【湖北省政坛变动：王晓东辞任 “救火队长”王忠林履新代省长】5月7日下午，湖北省十三届人大常委会第二十三次会议表决通过，决定任命王忠林为湖北省副省长、代理省长。会议决定，接受王晓东辞去湖北省省长职务的请求。
王忠林原任湖北省委常委、武汉市委书记，就在5月1日，他以湖北省委副书记、省政府党组书记身份，检查督导常态化疫情防控和安全生产、社会稳定、交通秩序等工作。
值得注意的是，王忠林是十八大以来，首位由湖北省委常委、武汉市委书记升任湖北省政府党组书记、代省长的。
一位曾在人事系统工作的相关人士向媒体表示，王忠林到武汉属于“临危受命”，扮演了“救火队长”角色，这次调整属于重用。
近期，湖北省委领导有多人调整：湖北省委原副书记王瑞连已任国家体育总局党组副书记、副局长；原任甘肃省委常委、兰州市委书记李荣灿已任湖北省委常委、组织部部长。
曾主政济南、武汉两省会
王忠林今年59岁，山东费县人，曾在山东枣庄市公安系统工作多年，历任基层多个岗位，官至市公安局党委委员、交警支队支队长。据说在当上交警支队支队长后，王忠林坚持每天执勤40分钟，现在网络上仍有其早年指挥交通的视频。
之后他担任过枣庄市检察院副检察长，枣庄市峄城区区长、区委书记，枣庄市委常委、滕州市委书记，聊城市长，山东省发改委主任等岗位。
主政济南和武汉是王忠林仕途中两个重要的节点。2016年11月，王忠林空降济南任代市长，转年4月正式就任。2018年5月任山东省委常委、济南市委书记。
王忠林出身于政法系统，作风硬朗，执行力强，做事雷厉风行是其标签。这给济南民众留下了深刻的印象。在一次招商引资会上，他说“不要想着说不，多想想怎么说行”。
之前山东媒体提到，不管是在济南，还是在聊城、滕州，王忠林都留下了不错的口碑。“每个假期都出去调研或考察。”
讲话朴实也是王忠林的一大特点，比如“吐口唾沫砸出个坑”、“像给自己父母建房子一样对待棚改旧改”。
济南要发展离不开好的营商环境，王忠林展现了“铁腕”的一面，曾经一次问责30起“不担当不作为”，问责155人。在他的推动下，济南“秒批•秒办”“极简审批”全面推行，出口退税实现“即办即退”，政府回应指数位居全国第三、营商环境指数位居全国第七、政商关系指数位居全国第九。
值得一提的是，王忠林在济南工作还创下了一个纪录——改革开放以来，首位从济南市长升任山东省委常委、济南市委书记的官员。
为抗击新冠疫情，王忠林“临危受命”主政武汉。2020年2月中旬，湖北省委书记、武汉市委书记双双调整，应勇接替蒋超良任省委书记，王忠林接替马国强任武汉市委书记。
值得一提的是，湖北省委书记应勇也有政法背景，曾在浙江政法系统工作多年。
“绝不让市民吃二遍苦、受二茬罪”
履新武汉时，王忠林表示，将坚决把疫情防控作为当前头等大事，以过硬举措把握防控工作主动权，以强烈担当为全市党员干部作出表率，以百倍努力推动经济社会高质量发展。
到任第二天，武汉市召开了市委常委会会议。王忠林在会上说，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，激发城市英雄气概，坚决打赢疫情防控阻击战。
疫情防控中，王忠林展现了执行力，调研“方舱医院”，部署开展三天集中拉网清底大排查。同时要求“不漏一户、不漏一人”，市领导要加强对口督导，对落实不力的严肃追责问责。
此外，他还以采取不发通知、不打招呼、不听汇报、不用陪同接待、直奔基层、直插现场的“四不两直”方式，暗访武汉当地疫情防控工作。
当时媒体报道，当年2月下旬，王忠林再次暗访社区防疫工作，在拉网大排查之后再“杀回马枪”。暗访发现了不少问题。比如，武汉洪山区团结大道一处城中村，没有围挡、没有专人值守。硚口区一小区贴着“有疫小区”的告示，但只有一名来自公交集团的值守干部，且测体温的仪器坏了。
暗访第二天，武汉市纪委监委就发布通报，因干部下沉社区不到位、封闭流于形式等问题，武汉市交通局副局长郭万水、市交通局科研所所长李志强等人被处分。
