若患难临身，果能一念投诚，无不立蒙感应者。以苦恼逼迫， 一心求救，其余一切情见，概不现前。故其感应之妙，有不可思议者。世间诸法，了无定相，祸福互相倚伏，损益惟人自召。善得益者，无往而非益。甘受损者，无往而非损。汝果能常将遇难将终念佛之念，存之于心，则决定可以于此身报终之时，俯谢娑婆，高登极乐，为弥陀之弟子，作海会之良朋矣。愿吾徒智章常存战兢惕厉之心，以期不负弥陀世尊现身救苦之一番大慈悲恩。则幸甚幸甚。——印光大师

往昔一时佛在迦兰陀竹林。与诸大众无量集会。尔时世尊斑宣正法。告诸大众。如来所说诸法无性空无所有。一切世间所难信解。何以故。色无缚无解。受想行识无缚无解。色无相离诸相。受想行识无相离诸相。色无念离诸念。受想行识无念离诸念。眼色耳声鼻香舌味身触意法亦复如是。无取无舍无垢无净。无去无来无向无背。无闇无明无痴无慧。非此岸非彼岸非中流。是名无缚。无缚故空。空名无相。无相亦空。是名为空。空名无念。无念亦空。是名为空。空念亦空。是名为空。空中无善无恶。乃至亦无空相。是故名空。菩萨若如是知阴界入性。即不取着。是名法忍。菩萨如是忍故。得授记忍。

-----------------《发菩提心论》

适生存 趋吉利 避凶害 图发展
我们先人追求学问，要明白事物发展的规律，仰观天文俯察地理，远取诸物近取诸身，向天学，向地学，向自然界的一切事物学，向古人学，向今人学，把外求和内求相结合。进行自身修炼，通过悟而达神明。

在这个其大无外，其小无内变化无穷的茫茫宇宙中，只有我们通过努力修炼，把自己虚心的真正的溶于宇宙自然之中，与之和谐一体，努力求索认真做学问，才可能获得真正的智慧。 https://t.cn/R66p35Q