“可能的话,我还是愿意永远这么年轻,不经受世事磨难,静静地生活下去,当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人,度过一个像样的人生;想尽量锻炼自己的肌肤,成为一个能够经受任何磨难的人。对于将来的梦想,以及刻骨铭心的恋爱等等,即便描绘不出来,我也朦朦胧胧怀有这样的期待的。”

人与人很相似,不同的就那么一点点。

人与人之间的差距,其实也就那么一点点。

可这一点点,就是价值所在。

这一点点,就显现出人性的高贵与光辉来。



历史上有两个最牛逼的文艺青年。

一个是宋徽宗赵佶,一个是大清乾隆。

这两个文艺青年有两个相同爱好,

一是爱自作书画,一是爱收藏书画。

▲ 赵佶书画

赵佶琴棋书画样样皆通,

其中尤擅书法和绘画,

书法中有种著名书体叫“瘦金体”,

这瘦金体就是赵佶所创。

绘画中有种著名技法叫“工笔画”,

这工笔画也是赵佶所创。

所以,赵佶的书法和绘画,

代表着宋朝书画的顶级水准。

▲ 乾隆书画

乾隆嘛,书画也可以,

比一般文艺青年还是好点,

但谈不上大师水准。

他的字模仿的是赵孟頫,

遗憾的是没学透赵体精华,

被嫌为“形似胖昏鸭”。



爱好书画,爱好收藏,

就必须要有自己的印章。

作完书画或收藏了名书画,

用印章往书画上一盖,

就代表“御书”或“朕已阅”。

▲ 宣和七玺

赵佶的印章不多,

现在书画上他留下的印章不过13种,

其中常见的只有7种。

这7种印章被称为“宣和七玺”。

小的如“宣和”“政和”,

只有1厘米宽2厘米长,

最大的“内府图书之印”,

也不过7厘米见方。

▲ 乾隆印章

乾隆的印章就多了去了

简直可以称他为“印章皇帝”,

他一生制作了1800多枚印章。

这是什么概念?

就说他在位60年期间,

平均12天就要做一个印章,

甚至同一印文连续刻了几十次,

如“自强不息”,刻了45枚。

他常用的收藏印就有172方。

与赵佶的印章相比,

乾隆的印章要霸气得多。

就拿他八个“乾隆御览之宝”来说,

2010年台湾拍卖的那一方,

边长竟达11.7厘米,比人手掌还宽。

而“古稀天子之宝”是13厘米,

“八徵耄念之宝”是12.8厘米,

往古人字画上一戳,那叫一个霸气。

▲ 赵佶



中国书画最经典的装裱叫“宣和装”,

这种装裱方式就是赵佶发明的。

因徽宗宣和年号(1119—1125)而得名。

天头用绫,前后隔水用黄绢,

尾纸用白宋笺,连画心本身共五段。

此外,还按一定格式加盖收藏印章。

▲ 宣和装

赵佶盖章极其讲究,

他的宣和七玺,

每一方都必须盖在固定位置。

他总是小心翼翼避开字画笔触,

决不任性四处乱盖。

但很多时候,

古人的字都是贴着边缘写的,

那么,麻烦问题就来了,

赵佶的印章该盖哪里呢?

▲ 杜牧《张好好诗》

赵佶很有办法,

请看上面这幅杜牧的《张好好诗》,

右边一条纸的颜色是不是不一样?

对,这就是赵佶干的。

碰到这种字贴着边缘写的,

他不怕麻烦,就接上半寸纸条再钤印,

所以,他的双龙印一点没有碰到字。

▲ 宋徽宗题李白《上阳台帖》

赵佶的瘦金体天下一绝,

如果心血来潮,

想在书画上题字怎么办?

请看上面李白的《上阳台帖》,

他老老实实在后面接了一段纸,

然后用瘦金体题了字。

既过了瘾,又不伤字帖。

▲ 乾隆

4

与赵佶相比,

乾隆就有点任性了,

其实不是有点,是十分任性。

乾隆的题字和盖章,

经常如乌云般遮盖在名画之上,

最后连老外都看不下去了。

被称为美术领域马可·波罗的苏立文,

在《Symbols of Eternity》一书中写道:

“他的御章遮盖在了一些珍品的真迹上,

有时候遮盖范围之广令人咋舌。”

