#生煎包挺住啊胡辣汤来了# 这种什么热干面重庆小面胡辣汤之类的段子，第一次看着新奇，第二次感动，第三次尴尬，第四次就想骂人了，
这些主流媒体的编辑们，好像只会套模板卖段子，跟当代网络文学八股文一样，成为复读机，

也要有点网感啊，
什么叫网感？就是社交媒体网民的主流情绪，现在明显厌烦官号卖萌。还不如老老实实的摆数据，讲客观事实，

当然，太老实又没有流量达不成KPI，就只能靠“感动！大伙转起来”来敷衍业绩。

#江苏再派7500人赴上海支援核酸采样# #微博新知博主#

我们在看电视剧《人世间》的时候会发现，剧中周聪的媳妇基本没有出现过，只是被一笔带过，剧中周聪的媳妇生了三胞胎，这对于周家来说可真是丰功伟绩，就连一直不能生育的周秉义夫妇在给几个孩子起名字的时候都开起了玩笑。
三胞胎的出生让整个周家都喜气洋洋的，这是通过电视剧改编后的结果，然而《人世间》原著中，周聪的媳妇其实不是一个省油的灯，并且还是周家败落的关键。
因为周秉昆跟郑娟结识后，得知了郑娟的悲惨经历，一怒之下将凶手骆士宾杀害，最后锒铛入狱，被判了十五年的有期徒刑，不过因为在狱中的表现很好，所以刑期不断被缩减，最后缩减至12年处于，此时的他已经年过半百，对于社会的快速发展非常迷茫，不过为了生活还是要工作，于是他就跟自己的发小赶超一起租了个三轮车”拉脚“。
要知道在东北的冬天里，那天气基本上都是零下三十多度的，这么冷的天气基本上没有人想要出门，但是对于周秉昆和赶超来讲为了生计，只能忍住寒冷坚持工作。
周秉昆的儿子周聪现在在报社工作，赶上单位要整体改迁，因为报社的资料和文件太多不能磕碰，所以领导决定找三轮车来搬运，那么多的东西肯定是需要很多辆三轮车的，这是一个大活，所以众多三轮车夫就一同商量，最终决定让周秉昆成为三轮车夫的主导人。
其实周秉昆因为害怕儿子看到他“拉脚”的样子是不想参与的，但是他挨不过大家都一众请求，最终还是勉强的应下了，
本来周秉昆不想参与，更不想做召集人。“拉脚”是一个非常苦非常累的活，如果让儿子看到他的苦累，心里肯定会特别难受。但他面情软，在大家的一致请求下，他最终还是勉为其难地答应了。
结果拉脚的那天还是遇到了周聪，因为车夫摔碎了报社的一个纸箱，箱子装的是一盆君子兰，因为花盆被摔碎了，所以车夫对君子兰的女主人表达了歉意，但是这位女主人不依不饶，要求赔偿，之后周秉昆赶来解决，对这位女主人弯腰道歉，并且准备赔偿，然而这位女主人却开出来天价的赔偿价格！
这可让周秉昆瞬间怒气上升，并且大声骂道：你们报社的都是知识分子，是社会的良心人，我们拉车的本身挣钱不多还不容易，你居然还讹诈我们，真是良心被狗给吃了！
一看周秉昆骂的这么难听，那些报社的男青年可是听不下去了，一个个都要充当护花使者来教训周秉昆，一群的车夫更是看架势不对围了上来，双方一直坚持着，不过周秉昆也心知不能起冲突，所以直接对所有的车夫说罢工，不给这群没良心的人干了。这让这群青年可是傻眼了，如果今天不能搬完，明天领导肯定会怪罪下来。
在双方一直僵持的情况下，周聪站了出来，跟父亲进行交谈，并且先劝解父亲不要再拉脚了，之后更是说明自己在跟这盆君子兰的女主人谈恋爱，这瞬间点燃了周秉昆的怒火，并且告诉儿子尽快分手。不过儿子都出头调节了，面子还是要给了，所以车夫们都继续帮报社拉脚了。
本以为周聪跟这位君子兰的女主人已经没有可能来，结果过了一段时间两人又和好了，当然周秉昆肯定是持反对意见的。并且在吃年夜饭的时候，周秉昆讲这件事情的原委跟家里人讲了一遍，而郑娟认为只要两个孩子能合的来，什么都好说，因为她想要抱孙子了。
之后蔡晓光则表示，他觉得周聪的媳妇首先要形象好，因为周家第四代人的形象如何都看周聪的选择了，这时候周聪也很尴尬，只能说：她性格好。这就立马引来了周秉昆的反驳，说到：她性格好会对我这样？这一下可让一家人全部沉默了，话里话外都是对周聪女朋友的拒绝。
不过在聚餐结束后，郑娟就去跟儿子谈话，并且表明自己的心意，只要小两口能过好，就会支持两个人，之后在两个人也如愿以偿的结婚了，并且还生了一个大胖小子，郑娟也如意了，抱着孙子喜笑颜开，之后一大家人相续来给周秉昆家道喜。
在回家的路上，蔡晓光跟周蓉讨论，蔡晓光认为那个孩子一点都不好看，眼睛小，嘴巴厚，塌鼻梁，跟她妈妈很像，一点都不像周家的人，以后长大肯定也不会好看。听过后周蓉虽然也有些生气，不过蔡晓光说的也是实话，只能叹口气。
其实结婚后的周聪生活并不顺心，跟自己的老婆更是争吵不断，这就是不听周秉昆的话，现在后悔也来不及了。周秉昆认为自己非常有福气可以娶到郑娟这样的好女人，希望儿子也可以遇到，但是世事难料，周聪的老婆不仅形象不好，并且脾气更是得理不饶人，所以他只能将希望寄托在孙子的身上了。
其实《人世间》是非常值得年轻人看的一本书，我们可以更深刻体会到那个时代人们生活的不易，虽然讲述的都是一些很平凡的小人物，但是却充满了烟火气，非常值得我们去细细揣摩，慢慢品味。
人世间 全3册梁晓声开年百姓同名电视剧第十届茅盾文学奖新华书店

