图一 ：红糖养的多种混合酵素，不用搅拌，静养即行。图二：院中的枇杷做的酵素原液，发酵得很好，开始需开盖搅拌。图三：酵素养的水，曾把这种水与家中的纯净水让老公品尝鉴定，老公竟把这种水鉴定为纯净水，而把家中的纯净水鉴定为自来水，可见这种水的分子有多小，口感有多纯！哈哈！成就感满满！ https://t.cn/R2WxpQa

宋戴复古有首诗:
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
这种人生的快慰，五月遍地的蒲公英也是有的。它把梦想围成一团，随时与温和的带着一点点热情的轻松的风四散开。这么一株小草，仿佛与天地一起律动了。所以，它的生命的格调是很高的。
中国的艺术就讲究这种格调。这个格调跟物事的大小没有关系，不是天地是天地，不是物是物，它是天地物人我的同一意识。所以，一个小生命，是一个小宇宙，它跟大宇宙存在某种形式的关联。
当风将蒲公英吹散，实际上它所呈现出来的生命的状态与戴复古的心灵世界是契合的，哲学和美学上讲的境界或者意境，就跟此有关。我们自古就有关注小生命的传统，小只是外在形式的不同，但是我们所关注的，恰恰是不以外在生命形式为追求的那个境界。
就像文人的书斋。用斋或轩来命名自己的书房，其实它是一个很小的空间。就是这么一个小小的空间，文人在其间“日三省吾身”，然后，朝闻道夕死可矣。一个小空间，世界或境界可是很大很多的。
物质的有限，精神可以无限，所以杜甫讲“乾坤一草亭”。放在中国古典哲学里讲，超越有限的物质的本身，可以获得一种生命的内在的思考，然后可以与天地同一了。
小的生命的形式， 是艺文中很重要的主题。人们实际上很渴望在无法触摸的大世界中存有对小的可触的生命的书写，来提供一个彼此能够企及的理想的寄托。面对一株蒲公英，实际上要讲的，是追踪它背后真实的生命的状态。 https://t.cn/RU9p4FF

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