就在今年1月，王忠林主持召开市新冠肺炎疫情防控指挥部视频调度会时还强调，把疫情防控作为当前头等大事，保持高度警惕，增强忧患意识，严防死守、严防反弹，绝不让市民吃二遍苦、受二茬罪，确保武汉经济社会持续稳定发展。
截至如今，武汉市已连续近11个月没有新增本土确诊病例。与此同时，武汉的经济也从当初的“暂停”到如今的强劲复苏。
就在今年4月下旬，武汉官方媒体提到，一季度武汉GDP增长58.4%，工业生产全面恢复，投资大幅增长，市场主体新增5万户。
此外消费也稳步回升，社会消费品零售总额增长67.4%，进出口增势强劲。外贸进出口总额增长92.2%，出口额增长123.4%。
在武汉召开的经济形势分析座谈会上，王忠林说一季度武汉经济恢复快，呈现“高开高走、量质齐升”的态势，实现了“开门红、开门好”。
“一季度的实践充分表明，只要我们勠力同心、加压奋进，逢山开路、遇水架桥，就没有过不去的坎，就没有战胜不了的困难！”王忠林还提到，“开门红”来之不易，当前，疫情还在全球蔓延，经济下行压力较大，必须坚定信心、下定决心，鼓足干劲、攻坚克难。
此次辞去湖北省长职务的王晓东出生于1960年1月，江西信丰人，曾在江西、贵州、湖北三省工作，2016年9月出任湖北省政府副省长、代理省长，2017年1月当选湖北省省长。
王忠林原任湖北省委常委、武汉市委书记，就在5月1日，他以湖北省委副书记、省政府党组书记身份，检查督导常态化疫情防控和安全生产、社会稳定、交通秩序等工作。
值得注意的是，王忠林是十八大以来，首位由湖北省委常委、武汉市委书记升任湖北省政府党组书记、代省长的。
一位曾在人事系统工作的相关人士向媒体表示，王忠林到武汉属于“临危受命”，扮演了“救火队长”角色，这次调整属于重用。
近期，湖北省委领导有多人调整：湖北省委原副书记王瑞连已任国家体育总局党组副书记、副局长；原任甘肃省委常委、兰州市委书记李荣灿已任湖北省委常委、组织部部长。
曾主政济南、武汉两省会
王忠林今年59岁，山东费县人，曾在山东枣庄市公安系统工作多年，历任基层多个岗位，官至市公安局党委委员、交警支队支队长。据说在当上交警支队支队长后，王忠林坚持每天执勤40分钟，现在网络上仍有其早年指挥交通的视频。
之后他担任过枣庄市检察院副检察长，枣庄市峄城区区长、区委书记，枣庄市委常委、滕州市委书记，聊城市长，山东省发改委主任等岗位。
主政济南和武汉是王忠林仕途中两个重要的节点。2016年11月，王忠林空降济南任代市长，转年4月正式就任。2018年5月任山东省委常委、济南市委书记。
王忠林出身于政法系统，作风硬朗，执行力强，做事雷厉风行是其标签。这给济南民众留下了深刻的印象。在一次招商引资会上，他说“不要想着说不，多想想怎么说行”。
之前山东媒体提到，不管是在济南，还是在聊城、滕州，王忠林都留下了不错的口碑。“每个假期都出去调研或考察。”
讲话朴实也是王忠林的一大特点，比如“吐口唾沫砸出个坑”、“像给自己父母建房子一样对待棚改旧改”。
济南要发展离不开好的营商环境，王忠林展现了“铁腕”的一面，曾经一次问责30起“不担当不作为”，问责155人。在他的推动下，济南“秒批•秒办”“极简审批”全面推行，出口退税实现“即办即退”，政府回应指数位居全国第三、营商环境指数位居全国第七、政商关系指数位居全国第九。
值得一提的是，王忠林在济南工作还创下了一个纪录——改革开放以来，首位从济南市长升任山东省委常委、济南市委书记的官员。
为抗击新冠疫情，王忠林“临危受命”主政武汉。2020年2月中旬，湖北省委书记、武汉市委书记双双调整，应勇接替蒋超良任省委书记，王忠林接替马国强任武汉市委书记。
值得一提的是，湖北省委书记应勇也有政法背景，曾在浙江政法系统工作多年。
“绝不让市民吃二遍苦、受二茬罪”
履新武汉时，王忠林表示，将坚决把疫情防控作为当前头等大事，以过硬举措把握防控工作主动权，以强烈担当为全市党员干部作出表率，以百倍努力推动经济社会高质量发展。
