◤为什么新冠病毒的毒性在传播中降下来了◥
我们眼晴在对光波的加工中，每种颜色对应一定范围的波长。比如红色对应的波长约是640-780nm，绿光对应波长约是500-560nm。当然不同的人，波长还会微小的差异。但有一点是，波长不同，对应的光子能量也是有差异，虽然这个差异很小很小。并且通过计算还知道，在三原色对应波长能量，最大和最小之间的能量差异是近似相等（见拙文:我们眼晴是怎样看见的）
神经元是一个能量放大器，在生命中，不同的结构会对光子，声波，动量，动能，粘稠等最基本的量子进行数亿倍的能量放大，也产生相对应的感觉，看见，听觉，嗅觉，味觉，触觉等等。这种放大是通过化学大分子变化形式进行的。（见拙文；数减量增，神经元传递数量减少达成能量态归纳放大）
对于生命这个自组织结构而言，一方面通过“数减量增”对相应量子状态进行能量放大，另一方面又通过突触小体外延对放大的能量进行分流。几十亿神经元能量放大和分流建筑了一个强大的神经元网络自组织，这是一个动态的自组织，它即具有自我完善的进化功能，又有用进废退物理机制。并且这种物理机制对于所有生命（有神经元结构的）都是一样的，而区别是在于神经元网络及其附属的大分子结构上，而这是数千年至数万年神经元网络进化结果，而对神经元网络能量状态表达的正是遗传基因。
这样来谈有一个问题，如果最初的某个可以进行数减量增量子态能量发生变化，能量变大了一些，那么这个自组织在数减量增下能量就会放大很多，如果这时这个自组织没有能建筑相应的突触小体分流，那么自组织结构就会因能量放大发热而对生命结构产生破坏。显然，最初对应的量子态，即可产生传递的量子态，对应能量大小是一个非常重要的数据！
新冠病毒为什么会发热？是不是冠状病毒的所含的动能和动量量子态过大，而这个对应量子态又能在神经元网络中进行传递，如果感染者不能通过建筑相对应突触小体外延进行能量分流，那么感染者就会发热并产生相应的病变。
每一个人感染新冠病毒并传播的感染者，即使同一种病毒，其对应的量子态能量也会有很微小区别的。这就象波长一样，对应波长640-780nm的光子都可以产生红色感觉。但其中对应的光子能量并不一定是相同的。
这次新冠病毒在传播中有以下几个性质:
1:贫困地区比富裕地区的感染者更容易痊愈，无症状比例更大。
2:经过二年多的传播变异，病毒感染者更多的显示无症状，死亡率也迅速下降。
3:赤道和非洲高原地区的感染率都较其它地区低。
这是什么原因呢？
1:贫困地区比富裕地区的感染者更容易痊愈，无症状比例更大。
人体是一个动态的自组织结构，神经元网络的平衡也是动态的，贫困地区中人民，神经元网络的用进废退建筑更大地被利用了。或者说对生命过度的保护不利于神经元网络自组织建筑。
当然这一点并不仅仅表现在这次新冠疫情上。他表现在所有方面。这也可以说，人类如果不能科学地处理协调快乐痛苦健康问题，经过几百年的遗传进化，神经元自组织的协调性就会被降低。或者说数减量增的能量放大功能，突触小体的外延灵活性被降低。
印度十几例人口现在每天也就几千例，而德国英国法国现在每天还十几万，几千万人口确诊了三分之一。要知道，医疗条件和科学先进上，西欧要好的多。
神经元网络自组织先进性，是建筑在运动基础上，即数减量增能量放大和突触小体外延平之衡最大限度被调动起来。因些对神经元网络自组织过份保护，是阻止有利于生命进化的行为。当然这个是一个很缓慢过程，几十年，几百年才会渐渐看到生命的退化迹象，但到那时，悔之晚也。
比如，中国历朝历代，开国皇帝生育率都非常旺盛，对疾病的自愈性很强，而若干几代后的未代皇帝，生育率低甚至不育，对疾病扺抗率更差。这是由于皇帝生活太过优越，缺少了对数减量增神经元网络自组织的刺激。
再比如小孩发烧感冒一下，不是通过自身的自组织进行协调，而是通过先进医疗条件进行干涉！这样长久下去，神经元网络自组织协调能力即会下降。
