孝之至矣。

——净慧长老 https://t.cn/z8AGzXX