我狠狠怜爱了
怎么说,一出场给我的感觉就是那种比较纯粹的神使,就是,类比一下,明明就是非常虚假的神明但是这孩子会全心全意的去服侍的那种。
会因为“神给我降临启示,我也避免了,但是这一次没有”的那种破碎(我在说什么)就是应该按照预定角度步伐走的但是没有,会觉得我是不是遭了神的厌弃这种
突然的香香,快进到爆炒阶段
主要是他跟他哥在当年神使选拔里面失败了,5次抽签都是他哥。我大胆预测(不是)如果我是神明看见这么漂亮可爱的男孩子必然是不会让他当选的,他必须是我老婆(不是)
怎么说,一出场给我的感觉就是那种比较纯粹的神使,就是,类比一下,明明就是非常虚假的神明但是这孩子会全心全意的去服侍的那种。
会因为“神给我降临启示,我也避免了,但是这一次没有”的那种破碎(我在说什么)就是应该按照预定角度步伐走的但是没有,会觉得我是不是遭了神的厌弃这种
突然的香香,快进到爆炒阶段
主要是他跟他哥在当年神使选拔里面失败了,5次抽签都是他哥。我大胆预测(不是)如果我是神明看见这么漂亮可爱的男孩子必然是不会让他当选的,他必须是我老婆(不是)
“持诵宝诰”是道教斋醮科仪中的必备仪轨。人对神的谦卑尚表现在念诵宝诰,请神降临现场。在宝诰的内容中全部用“恭请”诸神的用语,接受神的教诲。
念诵宝诰,可以获得“请神降临”的效益。同样地,在斋醮科仪中,亦须讽诵宝诰,方能启请圣真,是为宝诰的第一重功能。
柳守元在《清微宏范道门功课序》所云:金书玉笈,为入道之门;宝诰丹经,乃修仙之路。得其门,可以复元真之性;由是路,可以炼不坏之身。柳氏并在《太上玄门功课经序》表示:“修自身之道者,赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明自己之本性真心。”
透过这两段的说法,我们可以发现“诵诰”视为日常功课之一,并极为重视“宝诰”的功用,称其为“修仙之路”、“明己本性”的工具。
因此,若能一心不乱地持诵宝诰,作为自我检束、存诚闲邪的日用工夫,时刻自我提撕,常惺惺也,久久自能归根复命,与道合真,与天合德。因此,“日用工夫”可说是宝诰的第二层功能。
#道教# #涨知识#
念诵宝诰,可以获得“请神降临”的效益。同样地,在斋醮科仪中,亦须讽诵宝诰,方能启请圣真,是为宝诰的第一重功能。
柳守元在《清微宏范道门功课序》所云:金书玉笈,为入道之门;宝诰丹经,乃修仙之路。得其门,可以复元真之性;由是路,可以炼不坏之身。柳氏并在《太上玄门功课经序》表示:“修自身之道者,赖先圣之典也。诵上圣之金书玉诰,明自己之本性真心。”
透过这两段的说法,我们可以发现“诵诰”视为日常功课之一,并极为重视“宝诰”的功用,称其为“修仙之路”、“明己本性”的工具。
因此,若能一心不乱地持诵宝诰,作为自我检束、存诚闲邪的日用工夫,时刻自我提撕,常惺惺也,久久自能归根复命,与道合真,与天合德。因此,“日用工夫”可说是宝诰的第二层功能。
#道教# #涨知识#
#星空夜读#
今夜,月亮锋利无比
我接受万物对我的斧正
经得起一切事物的推敲
最终我要穿过万物,无所畏惧
仿佛诸神降临在我身
每一件物什都有我的属性
穿过了一切,却无法穿过时间
一个人死于万物之中
活在宇宙之外
--潇潇《让万物穿过我》
拿到友推荐的这本诗集,爱不释手。
但随后,还是受到了致命一击:这首诗就是你的内心独白,充满了自我壮胆。
我们都是星尘,很多构成我们身体的元素,都源自于超新星爆发,终归有一天,我们还要回归尘埃。
后来读庄子《齐物论》,发现也有类似的道理,我们和世间万物,没有什么不同。
有生命和没有生命,都是尘世的过客,也没有什么不同
浮躁的欲望,命运的悲喜,都不过是人生中的徒劳。
让万物穿过我
我就是万物
万物就是我
就这样吧
我认命
今夜,月亮锋利无比
我接受万物对我的斧正
经得起一切事物的推敲
最终我要穿过万物,无所畏惧
仿佛诸神降临在我身
每一件物什都有我的属性
穿过了一切,却无法穿过时间
一个人死于万物之中
活在宇宙之外
--潇潇《让万物穿过我》
拿到友推荐的这本诗集,爱不释手。
但随后,还是受到了致命一击:这首诗就是你的内心独白,充满了自我壮胆。
我们都是星尘,很多构成我们身体的元素,都源自于超新星爆发,终归有一天,我们还要回归尘埃。
后来读庄子《齐物论》,发现也有类似的道理,我们和世间万物,没有什么不同。
有生命和没有生命,都是尘世的过客,也没有什么不同
浮躁的欲望,命运的悲喜,都不过是人生中的徒劳。
让万物穿过我
我就是万物
万物就是我
就这样吧
我认命
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