2022年第40本，意大利伊塔洛·卡尔维诺《分成两半的子爵》。中世纪后期，梅达尔多子爵在和土耳其人作战中被一枚炮弹正好炸成两半，其中坏的一半被救回了奥地利老家，成为了邪恶的化身，极尽破坏之能事，他送给孩子毒蘑菇，将忠心的奶妈赶到麻风村，对一个美丽的牧羊女进行吸血鬼似的求爱。正当人们苦不堪言的时候，善良的那一半奇迹般地出现了，处处助人。同一个人截然不同的两面之间，发生了不可避免的宿命的冲突。最后在两半子爵同时爱上美女帕梅拉进行决斗时，因双方伤口破裂并被缝合在一起，而重新变成了一个完整的子爵。

卡尔维诺讲述了这样一个离奇的故事，由于这本书被许多批评家误解，他在后记中特意强调：“他们说我心里想的是善与恶的问题，不是，它在我心中根本不存在，我没有想过善与恶，一分钟也没有。”卡尔维诺只是在用一种对立的形式去表达他所感兴趣的东西，那就是“分裂”。他认为现代人是“分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对”，于是他的脑海中诞生了一个被分成两半的骑士，他讲述这个故事，用以告诉人们如何去寻找一个完整的自己。

有时一个人自认不完整，只是他还年轻，因为我们都是由不完整在寻找自我完整的过程：最初的自我分裂——自我否定——自我斗争，直到最后，自我和平，这就是我们整个人生。有一天你会被一颗炮弹炸成两半，一半拥有你的光明美好，一半拥有你的阴暗险恶？两个你生活在同一个地方，一个被人称颂，一个被人厌恶，但两个你过得都不幸福。“世界上两个造物的每一次相遇都是一场撕咬。”现代人被一整套维系商业社会的规则、机制所规训、异化，没有了自我。现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对；马克思称之为“异化”，弗洛伊德称之为“压抑”，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。

