八字里华盖越多的人，与佛越有缘，越佛系，不怎么喜欢过问别人家里的事，通常会有自己的信仰，生活中，最大的失败者，无非做了两件事：一、用自已的嘴巴，干扰别人的生活；二、靠别人的脑子，思考自已的人生；对他人的私生活不关心，不介入，不评价，允许他人的道德观生活方式与自己不同，管好自己的嘴，将消除世上90％以上的烦恼。修一个善良的心，养一张有情的嘴，做事有德，行为有品，就是一个人最好的风水。
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#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#风性无体：我们只看到树在动，旗子在动，云在动，但你能不能看到风啊？不能。动静不常：就是从「动静不常」的这种特性中，我们感受到有风。我们是不是越学越觉得佛的慈悲啊？都是盯着我们眼前当下、日常生活中司空见惯的事情叫我们开智慧。我们天天在这种生活中，却不知道这些东西他是谁，我是谁。所以众生可怜不可怜？这是我们最要迫切解决的第一个问题；而且解决这样的问题并不需要花你多长时间；而一旦解决，我们生生世世、无量的生生世世都高枕无忧。下面就看看这个风是怎么来的。

僧伽梨：出家人披的九衣就是僧伽梨。动及傍人，则有微风，拂彼人面：衣服一动是不是有风啊？所以文章就从这里做起，风从何来。

此风为复出袈裟角？发于虚空？生彼人面：这三个角度，不是从你那个袈裟而来，那就是从虚空而来。两者都不是，那就是那个人脸上自己生出来的风。无非是这三者里做文章。

此风若复出袈裟角，汝乃披风，其衣飞摇，应离汝体。我今说法，会中垂衣，汝看我衣，风何所在？不应衣中，有藏风地：如果这个风是从袈裟而有，那佛讲了，汝乃披风。如果你这个袈裟就是风的话，袈裟是不是就飞掉了？「我今说法，会中垂衣」，我当下正在说法时候，袈裟垂在这里，没有动。你看这个风藏在哪里？那风也可以动啊，我现在是静风，那静风藏在哪里？给我找一找。「风何所在？不应衣中，有藏风地」，衣服有没有藏风的地方？没有。这段经文是破风从衣服而有。

若生虚空，汝衣不动，何因无拂？空性常住，风应常生；若无风时，虚空当灭。灭风可见，灭空何状？若有生灭，不名虚空；名为虚空，云何风出：如果风由虚空而有的话，那么阿难的衣没有动的时候怎么就没有风啊？怎么衣服动了才有风呢？这是破第一个，风不是空生；第二呢，如果是虚空生风的话，空性是常住永恒的，风也应该是常生的。那我们是不是时时刻刻处在大风之中啊？可是这个世界并不是大风不止啊。「若无风时，虚空当灭」，那没有风的时候，虚空还能不能存在了？这是一种逻辑推理。风由空生，有空必有风；空常在，必须常有风。反过来讲，因为有空必有风，所以无风时空必灭。「灭风可见，灭空何状」，风停止的时候可以看到，空灭了是什么样子？「若有生灭，不名虚空」，「虚空」就是没有生灭，有生灭就不叫空了。没有红黄黑白，没有大小多少，没有固体、液体、气体，没有生没有灭，没有老，什么都没有，这是虚空。「名为虚空，云何风出」，既然叫虚空，怎么可以谈有风出？

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生活中，说不清楚的是人，想不通的还是人，清醒中糊涂，糊涂中清醒。宽容别人，就是善待自己，人不一定信佛，但一定要有佛性。不利用善良，不欺骗感情，不愚弄真诚，不缺少友情，不忘怀感恩，不贪恋名利。想开了就能放下，看开了就能放弃，心灵才会分享自由纯净的空间，让自已活得自在和快乐些。