因为出演了《山河令》中温客行一角，龚俊成为了娱乐圈里炙手可热的香饽饽！[晕]随着深入了解便会发现，这个看起来英俊无比的大男孩，其实是个相当接地气儿的人，并没有所谓明星的臭架子。这无疑会给他增加不少个人魅力，而他自己却丝毫没有察觉。
9月8日，一组龚俊回村吃流水席的旧照曝光。画面中，龚俊身穿蓝色羽绒服搭配牛仔裤，手中还拿了瓶无糖饮料，整个人看起来和素人无异。看得出来，当时的龚俊并不想引人注目，只是想好好地感受过年的浓郁气氛。
龚俊的交际能力向来不错，而他在落座后，似乎和对面的人聊了起来，看上去有说有笑的。据悉，龚俊参加的是成都有名的“坝坝宴”，而作为美食爱好者的他，自然是不能放过这次机会的。
有网友还放出了龚俊和村子里儿童的合影，虽然照片是手机拍手机的“画中画”，但还是能看出龚俊相当喜欢孩子，一手扶着一个孩子半蹲着，表现得十分有爱。在这种画质下，龚俊的阳光大男孩的形象依旧十分突出，这估计没有几个明星能做得到。
根据网友透露，这组照片是2021年过年期间拍的，也就是《山河令》临近播出的时间。当时的龚俊还没有红到如今这种程度，不过两相对比来看，龚俊红之后和红之前也没什么两样，对自己的认知极为清楚。
这里还有个小细节，龚俊2018年和成龙大哥拍摄《狂怒沙暴》，当时他就穿的是这件蓝色羽绒服。[晕]而三年过去，龚俊依旧没有换掉这件外套，过得非常节俭。这对于一个明星而言其实是相当难得的，可见龚俊自始至终都没有忘了本，这一点十分值得表扬。
看到这组旧照后，粉丝们也是化身三姑六姨，对龚俊进行在线催婚。也有粉丝表示，没有想到龚俊竟然这么“可爱接地气儿”。毕竟这是生养他的地方，虽然平时在娱乐圈里假装男神，但这个人本身到底是怎样的，肯定只有老家的人最为清楚与了解了。
龚俊这一年实际上经历了很多，特别是前同事出问题后，他往后的每一步都走得小心翼翼，如履薄冰！[晕]尽管成名作《山河令》已经惨遭下架成为绝响，但相信龚俊势必会不负众望，继续用行动来证明自己的实力。祝这个大男孩未来好运吧！
9月8日，一组龚俊回村吃流水席的旧照曝光。画面中，龚俊身穿蓝色羽绒服搭配牛仔裤，手中还拿了瓶无糖饮料，整个人看起来和素人无异。看得出来，当时的龚俊并不想引人注目，只是想好好地感受过年的浓郁气氛。
龚俊的交际能力向来不错，而他在落座后，似乎和对面的人聊了起来，看上去有说有笑的。据悉，龚俊参加的是成都有名的“坝坝宴”，而作为美食爱好者的他，自然是不能放过这次机会的。
有网友还放出了龚俊和村子里儿童的合影，虽然照片是手机拍手机的“画中画”，但还是能看出龚俊相当喜欢孩子，一手扶着一个孩子半蹲着，表现得十分有爱。在这种画质下，龚俊的阳光大男孩的形象依旧十分突出，这估计没有几个明星能做得到。
根据网友透露，这组照片是2021年过年期间拍的，也就是《山河令》临近播出的时间。当时的龚俊还没有红到如今这种程度，不过两相对比来看，龚俊红之后和红之前也没什么两样，对自己的认知极为清楚。
这里还有个小细节，龚俊2018年和成龙大哥拍摄《狂怒沙暴》，当时他就穿的是这件蓝色羽绒服。[晕]而三年过去，龚俊依旧没有换掉这件外套，过得非常节俭。这对于一个明星而言其实是相当难得的，可见龚俊自始至终都没有忘了本，这一点十分值得表扬。
看到这组旧照后，粉丝们也是化身三姑六姨，对龚俊进行在线催婚。也有粉丝表示，没有想到龚俊竟然这么“可爱接地气儿”。毕竟这是生养他的地方，虽然平时在娱乐圈里假装男神，但这个人本身到底是怎样的，肯定只有老家的人最为清楚与了解了。