到任第二天，武汉市召开了市委常委会会议。王忠林在会上说，始终把人民群众生命安全和身体健康放在第一位，激发城市英雄气概，坚决打赢疫情防控阻击战。
疫情防控中，王忠林展现了执行力，调研“方舱医院”，部署开展三天集中拉网清底大排查。同时要求“不漏一户、不漏一人”，市领导要加强对口督导，对落实不力的严肃追责问责。
此外，他还以采取不发通知、不打招呼、不听汇报、不用陪同接待、直奔基层、直插现场的“四不两直”方式，暗访武汉当地疫情防控工作。
当时媒体报道，当年2月下旬，王忠林再次暗访社区防疫工作，在拉网大排查之后再“杀回马枪”。暗访发现了不少问题。比如，武汉洪山区团结大道一处城中村，没有围挡、没有专人值守。硚口区一小区贴着“有疫小区”的告示，但只有一名来自公交集团的值守干部，且测体温的仪器坏了。
暗访第二天，武汉市纪委监委就发布通报，因干部下沉社区不到位、封闭流于形式等问题，武汉市交通局副局长郭万水、市交通局科研所所长李志强等人被处分。
就在今年1月，王忠林主持召开市新冠肺炎疫情防控指挥部视频调度会时还强调，把疫情防控作为当前头等大事，保持高度警惕，增强忧患意识，严防死守、严防反弹，绝不让市民吃二遍苦、受二茬罪，确保武汉经济社会持续稳定发展。
截至如今，武汉市已连续近11个月没有新增本土确诊病例。与此同时，武汉的经济也从当初的“暂停”到如今的强劲复苏。
就在今年4月下旬，武汉官方媒体提到，一季度武汉GDP增长58.4%，工业生产全面恢复，投资大幅增长，市场主体新增5万户。
此外消费也稳步回升，社会消费品零售总额增长67.4%，进出口增势强劲。外贸进出口总额增长92.2%，出口额增长123.4%。
在武汉召开的经济形势分析座谈会上，王忠林说一季度武汉经济恢复快，呈现“高开高走、量质齐升”的态势，实现了“开门红、开门好”。
“一季度的实践充分表明，只要我们勠力同心、加压奋进，逢山开路、遇水架桥，就没有过不去的坎，就没有战胜不了的困难！”王忠林还提到，“开门红”来之不易，当前，疫情还在全球蔓延，经济下行压力较大，必须坚定信心、下定决心，鼓足干劲、攻坚克难。
此次辞去湖北省长职务的王晓东出生于1960年1月，江西信丰人，曾在江西、贵州、湖北三省工作，2016年9月出任湖北省政府副省长、代理省长，2017年1月当选湖北省省长。
净慧长老：
排除妄想分别
这次七日禅修今天是第四天，还有三天时间。
也有一些人腿子疼、腰疼、身体不舒服，中途打了退堂鼓。
每一支香坐的时间，只有四十五分钟，都坚持不下来，
可见修行用功不是一件容易的事，是一件很艰苦的事情，需要有毅力。
苦以分别的形式存在
在行香、坐香的时候，面对的是各种环境、各种境界。
这些境界，大部分是平常在生活中积累的一些概念，概念在佛典中称为名言。
概念是怎么产生的呢？
概念是从分别产生的，
分别又是从感受产生的。
有了不同的感受，才有不同的分别。
感受一般而言有三种受：
苦受、乐受、不苦不乐的舍受。
在打坐时，苦受、乐受都有，不苦不乐的舍受也有。
从实际的感受来说，可能苦受最多。
腿疼，苦；
腰疼，苦；
坐在那里打妄想，静不下来，还是苦。
一支香虽然只坐四十五分钟，腿疼的时候好像就有几天几夜那么长。
种种的苦。
苦是不是存在呢？
因为它是一种感受，实际上是存在的。
它是以一种什么样的形式存在的呢？
是以分别的形式存在的。
分别者，妄想。
如果没有分别，不起心动念，那种感受可能就没有那样明显。
有一些用功夫稍微上路的人，虽然腿子同样是疼，
但是他的心念集中在功夫上，集中在方法上，
妄想少一点，苦的感受也就少一点。
有妄想，有分别，这是一种很自然的心理活动。
在这个活动当中，如果不起执著，问题就会小一点。
分别了以后，打了妄想，又起执著，
有执著就会采取不同的方式来对待所感受的环境。
一般而言，像腿子疼，是执著什么呢？
想要逃避。
意思就是说，本来我是很自由的，我可以不要受这种痛苦。
我明天不来不就没有痛苦了吗？
这就是一种执著。
在这种执著的指使下，道心就退了。