《五牛图》是我国十大名画之一,

是目前所见最早作于纸上的中国画。

展现了唐代画家韩滉画牛的高超技艺。

可乾隆倒好,一拿到手,

就在上面钤盖了八方印,

把一张不大的画幅填得满满当当,

画中浓郁的农村生活气息立马消散了许多。

▲《写生蛱蝶图》

▲ 《姨母帖》

而且,他的印章很大,

所以一乱盖就非常可怕。

一幅《写生蛱蝶图》,

本来胡蝶飞舞、空间灵动,

他大章一盖,一下就把气韵压了。

王羲之《姨母帖》唐摹本,

本来那么流畅通雅,

他13厘米大印一盖,

开头六字立马变得面目模糊。

▲王羲之《快雪时晴帖》

王羲之《快雪时晴帖》,

被赵孟頫称为“天下第一书法”。

流转到乾隆手中后,

又激发了他盖章题词的兴致,

本来真迹只有中间三行,

结果他想起想起就题一段字,

于是短帖就变成了超级长卷。

在卷首写上“神乎技矣”四个大字后,

他还不过瘾,又在中间加盖一印章,

并在印章上题上一个大大的“神”字。

这让王羲之情何以堪啊!

▲ 王珣《伯远帖》

在字画上肆意题字盖章,

对乾隆来说,甚至都不算啥,

他兴之所至,还要在上面作画。

王珣的《伯远帖》,

被他从一个短帖变成一幅超级长卷后,

仍不尽兴,于是他又在文后画了一幅画,

并盖上两个硕大的印章。

死去的王珣若是得知,

不知道会不会气得醒过来。

▲ 《富春山居图子明卷》

这还不是乾隆的大手笔,

他的大手笔是《富春山居图子明卷》。

这幅画,他外出巡视时经常随身携带,

因为一有了兴致,就要在上面题上几句。

以至于这幅画所有空白都被他题满,

甚至连画中的山缝也是字。

前卷押缝处有一句话:

“以后展玩,亦不复题识矣。”

这是他最后一次所题,

因为从此再也找不到题字的地方了。

但一共题跋55处,也算创下了纪录。

好端端的一张画,就此变得“面目可憎”。

▲ 《快雪时晴帖》上的乾隆题字“神乎技矣”



比较赵佶和乾隆这两个文艺青年,

其实非常非常有意思。

齐白石曾经自刻了一方印章,

上面写着:万物过眼即为我有。

如果以这句话作为标准,

会觉得这两人虽然都是皇帝,

但境界其实相去甚远也。

当看到赵佶留在装裱上窄窄的纸时,

拾遗君会对他油然而生几分敬意。

没有制度,权力就只能靠自己的品德来约束。

有时候人与人之间的差距,

可能真的就差在这半寸上。

▲ 赵佶书画

铺垫了这么多,

拾遗君其实就想表达一句话:

人与人很相似,

不同的就那么一点点。

人与人之间的差距,

其实也就那么一点点。

可这一点点,就是价值所在。

这一点点,就显现出人性的高贵与光辉来。 https://t.cn/RIBUWBj

睡了一晚上,想起来我昨天有个微博没发了[嘻嘻]
近期感悟:
安慰别人是一件很累的事情,以前我这样觉得是因为我不喜欢一直做一个好人,现在我这样觉得是因为我不想做一个负能量收集器,渡人难自渡,同时以我已有的经验,我开始惧怕影响别人的决断

感受我所有周围的朋友曾经陪我度过的时光,并带给我太多正能量,让我开始思考怎样去定义和获得这其中的满足

情绪的波动让自己自开学以来都陷入了一个低效率的死循环,生活也变得没有计划,我得适当调整以跳出循环圈

与课程和学院老师的交流让我觉得原来老师有很有趣的一面,我开始喜欢与他们交流心得,只是时间太匆忙,两年前的自己没能懂得,好在也不算晚,至少!不是毕业后才发现

开始对自己的能力产生怀疑,在两个校区的匆忙生活里我真的能到达自己的预期吗?或者说他真的是不切实际的?昨天一个朋友在我们的讨论会上讲说由于我刚转过来怕我能力不够分配我去做相对简单的工作,事后他过来跟我抱歉说不应该在公众场合质疑我的能力,其实本来我并不在意也理然认为自己现有的能力确实不够,可当他真的跟我道歉说起这些事情时我反倒对自己有了思考,所以自己能力到底在哪个层次呢?

也许迄今为止依然没有一个人会去相信我能通过努力保研吧,哪怕是我自己其实也是不相信的,只是我内心里总有那么一股劲,我总是想去做自己不可能做到的事情(有那么段时光需要自己度过,于黑暗中向前,属于自己的只有泪水和远方,以前觉得这好幼稚,现在觉得这好写实)

一起加油吧!晚安


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