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物类之起， 必有所始。 荣辱之来， 必象其德。 肉腐出虫， 鱼枯生蠹。 怠慢忘身， 祸灾乃作。 强自取柱， 柔自取束。 邪秽在身， 怨之所构。 施薪若一， 火就燥也， 平地若一， 水就湿也。 草木畴生， 禽兽群焉， 物各从其类也。 是故质的张， 而弓矢至焉； 林木茂， 而斧斤至焉； 树成荫， 而众鸟息焉。 醯酸， 而蚋聚焉。 故言有招祸也， 行有招辱也， 君子慎其所立乎!

言寡：谦卑做人，低调做事。
谢觉哉《不惑集》中写道：

“一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。”

半桶水，晃得最响。

而发大财的人，闷声不响。

《荀子》中说：“怠慢忘身，祸灾乃作。”

社会复杂，越是高傲自大，没有恭敬之心，越容易得罪人，最后吃个大亏。

唐朝诗人白居易，常怀谦卑之心来作诗。

他每次写好了一首诗，都会先念给放牛娃、老妇人听。

若是这些人都听不懂，白居易则反复修改，直到大家都能理解，并且称赞，才算真正的定稿。

也正是因为如此虚心，白居易获得“诗魔”和“诗王”之称，写出千古佳作：

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

大海处于低势，所以容纳万物。

高山静默无言，因此俯瞰众生。

“盛满易为灾，谦冲恒受福。”

余生，谦卑做人，低调做事。

《荀子》劝学篇

（4）
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！