正官逢印，名利畅顺，伤官逢财，富贵自来。
印绶遭伤，祖业难守，财轻被劫，家园凋零。
阴阳失位，父母俱亡，财源被劫，父命先丧。
财绝官囚，妻迟子晚，女旺食官，子秀夫荣。
年冲月令，离乡之客，财轻劫耗，浪荡之人。
比肩扶身，兄弟酒乐，伤枭两备，子懦妻愚。
兄楚弟泰，命落空亡，父南子北，身居绝地。
伤强主弱，入墓身亡，煞重身轻，难逃定数。
杀重劫多，父亡外土，伤枭齐集，子丧他邦。
七杀会命，答杖难逃，三刑遇劫，肩枷带锁。
比肩成局，几度新郎，读书广识，时上逢生。
马瘦官破，困守穷土，禄旺财丰，峥嵘仕途。
印绶缝生，母当贤贵，偏官归禄，父必峥荣。
煞遇长生，女招贫夫，妻星失令，半路抛离。
父星临库，父当先死，比肩逢禄，兄弟名高。
日逢空寡，妻多生离，时值孤禄，子多不肖。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
——唐寅《桃花庵歌》

清明刚过，你猜，会在墓园遇见谁？

佛教慧日 

老少中年人，美容或丑辈，智愚贤不肖，皆不免于死。

                 ——《念无常颂》

无常没有定期，

死亡在我们出生的一刹那，

就已跟随而来。

世间人都知道自己必然是要死的，但是今天没死，明天不死，后天还不死，慢慢就觉得，我好像不会死吧。这种“不死”的念常常住在心头，会把我们修道的初心，把应有的正知和正念都遮蔽住。

 

因为常常念自己不会死，所以就为现前的这个身体准备很多东西。盘算好自身，还要盘算好子孙，孜孜不倦追求物质的享受、感官的快乐。渐渐地，贪心不断滋长，想要的东西也越来越多。

 

所以这世间，人们往往对财、对名，对很多东西都有一种过度的贪欲。但任何一件东西你贪着了，执迷不悟，它都能圈着你轮回好多世。

我们常说“一念贪心起，百万障门开”，当贪心起来的时候，就看不到真相了。这世界的一切都是业力的变现，如露如电、如幻如化，但我们就为了一点欲望，迷失在物质里，消费自己的生命，乐不知返。

 

纵观历史，哪怕是盛极的权利与财富，都难以逃离无常的本质。如果为了暂时的有漏的东西而忘失正念，没有决心和精力来成办自己的生死大事，那真的是舍本逐末。

 

富贵犹如草头霜，功名利禄转眼空。不要说外在的金钱、名利、地位，就是自己身体的四大都是苦空无我的。等到无常一到，转眼成空。财富、名望、地位，都没有办法解决生老病死的苦。

 

所以悟公上人常说，人生唯生死是大事，除了生死，其他都是好商量。人生苦短，人要知道轻重缓急，尽可能地让自己走在“道”上。

 

安贫乐道，是中华民族的价值取向。身不离贫，心不离死，这也是修行的一个窍诀。依于贫，所以懂得远离浮华，不会虚伪地去装点轮回；常念无常，知道我身终会死亡，那时一切带不去，唯有业随身，所以努力不造恶，能修善。断恶修善，进而能够领会无生的智慧、诸法清净的本性，这就能超越三界了。

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