这种执著在修道中就起了扯后腿的作用，起了消极的作用。
有打退堂鼓的妄想，就不利于修行。
所有的妄想，仅仅是一种思维活动，它的后果就会小一点；
如果这种思维活动变成了执著，后果就很严重，所以要破执。
我们一般所面对的，以我执为主。
谁在疼？
我在疼；
谁在受苦？
我在受苦。
我字当头，处处以我为中心。
如果在这个时候，我字淡化一点，反问一句：
我是谁？
我在什么地方？
可能疼就会减轻一点，甚至可以战胜疼的感受、苦的感受。
以精进心、以克服困难的心来面对，就可以战胜懈怠心、放逸心。
在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战，
就是精进与懈怠在战斗，
就是道心与偷心在战斗。
什么叫偷心呢？
苟懒偷安之心就是偷心，
一切贪图便宜的心就是偷心。
所以古人说，不死尽偷心，想要修行成功，无有是处。
苟懒偷安的心人皆有之，因为我们不是圣贤。
怎么样以善根的力量、
以信仰的力量、以智慧的力量，
克服偷心、战胜偷心？
要克服偷心，就要在不起分别上下功夫。
因为一切的心念如何取、如何舍、如何不取不舍，都是由分别所造成的。
分别是识，无分别是智。
从初用功的人来说，还谈不上有无分别的智。
我们能够坚持正念，以正念善念代替妄念、代替分别，
或者说以善分别代替不善的分别，是初用功的人最现实的选择。
功夫还没有上路，谈不上有智慧，
只能说有正念，有善念，有信根的力量，有精进的力量，那就很好了。
随念安住当下
分别有三种：
随念分别、
计度分别、
自性分别。
所谓随念分别，就是我们一起心、一动念，后念续于前念，念念相续，念念分别。
如果我们每一念都是善念，
心心念念一心不乱地持佛名号，
清清楚楚明明白白，那就是以正念代替了妄念。
随念就是佛号，
随念就是话头，
随念安住当下，就是禅定功夫。
有了随念分别，接下来就是计度分别。
所谓计度，就是对三受进行选择。
所面对的环境是苦、是乐、是不苦不乐，周遍计度。
是苦，就采取排拒的心态；
是乐，就采取坚执不放的心态；
是不苦不乐，就不会去贪或者放弃。
舍就是放弃。
我们可以回忆一下：
从早上到现在，究竟打了多少妄想？
谁也无法回答这个问题。
心念就像流水一般，有时缓缓流淌，有时波浪汹涌。
心念如流水、如洪水。
一天究竟有多少次起灭，由于观照力不够，我们不能清楚地觉知。
这种计度分别，是一切分别中最显著的思维活动。
所谓自性分别，就是在面对客观环境和内心种种善恶种子的现行时，心识只是任运缘境，不带名言。
所谓不带名言，就是不做判断。
自性分别，就是对所感受的环境不加任何判断，没有形成妄想。
所说排除妄想分别，是以第二种计度分别作为排除的主要对象。
随念分别不起执著，其负面作用很小。
人不可能没有思维活动，但是周遍计度的分别，会引起取舍的行为；
有了取舍，就会由惑造业。
由于自性分别任运缘境，不带名言，它会一直延续到开悟以后，转化为智慧。
所谓转识成智，就是使自性分别转变为智慧。
自性分别一切不著意，对一切都不是有意地起心动念，所以叫做任运。
佛法中所说的无分别，并不是成为木头瓦块。
人、众生，毕竟是有情，
有情就有思维活动，
有思维活动就有善恶邪正的区别。
在修行用功的初步，正思维、善心善念，都是需要加以培养的善法。
当功夫用到纯熟的时候，真正做到一念不生，那就万法皆空。
面对万法，心念不动，万法都不是我们需要攀缘的对象。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。
自性分别还是有的，只是不执著。
没有执著，任运缘境，所有境界就成为实相。
以正智缘境之时，一切境界都是实相，都是事物的本质，不会在现象上起分别执著。
转识成智了，以智照境，智如境亦如。
所谓 “ 以如如智，照如如境 ”，
如如智就是正智，
如如境就是真如。
修行用功用到这步田地，才能说是入门；
不到这步田地，还在门外。
在门外修行有没有作用呢？
有作用。
所谓修加行，
所谓培植善根，
