#开示悟入佛知见[超话]#
妙法「莲华」：

首先是「莲华之根」——藕。藕切开以后，最中心是不是一个孔啊？围绕着中心孔，是不是还有八个孔？那中心孔跟藕肉是不是一体啊？这叫「空有不二」。那用「阿弥陀佛」来对应的话，中间那个孔就是「阿」，藕肉和那些小孔就叫「弥陀」。「阿」也就是表「空如来藏」，表性，表理，表真；「弥陀」表「不空如来藏」，表相，表事，表俗。这一只藕就足以叫我们开智慧。

第二个法——华开莲现。其实呢，这个「华开莲现」，是讲圆顿大法之妙用。世间华（同“花”）有多种。有些是先开华后结果，比如桃华、梨华、杏华；有些是开多华结一果，这一般地是表阿罗汉的修行，修无量的许多的法门成就一个小小的果位；还有些华呢，是只开华不结果，像柳树华、杨树华、槐树华，这是比喻外道无益的苦行；还有些是一华一果，比如像柿子树，这是表缘觉人修证辟支佛果位，从十二个因缘法中的任何一个因缘起修都能成就。那么「莲华」的特点是，它开花的同时莲子现前，叫「华开莲现」，这是比喻「圆顿大法」——明白佛法真谛以后当下成就。在佛法里叫作「放下屠刀，立地成佛」。最大的屠刀就是「我执」，就是我们的无明妄想，这是杀害我们法身慧命的利刀。一旦明白了自性本心，你当下破除了我执，叫「放下屠刀」，你当下就是佛。在《楞严经》说为「知妄即真」，在《阿弥陀经》说为「即以食时，还到本国」，是表这个法呀！

第三个特征，比喻在烦恼证菩提。这个藕是不是在那又臭又脏的烂泥巴里，还能长得又肥又大又白啊？出淤泥而不染，这个法妙！这是表大乘菩萨道入世修行才能成就，与大众打成一片，历事练心。

这就是通过「妙莲华」，从这三种角度来解释这个「妙法」妙在何处，讲无量义不如简单讲这三义。

两块钱又回家玩了（屁事多）

但是还是会担心我在这里不够钱要给我转，还想到支付宝的还可以在淘宝上买东西，居然觉得两块钱有点细心体贴？

突然想到一旦我对着两块钱撒娇或者目不转睛地看着他，他就问我想买什么呀，我？？

昨天开始看三十而已，一边觉得顾佳真的很厉害想着什么时候能成为她一样的人，另外一边也觉得她如果不是爱上许幻山应该是一个很了不起的女人。让我想起了谢安琪的《人妻的伪术》，但是真的很好听。
然后顾佳去找万总道歉的时候：
两块钱说，如果受了一个人的气然后他老婆找我道歉我会觉得很爽。
我：别人的老婆找你道歉很爽？？很爽？？

啊屎真的是一只舔猫，但是不知道为什么我总觉得啊屎相当的宠我，不管我做了什么她还是对我很好的感觉[嘻嘻]两块钱说啊屎是他理想中的猫，安安静静的不争不抢的，但是有时候还是会找你玩的那种。弟弟是他理想中的意外。

我怀疑弟弟真的有被害妄想症，怎么说呢他有时候会跑来跑去还一脸惊悚的，到底是不是出现幻觉觉得有人在追杀他呢？？

所谓“万法唯心造”，差别对错都是自我分别所呈现的。

有一个比丘很欢喜禅坐，往往一坐就是好几天。有一阵子，比丘打坐时，都会遇到一件怪事，让他心里很苦恼，于是向寺里的老和尚请教。“老和尚！为什么每当我一入定，眼前就看见一只大蜘蛛爬在我腿上，怎么赶也赶不走它。”

老和尚回答：“下次入定时，你不妨拿支笔在手里，如果大蜘蛛再出来捣乱，你就在它的肚皮上画个圈，看看是何方妖怪。”

比丘遵照老和尚的指示，准备了一支笔放在一旁。入定后，大蜘蛛果然又出现了，比丘不慌不忙地拿起笔来，在蜘蛛的肚皮上画了一个圈圈作为标记。才一停笔，大蜘蛛随即销声匿迹……

出定后，比丘沐浴净身，猛然发现画在大蜘蛛肚皮上的圈圈，竟然在自己的肚子上。这才恍然大悟，原来一直扰乱自己入定的大蜘蛛，不是来自外界，而是自己心思的妄想幻境所现。

比丘禅坐时所面临的境界，也与我们日常接触人或事物所生起的感受、情绪与看法相同，是为外相左右？还是反观自心？

世间万物万事没有绝对的好坏、善恶、甘苦、冷热，所谓“万法唯心造”，差别对错都是自我分别所呈现的。朝鲜的元晓大师到中国求法，一回，途中夜宿山洞，黑暗中饮用洞中的积水，觉得十分甘甜清凉。然而，隔天一早起来，看见积水中的骷髅，大师不禁作呕难忍，也由此了悟三界唯心的真义。

同样，面对外境应有自己的主张，不可随意为之牵动、扰攘。尤其要积极地肯定自己，怀着“一住寒山万事休，更无杂念挂心头”的决心和气魄，那么不管时代如何动荡转变，不管人家如何骂你、唾你、污你、谤你、褒你、奖你，也能随遇而安，不受束缚，自享一片光风霁月的心灵景致。