龚俊这一年实际上经历了很多，特别是前同事出问题后，他往后的每一步都走得小心翼翼，如履薄冰！[晕]尽管成名作《山河令》已经惨遭下架成为绝响，但相信龚俊势必会不负众望，继续用行动来证明自己的实力。祝这个大男孩未来好运吧！
#林徽因卢沟桥事变后写给女儿的信#1937年，卢沟桥事变爆发，残酷的明天让无数百姓不知第二天的生死命运，而远在他乡的一代才女林徽因更与女儿长久分离着，作为母亲，她只能将自己无限的心声写于纸绢，寄托珍重。在时代面前，她只剩下了独立和坚强。
远在五台山考察古建的林徽因无法陪伴女儿，思念无处，给8岁的女儿梁再冰写了一封信。
“宝宝，妈妈不知道要怎样告诉你许多的事，现在我分开来一件一件地讲给你听。”
“第一，我从六月二十六日离开太原到五台山去，家里给我的信就没有法子接到，所以你同金伯伯、小弟弟（指金岳霖和梁从诫）所写的信我就全没有看见（那些信一直到我到了家，才由太原转来）。
第二，我同爹爹不止接不到信，连报纸在路上也没有法子看见一张，所以日本同中国闹的事情也就一点不知道！
第三，我们路上坐大车同骑骡子，走得顶慢，工作又忙，所以到了七月十二日才走到代县，有报，可以打电报的地方，才算知道一点外面的新闻。那时候，我听说到北平的火车，平汉路同津蒲路已然不通，真不知道多着急！
第四，好在平绥铁路没有断，我同爹就慌慌张张绕到大同由平绥路回北平。现在我画张地图你看看，你就可以明白了。
注意万里长城，太原，五台山，代县，雁门关，大同，张家口等地方，及平汉铁路，正太铁路，平绥铁路，你就可以明白一切。
第五，（现在你该明白我走的路线了），我要告诉你我在路上就顶记挂你同小弟，可是没法子接信。等到了代县一听见北平方面有一点战事，更急得了不得。好在我们由代县到大同比上太原还近，由大同坐平绥路火车回来也顶方便的（看地图）。可是又有人告诉我们平绥路只通到张家口，这下子可真急死了我们！
第六，后来居然回到西直门车站（不能进前门车站），我真是喜欢得不得了。清早七点钟就到了家，同家里人同吃早饭，真是再高兴没有了。
第六（原信有两个“第六”），现在我要告诉你这一次日本人同我们闹什么。你知道他们老要我们的“华北”地方，这一次又是为了点小事就大出兵来打我们！现在两边兵都停住，一边在开会商量“和平解决”，以后还打不打谁也不知道呢。
第七，反正你在北戴河同大姑，姐姐哥哥们一起也很安稳的，我也就不叫你回来。我们这里一时也很平定，你也不用记挂。我们希望不打仗事情就可以完；但是如果日本人要来占北平，我们都愿意打仗，那时候你就跟着大姑姑那边，我们就守在北平，等到打胜了仗再说。我觉得现在我们做中国人应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。
第八，你做一个小孩，现在顶要紧的是身体要好，读书要好，别的不用管。现在既然在海边，就痛痛快快的玩。你知道你妈妈同爹爹都顶平安的在北平，不怕打仗，更不怕日本。过几天如果事情完全平下来，我再来北戴河看你，如果还不平定，只好等着。大哥（指梁再冰的大表哥）、三姑过两天就也来北戴河，你们那里一定很热闹。
第九，请大姐（指梁再冰的大表姐）多帮你忙学游水。游水如果能学会了，这趟海边的避暑就更有意思了。
第十，要听大姑姑的话。告诉她爹爹妈妈都顶感谢她照应你，把你“长了磅”。你要的衣服同书就寄来。”