每个现代人都是被分成两半的子爵，是赋有靡菲斯特的浮士德，是歌德本人，甚至是后现代被分成碎片的人。开篇时完整的梅达尔多，是无定型的，没有个性也没有面容；结尾时重归完整的梅达尔多被着墨不多，但仅仅一个完整的子爵不足以使全世界变得完整，恶的子爵以为上天不公，将一切劈成两半，将自己固步自封。可是好的子爵呢？道德中心主义地令人产生恶心感，迂腐可笑的说教简直还不如一开始那“愚蠢的完整”。但人正是这样同自己厮打，两只手上都握着利剑。分裂的时代让人与自然断裂，可是和合终有其可能性的趋向所在，一个人充分认识实在状况后，甘心情愿地走向自己创造的路。真善美也好，假恶丑也罢，一个完整的人应该具有这对立的一切。人的一生会面临许多选择，前一刻与后一刻，此一时与彼一时，我们难免会将自己分成两半甚至更多，难免会因为自我的分裂而茫然无措或一意孤行。我们也许会因此意志消沉甚至犯下错误，但这并不重要，重要的是，在克服自我分裂的痛苦之后，我们还能像梅达尔多一样完成统一，寻找到一个真正完整的自己。

现代人陷入自我冲突的境地中无法自拔，人性中的高贵和丑恶彼此敌对，这明明就是一大悲剧，为什么还要欣赏“残缺”呢？卡尔维诺借主人公梅达尔多之口说：“如果能够将一切东西都一劈为二的话，那么人人都可以摆脱他那愚蠢的完整概念的束缚了。我原来是完整的人。那时什么东西在我看来都是自然而混乱的，像空气一样简单。我以为什么都已看清，其实只看到皮毛而已。假如你将变成你自己的一半的话，孩子，我祝愿你如此，你便会了解用整个头脑的普通智力所不能了解的东西。你虽然失去了你自己和世界的一半，但是留下的这一半将是千倍的深刻和珍贵。你也将会愿意一切东西都如你所想象的那样变成半个，因为美好、智慧、正义只存在于被破坏之后。”

另外，卡尔维诺没有将现代人所有的残缺类型都安放在主人公身上——他已经肩负推动故事进程的众人。其他的残缺类型的代表有——木匠彼特洛基奥多师傅，他建造精良的绞刑架和刑具而试图不想它们做什么用途，这当然就像现在的科学家，制造种种精良的杀人装备或者任何他们不知道社会用途的设备，他们单一的“做好自己的职业”的责任感不足以使良心安稳。表现出敬业精神和道德良知分裂的问题。

麻风病人和胡格诺派教徒属于一种更加复杂的虚构方式，从浪漫幻想的深层背景中诞生。麻风病人代表享乐主义者，无责任感、快乐的颓废、唯美主义与病态的集合，在某一方面代表了当时流行的也是永远存在的文学艺术上的颓废主义。胡格诺教徒是与之相反的另一半：道德主义，是对马克思•韦伯资本主义新教起源说的一种图解（讽刺与欣赏兼备），以此类推，是对其他一切建立在实用道德主义基础上的社会的图解；是对一种没有宗教的宗教伦理的描写，这种观照赞同多于讽刺。

为什么我们不饥而食，不渴而饮，既不感到快乐和喜悦，也不觉得悲伤和痛苦，整天在平静而绝望的生活中浑浑噩噩？卡尔维诺说，原因在于我们是完整的。人们只有经历了分裂和残缺，才能真正地体验这个世界的快乐与痛苦、绝望和希望，进而在漫长的心灵旅途中复归为一个全新的完整的人。那时，我们将获得前所未有的智慧和自由。