【现在人的对症药，唯因果为第一；
宜修法，唯净土为第一】

讲起信论甚好。但恐能领会者少，则于天机浅者失利益矣。似宜净土法门，与之并行。令彼先知了生死之要道，又知佛法心法之要，则为机理双契矣。现在人的对症药，唯因果为第一。宜修法，唯净土为第一。若夫研究起信，虽亦具因果净土。而凡夫知见，不能普领全义，又不能按论起修，则只一解义了之矣。无论何等根性，因果净土，为必不可不先讲究也。

　　至于教相，亦须择人而施。以学生各有所学之事，佛学乃兼带耳。天机若浅，则专务教相，或将净土抛在脑后，致成有因无果之结果。是不可不相机而设法也。今之崇相宗者，其弊亦复如是。彼提倡者，实不为了生死，只为通理性，能讲说耳。使彼知自力了生死之难，断不肯唯此是务，置净土于不问，或有诽薄之者。此其人皆属好高务胜，而不知其所以高胜也。使真知之，杀了亦不肯弃置净土法门而不力修也。甚矣，学道之难也。

～《增广印光法师文钞》．复周群铮居士书七

出家来，要经历很多考验。名利富贵财色酒气，种种欲望，在《修道通关文》里说得清清楚楚。有的人根器好，从未动心，他们成了祖师，成了被传颂的高道大德。有的人动了心，在这欲望里经历、挣扎、痛苦、然后才明白经书上说的，原来是这样，于是彻悟了，放下欲望，从此再不动心。
有的，就因此还俗了。但那也是他的路，如果真的还俗，那只说明他和祖师爷的缘分就那么多，或者他有别的缘分需要去了。
个人因缘个人了。
祖师爷自会挑选他的弟子。
对道友，从此不再动心的，我怀着理解的心。还俗的，希望他幸福。
各有因果，仅此而已。

《太上感应篇》里说：不彰人短。还说：不讦人之私。
什么时候，开始苛刻地要求一个人必须完美无缺了呢？只要有一点错误，就恨不得置之死地。多么重的戾气。
何况，私德与公德，本来就是两回事。许多人攻击齐白石老人八十多岁仍闹着续弦生子，认为他晚节不保。但你也不能因此否定他在艺术领域上的影响和成就。
把私事宣扬到公众面前去攻击人这种行为，我一向觉得很low。
谁又真的敢说自己，从生而来，毫无愧疚之事？如果真有，早该成圣成仙，供在庙堂，不在人间了。
私事，轮不到不相干的人去介入，去评判，去八卦。明白这个道理，我也用了很多年。

来说是非者，必是是非人。再以道友隐私来频繁骚扰毫无关系的我，并因我不理会转而攻击我的，好自为之，否则不要怪我不客气。

做人，不可奸，
坦坦荡荡心才安。
做事，不可懒，
踏踏实实走得远。
为人，不计较，
心胸开阔露笑颜。
待人，不敷衍，
言而有信众人赞。
不要担心老实会吃亏，
让自己变得圆滑；
不要因为善良被人欺，
把自己变得凶残。
不要害怕简单被人骗，
让自己不择手段；
不要以为本分是懦弱，
让自己越活越奸。
你要记住：
人在做，天在看，
是忠是奸天会辨，
是恶是善天会判。
人若欺你，天会护你，
人若欠你，天必还你。
不管曾经吃过什么亏，上过什么当，
不管昔日有过什么伤，受过什么骗，
都不要轻易把自己改变，
善良，继续保持，
真诚，继续维护。
为人大度一些，
伤心怕什么，活得安稳，
委屈算什么，内心无愧。
大度，不是蠢，
而是把感情放在第一位。
相处真诚一些，
不要处心积虑把人算计，
不要表面一套背后一套。
你用什么方式待人，
别人就会用什么态度对你。
做人，咱就要有良心，
说话一定算数，
做事一定认真，
再穷，也不坑蒙拐骗，
再难，也不出卖友人。
善良，守信，自有好报应，
奸诈，歹毒，一生不安宁。
一辈子行善事，做好人，
上天会眷顾，
一颗心重情谊，轻利益，
好运会降临。
人若欺负你，天会护着你，
人若欠了你，天必还给你。
世间有因果，善恶各有报，
世事有轮回，一生做好人！

做人，就两个字：善良。
善良的人，永远都受人尊重，也许会吃亏上当，也许会流泪受伤，可是，善良是种美德，幸福会回应，上天会眷顾。
做事，就两个字：坚持。
一腔热血未必能成功，坚持到底必定有收获，如果轻易放弃，只会和成功失之交臂，多坚持一会，多忍耐一次，也许就会有意外的惊喜。
做人，要干干净净。
别想着占谁便宜，把人暗算，对朋友，真诚点，对伴侣，忠诚点，简单善良不吃亏，阴险狡诈遭人厌。
做事，要有始有终。
做事贵在持之以恒，再累再苦，也得坚持，再痛再疼，也要忍住，吃不了苦的人，永远不会成功。
人活一世，实属不易。
做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。
不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！
别人欠你的，上天会还你！
善良，终有好报；坚持，必有收获