所谓广种福田，
结未来缘，都是为修行成就打基础的功夫。
基础功夫越扎实，未来的成就越大。
所以尽管还没入门，修行也不能放松，要培植善根。
善的根扎得越牢，出生的功德就越大越多。
有了功德，就会有成就。
修行不能望难生畏，而要知难而进，要克服种种困难，勇往直前。
不要被腿子疼吓退了，不要被路途遥远吓退了。
我们无量劫以来流浪生死已经够苦了，
今天得遇佛法，有了了生脱死的希望，
找到了这条路，就应该坚持走下去，不要生退悔心。
要以精进的心，战胜懈怠懒惰之心。
—— 注：本文选自《真际禅话》，
（ 来源：邢台大开元寺 ）
排除妄想分别
这次七日禅修今天是第四天，还有三天时间。
也有一些人腿子疼、腰疼、身体不舒服，中途打了退堂鼓。
每一支香坐的时间，只有四十五分钟，都坚持不下来，
可见修行用功不是一件容易的事，是一件很艰苦的事情，需要有毅力。
苦以分别的形式存在
在行香、坐香的时候，面对的是各种环境、各种境界。
这些境界，大部分是平常在生活中积累的一些概念，概念在佛典中称为名言。
概念是怎么产生的呢？
概念是从分别产生的，
分别又是从感受产生的。
有了不同的感受，才有不同的分别。
感受一般而言有三种受：
苦受、乐受、不苦不乐的舍受。
在打坐时，苦受、乐受都有，不苦不乐的舍受也有。
从实际的感受来说，可能苦受最多。
腿疼，苦；
腰疼，苦；
坐在那里打妄想，静不下来，还是苦。
一支香虽然只坐四十五分钟，腿疼的时候好像就有几天几夜那么长。
种种的苦。
苦是不是存在呢？
因为它是一种感受，实际上是存在的。
它是以一种什么样的形式存在的呢？
是以分别的形式存在的。
分别者，妄想。
如果没有分别，不起心动念，那种感受可能就没有那样明显。
有一些用功夫稍微上路的人，虽然腿子同样是疼，
但是他的心念集中在功夫上，集中在方法上，
妄想少一点，苦的感受也就少一点。
有妄想，有分别，这是一种很自然的心理活动。
在这个活动当中，如果不起执著，问题就会小一点。
分别了以后，打了妄想，又起执著，
有执著就会采取不同的方式来对待所感受的环境。
一般而言，像腿子疼，是执著什么呢？
想要逃避。
意思就是说，本来我是很自由的，我可以不要受这种痛苦。
我明天不来不就没有痛苦了吗？
这就是一种执著。
在这种执著的指使下，道心就退了。
这种执著在修道中就起了扯后腿的作用，起了消极的作用。
有打退堂鼓的妄想，就不利于修行。
所有的妄想，仅仅是一种思维活动，它的后果就会小一点；
如果这种思维活动变成了执著，后果就很严重，所以要破执。
我们一般所面对的，以我执为主。
谁在疼？
我在疼；
谁在受苦？
我在受苦。
我字当头，处处以我为中心。
如果在这个时候，我字淡化一点，反问一句：
我是谁？
我在什么地方？
可能疼就会减轻一点，甚至可以战胜疼的感受、苦的感受。
以精进心、以克服困难的心来面对，就可以战胜懈怠心、放逸心。
在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战，
就是精进与懈怠在战斗，
就是道心与偷心在战斗。
什么叫偷心呢？
苟懒偷安之心就是偷心，
一切贪图便宜的心就是偷心。
所以古人说，不死尽偷心，想要修行成功，无有是处。
苟懒偷安的心人皆有之，因为我们不是圣贤。
怎么样以善根的力量、
以信仰的力量、以智慧的力量，
克服偷心、战胜偷心？
要克服偷心，就要在不起分别上下功夫。
因为一切的心念如何取、如何舍、如何不取不舍，都是由分别所造成的。
分别是识，无分别是智。
从初用功的人来说，还谈不上有无分别的智。
我们能够坚持正念，以正念善念代替妄念、代替分别，
或者说以善分别代替不善的分别，是初用功的人最现实的选择。
功夫还没有上路，谈不上有智慧，
只能说有正念，有善念，有信根的力量，有精进的力量，那就很好了。
随念安住当下
分别有三种：
随念分别、
计度分别、
自性分别。
所谓随念分别，就是我们一起心、一动念，后念续于前念，念念相续，念念分别。
如果我们每一念都是善念，