孩子只有8岁，林徽因将信件分成10点，叙述了自己的行程，手绘了地图。动荡的年代，林徽因告诉孩子，要勇敢。梁再冰小时候很喜欢很喜欢小说甚至沉迷其中，在病中的林徽因为了提醒女儿适可而止，手绘了袋鼠漫画，并写道：鼓励你读书的嬷嬷（妈妈）很不希望这个可敬的袋鼠成了你将来的写照。喜欢读书的你必需记着同这漫画隔个相当的距离，否则……最低限度，我是不会有一个女婿的，你的妈妈在病中，卅年六月里（1941年六月）。当时的梁再冰只有十几岁，林徽因就开起了女婿的玩笑，可看得出林徽因的幽默可爱！
远在五台山考察古建的林徽因无法陪伴女儿，思念无处，给8岁的女儿梁再冰写了一封信。
“宝宝，妈妈不知道要怎样告诉你许多的事，现在我分开来一件一件地讲给你听。”
“第一，我从六月二十六日离开太原到五台山去，家里给我的信就没有法子接到，所以你同金伯伯、小弟弟（指金岳霖和梁从诫）所写的信我就全没有看见（那些信一直到我到了家，才由太原转来）。
第二，我同爹爹不止接不到信，连报纸在路上也没有法子看见一张，所以日本同中国闹的事情也就一点不知道！
第三，我们路上坐大车同骑骡子，走得顶慢，工作又忙，所以到了七月十二日才走到代县，有报，可以打电报的地方，才算知道一点外面的新闻。那时候，我听说到北平的火车，平汉路同津蒲路已然不通，真不知道多着急！
第四，好在平绥铁路没有断，我同爹就慌慌张张绕到大同由平绥路回北平。现在我画张地图你看看，你就可以明白了。
注意万里长城，太原，五台山，代县，雁门关，大同，张家口等地方，及平汉铁路，正太铁路，平绥铁路，你就可以明白一切。
第五，（现在你该明白我走的路线了），我要告诉你我在路上就顶记挂你同小弟，可是没法子接信。等到了代县一听见北平方面有一点战事，更急得了不得。好在我们由代县到大同比上太原还近，由大同坐平绥路火车回来也顶方便的（看地图）。可是又有人告诉我们平绥路只通到张家口，这下子可真急死了我们！
第六，后来居然回到西直门车站（不能进前门车站），我真是喜欢得不得了。清早七点钟就到了家，同家里人同吃早饭，真是再高兴没有了。
第六（原信有两个“第六”），现在我要告诉你这一次日本人同我们闹什么。你知道他们老要我们的“华北”地方，这一次又是为了点小事就大出兵来打我们！现在两边兵都停住，一边在开会商量“和平解决”，以后还打不打谁也不知道呢。
第七，反正你在北戴河同大姑，姐姐哥哥们一起也很安稳的，我也就不叫你回来。我们这里一时也很平定，你也不用记挂。我们希望不打仗事情就可以完；但是如果日本人要来占北平，我们都愿意打仗，那时候你就跟着大姑姑那边，我们就守在北平，等到打胜了仗再说。我觉得现在我们做中国人应该要顶勇敢，什么都不怕，什么都顶有决心才好。
第八，你做一个小孩，现在顶要紧的是身体要好，读书要好，别的不用管。现在既然在海边，就痛痛快快的玩。你知道你妈妈同爹爹都顶平安的在北平，不怕打仗，更不怕日本。过几天如果事情完全平下来，我再来北戴河看你，如果还不平定，只好等着。大哥（指梁再冰的大表哥）、三姑过两天就也来北戴河，你们那里一定很热闹。
第九，请大姐（指梁再冰的大表姐）多帮你忙学游水。游水如果能学会了，这趟海边的避暑就更有意思了。
第十，要听大姑姑的话。告诉她爹爹妈妈都顶感谢她照应你，把你“长了磅”。你要的衣服同书就寄来。”
孩子只有8岁，林徽因将信件分成10点，叙述了自己的行程，手绘了地图。动荡的年代，林徽因告诉孩子，要勇敢。梁再冰小时候很喜欢很喜欢小说甚至沉迷其中，在病中的林徽因为了提醒女儿适可而止，手绘了袋鼠漫画，并写道：鼓励你读书的嬷嬷（妈妈）很不希望这个可敬的袋鼠成了你将来的写照。喜欢读书的你必需记着同这漫画隔个相当的距离，否则……最低限度，我是不会有一个女婿的，你的妈妈在病中，卅年六月里（1941年六月）。当时的梁再冰只有十几岁，林徽因就开起了女婿的玩笑，可看得出林徽因的幽默可爱！
【五台山故事】著名的五台山五爷庙，灵验著称，但很不幸，这是本地旅游和宣传部门亲自上阵，渲染八千层，编出来的。虽然建国后不许成精，但为了收门票，ZF撸起袖子亲自下场，创造了新版五台山神话故事。[嘘]
农历五月十三是“五爷”生日，这天，五台山五爷庙那叫一个人山人海，香火鼎盛。多到什么程度呢？得开铲车铲，消防车必须在旁边停着，随时处置，消防员被烧伤也不是一两次。
然而，五爷庙灵验无比，这整个事，都是八十年代我们本地旅游宣传口的人搞出来的。初代的编造大师，文本十个字，他给润色成几百字的小故事，然后宣发，树立旅游品牌。
著名的文殊菩萨去海龙王那里借“清凉石”，五龙大闹五台山，将山顶一尾巴扫平的故事……很不幸，都是八十年代正式编造出来的。
基本来源于民间家庭故事，老百姓不知道佛教文殊菩萨是干嘛使的，但知道孙悟空嘛，说书的就一个西游记的模子，什么神仙都能往里套一套。
经过无数导游加工发挥，成体系的文殊菩萨故事很快就编造好了。
其实五爷庙，是本地信仰，原本跟佛教没什么关系。他是本地人的龙王爷，从前，五台山山区贫穷干旱，气候寒冷，老百姓租赁寺院的土地，全靠天爷赏脸吃饭，风调雨顺比文殊菩萨可重要多了。
毕竟文殊菩萨是寺院的，龙王爷是老百姓的。
我们五台地区，有两个重要的民间信仰：龙王爷，奶奶庙。大村子，这两位是标配，而且各有各的生日，过庙会。
而且，好玩的是，各个村之间的龙王还有亲戚关系。比如台城镇的东岗老龙，几乎是全县龙王的外公。我们旧时候攀亲戚，如果想不起来，那就先攀龙王的亲：啊呀，我们家的龙，和你们的龙，是姑舅亲。
一说龙王亲，人的关系就拉进了。
龙王对五台地区的人太重要了，它寄托着人民朴素又古老的愿望，自古以来香火就比佛寺鼎盛。
但龙王，也是穷人的龙王，只收香火，从没有海量的供奉和土地钱财。
历来官方的，非官方的古文中，五台山之所以成为‘清凉山’，五个台顶之所以如履平地，都是因为纯纯的佛教圣迹，非常神圣，含义基本都源于佛经精华。比如，五个山峰台顶，代表文殊菩萨五智已圆、五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之性源……是文殊菩萨五佛之冠，五方之髻。
清凉，是因为文殊菩萨携一万菩萨绕五台山宣说佛法，能清五浊恶世之炎。
这个“炎热”，不是天气，不是温度，是佛教用语，指身心热恼，五阴盛苦，色受想行识都是苦。
说白了，就是说你生而为人，看不透，堪不破，沉沦苦海，这叫做“热恼”。文殊菩萨度化你，能让你开悟人生，看开堪破，脱离痛苦，这叫做“清凉”。
但当年没什么能宣传的旅游痛点，想到五台山是华北屋脊，气温低，天然的避暑胜地，就干脆把清凉二字用民俗解释了，生扯到了天气上，整出个文殊菩萨大闹龙宫，拿走了清凉石。
话说，龙王爷也挺倒霉的，因为吴承恩写了个孙悟空，都知道龙王家宝贝多，是个神仙，就要去他家抢东西。
清凉石，原本在山谷里，古代人把清凉石当做演讲台，经常有修行的头陀坐在上面各抒己见，像讲课一样，在这里讲佛经，搞辩论。