心心念念一心不乱地持佛名号，
清清楚楚明明白白，那就是以正念代替了妄念。
随念就是佛号，
随念就是话头，
随念安住当下，就是禅定功夫。
有了随念分别，接下来就是计度分别。
所谓计度，就是对三受进行选择。
所面对的环境是苦、是乐、是不苦不乐，周遍计度。
是苦，就采取排拒的心态；
是乐，就采取坚执不放的心态；
是不苦不乐，就不会去贪或者放弃。
舍就是放弃。
我们可以回忆一下：
从早上到现在，究竟打了多少妄想？
谁也无法回答这个问题。
心念就像流水一般，有时缓缓流淌，有时波浪汹涌。
心念如流水、如洪水。
一天究竟有多少次起灭，由于观照力不够，我们不能清楚地觉知。
这种计度分别，是一切分别中最显著的思维活动。
所谓自性分别，就是在面对客观环境和内心种种善恶种子的现行时，心识只是任运缘境，不带名言。
所谓不带名言，就是不做判断。
自性分别，就是对所感受的环境不加任何判断，没有形成妄想。
所说排除妄想分别，是以第二种计度分别作为排除的主要对象。
随念分别不起执著，其负面作用很小。
人不可能没有思维活动，但是周遍计度的分别，会引起取舍的行为；
有了取舍，就会由惑造业。
由于自性分别任运缘境，不带名言，它会一直延续到开悟以后，转化为智慧。
所谓转识成智，就是使自性分别转变为智慧。
自性分别一切不著意，对一切都不是有意地起心动念，所以叫做任运。
佛法中所说的无分别，并不是成为木头瓦块。
人、众生，毕竟是有情，
有情就有思维活动，
有思维活动就有善恶邪正的区别。
在修行用功的初步，正思维、善心善念，都是需要加以培养的善法。
当功夫用到纯熟的时候，真正做到一念不生，那就万法皆空。
面对万法，心念不动，万法都不是我们需要攀缘的对象。
我自无心于万物，何妨万物常围绕。
在一切善恶境界上不起分别，不等于没有分别。
自性分别还是有的，只是不执著。
没有执著，任运缘境，所有境界就成为实相。
以正智缘境之时，一切境界都是实相，都是事物的本质，不会在现象上起分别执著。
转识成智了，以智照境，智如境亦如。
所谓 “ 以如如智，照如如境 ”，
如如智就是正智，
如如境就是真如。
修行用功用到这步田地，才能说是入门；
不到这步田地，还在门外。
在门外修行有没有作用呢？
有作用。
所谓修加行，
所谓培植善根，
所谓广种福田，
结未来缘，都是为修行成就打基础的功夫。
基础功夫越扎实，未来的成就越大。
所以尽管还没入门，修行也不能放松，要培植善根。
善的根扎得越牢，出生的功德就越大越多。
有了功德，就会有成就。
修行不能望难生畏，而要知难而进，要克服种种困难，勇往直前。
不要被腿子疼吓退了，不要被路途遥远吓退了。
我们无量劫以来流浪生死已经够苦了，
今天得遇佛法，有了了生脱死的希望，
找到了这条路，就应该坚持走下去，不要生退悔心。
要以精进的心，战胜懈怠懒惰之心。
—— 注：本文选自《真际禅话》，
（ 来源：邢台大开元寺 ）
【#泸州红色印记# :棉花坡之战，留下“铁血”精神】
1916年，以蔡锷为主帅的云南护国军北上“讨袁护国”。没想到入川时受挫退守纳溪，局势逆转，“进攻战”变为“保卫战”。面对兵力超过护国军数十倍的北洋军，进攻泸州的护国军“命悬一线”。危急关头，2月17日，蔡锷令第一军第三梯团第六支队长的朱德赶往纳溪要塞棉花坡阻击北洋军。
棉花坡之战，朱德用智用勇力克“不可战胜”的北洋军，以一当十，以一敌十，成为护国战争中以少胜多的典范战例。
1916年，以蔡锷为主帅的云南护国军北上“讨袁护国”。没想到入川时受挫退守纳溪，局势逆转，“进攻战”变为“保卫战”。面对兵力超过护国军数十倍的北洋军，进攻泸州的护国军“命悬一线”。危急关头，2月17日，蔡锷令第一军第三梯团第六支队长的朱德赶往纳溪要塞棉花坡阻击北洋军。
棉花坡之战，朱德用智用勇力克“不可战胜”的北洋军，以一当十，以一敌十，成为护国战争中以少胜多的典范战例。
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