然而后人的后人也搞神话故事，说讲法的人都是文殊菩萨变的，这块石头就是文殊菩萨的讲台，好神圣呐！
但好歹这个神话还符合佛教形象，最起码没把文殊菩萨变成小聪明的强盗……
现在编故事的基本法是：权色财气。要求权，求色，求财，求运，才能戳中人们的痛点。
#山门歌者#
农历五月十三是“五爷”生日，这天，五台山五爷庙那叫一个人山人海，香火鼎盛。多到什么程度呢？得开铲车铲，消防车必须在旁边停着，随时处置，消防员被烧伤也不是一两次。
然而，五爷庙灵验无比，这整个事，都是八十年代我们本地旅游宣传口的人搞出来的。初代的编造大师，文本十个字，他给润色成几百字的小故事，然后宣发，树立旅游品牌。
著名的文殊菩萨去海龙王那里借“清凉石”，五龙大闹五台山，将山顶一尾巴扫平的故事……很不幸，都是八十年代正式编造出来的。
基本来源于民间家庭故事，老百姓不知道佛教文殊菩萨是干嘛使的，但知道孙悟空嘛，说书的就一个西游记的模子，什么神仙都能往里套一套。
经过无数导游加工发挥，成体系的文殊菩萨故事很快就编造好了。
其实五爷庙，是本地信仰，原本跟佛教没什么关系。他是本地人的龙王爷，从前，五台山山区贫穷干旱，气候寒冷，老百姓租赁寺院的土地，全靠天爷赏脸吃饭，风调雨顺比文殊菩萨可重要多了。
毕竟文殊菩萨是寺院的，龙王爷是老百姓的。
我们五台地区，有两个重要的民间信仰：龙王爷，奶奶庙。大村子，这两位是标配，而且各有各的生日，过庙会。
而且，好玩的是，各个村之间的龙王还有亲戚关系。比如台城镇的东岗老龙，几乎是全县龙王的外公。我们旧时候攀亲戚，如果想不起来，那就先攀龙王的亲：啊呀，我们家的龙，和你们的龙，是姑舅亲。
一说龙王亲，人的关系就拉进了。
龙王对五台地区的人太重要了，它寄托着人民朴素又古老的愿望，自古以来香火就比佛寺鼎盛。
但龙王，也是穷人的龙王，只收香火，从没有海量的供奉和土地钱财。
历来官方的，非官方的古文中，五台山之所以成为‘清凉山’，五个台顶之所以如履平地，都是因为纯纯的佛教圣迹，非常神圣，含义基本都源于佛经精华。比如，五个山峰台顶，代表文殊菩萨五智已圆、五眼已净，总五部之真秘，洞五阴之性源……是文殊菩萨五佛之冠，五方之髻。
清凉，是因为文殊菩萨携一万菩萨绕五台山宣说佛法，能清五浊恶世之炎。
这个“炎热”，不是天气，不是温度，是佛教用语，指身心热恼，五阴盛苦，色受想行识都是苦。
说白了，就是说你生而为人，看不透，堪不破，沉沦苦海，这叫做“热恼”。文殊菩萨度化你，能让你开悟人生，看开堪破，脱离痛苦，这叫做“清凉”。
但当年没什么能宣传的旅游痛点，想到五台山是华北屋脊，气温低，天然的避暑胜地，就干脆把清凉二字用民俗解释了，生扯到了天气上，整出个文殊菩萨大闹龙宫，拿走了清凉石。
话说，龙王爷也挺倒霉的，因为吴承恩写了个孙悟空，都知道龙王家宝贝多，是个神仙，就要去他家抢东西。
清凉石，原本在山谷里，古代人把清凉石当做演讲台，经常有修行的头陀坐在上面各抒己见，像讲课一样，在这里讲佛经，搞辩论。
然而后人的后人也搞神话故事，说讲法的人都是文殊菩萨变的，这块石头就是文殊菩萨的讲台，好神圣呐！
但好歹这个神话还符合佛教形象，最起码没把文殊菩萨变成小聪明的强盗……
现在编故事的基本法是：权色财气。要求权，求色，求财，求运，才能戳中人们的痛点。
#山门歌者#
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