当然这不仅仅是人类，动物保护主义应该也感觉到，对物种的过度保护更容易让这个物种灭绝，对物种的正确保护应当是更大地调动其自身的自组织能力，而不是关在笼子里，适当的苦难，饥饿，恐惧等等都更容易神经元网络自组织功能调动起来，更有利于进化。
[截至2022年3月19日8时，印度累计确诊病例43005914例，现有确诊病例30990例，死亡人数516381人。其实印度疫情没有消失，而是在去年7月份，印度进行了全国血清大数据估算，目前印度63%的人对疫情有抗体。
其实印度疫情逐渐减少，是因为印度没有公布准确的新冠病例数据，而是只公布一小部分的数据，让人以为印度已经控制疫情。据网友爆料，印度感染人数并不是公布的数据，而真实感染人数已经过亿。]
2:经过二年多的传播变异，病毒感染者更多的显示无症状，死亡率也迅速下降。
新冠病毒通过不同人体传播之后，病毒本身可引起“数减量增”能量变化的那个量子状态，都会因为传播的感染者发生很小很小的变化，或者说病毒的毒性，有的毒性变大了，有的毒性变小了。显然如果我们将毒性变大的隔离起来，即一旦有病变的即管控起来，那么就更容易毒性变小的病毒传播；这样若干代传播后，病毒毒性就越来越小，疫情就慢慢被控制了。新冠病毒毒性就降下来了，在神经元网络自组织就会更好地协调突触小体的外延建筑，从而使人体达成对新冠病毒的免疫力。如果病毒毒性很强，比如在相对应量子态范围的最大端，生命都受到了危险，免疫力的建筑（对应的突触小体外延建筑）当然非常困难。
在人类历史，有许多疫情几个月，几年会最终消失，都和管控有关，这个管控是二方面，一种是被动，一种主动。被动的是，感染病毒者用死亡和病变的代价达成管控，这样，剩下的都是病毒较小的。主动的是，一旦显示病变就进行控制，而不显示病变的让其进行传播。这里要注意的是神经元网络自组织中，每一种基础的可进行神经元网络传递的量子态，都会进行几十亿倍能量放大（能量通过大分子形式进行传递，但如网络自组织出现问题，则会发烧发热），所以同一种病毒相对应量子态，极小极小的变化也会对人体产生极大的不同反映。
3:赤道和非洲高原地区的感染率都较其它地区低。
回答这个问题就牵涉到一个最基础的物理问题？引力要不要传递这个问题。一个分子或者一个原子，离开地球，由于引力原因，动能会转换成势能。自从牛顿创立万有引力公式后，引力一直被理解为可以传递的，虽然几百年来，对引力传递的解释经历了一连串的变化（越来越复杂了），但这个最基础的问题却没有人去怀疑，即引力真的需要传递吗？
这里不去具体讨论（有兴趣可去参阅拙文，引力需要传递吗），我们且假定引力不需要传递，然后讨论为什么赤道和高源地区对新冠病毒。
当然这还是个病毒能量问题。
如果引力不需要传递，那么病毒本身从高纬度到底纬度，病毒本身中的电子就要进引力协调。动能转化势能，由于引力没有传递，所谓势能是通过电子位置变化达成的。
（按外话；在大引力的恒星上，当势能储存超过极限时，电子会将这个储能幅射出去，这个幅射是非热幅射）
从高纬度到低纬度，或者高原地区，引力都会发生变化，即会发生势能储存的电子位置很微小很微小的变化，而这种变化也对病毒的量子态发生很微小很微小的变化，由于是储能，这就会降低病毒对应量子态能量（对新冠病毒而言，因为他的量子态可能表现在动能或动量上），虽然这种变化很小，但几十亿倍的能量放大，在人体中变化还是很大的。
这就是为什么非洲高原地区，特别赤道附近感染率较其它地区低的原因。严格说不是感染率低，而是许多感染后无症状并产生抗体了。许多己经被感染过，但不在统计数据上。比如肯尼亚，近五千万人口，确诊者才30多万，而实际感染者一定是他的数倍。
对了奥密克戎病毒是在非洲得到变异的，这是一个量变到质变过程。
我们眼晴在对光波的加工中，每种颜色对应一定范围的波长。比如红色对应的波长约是640-780nm，绿光对应波长约是500-560nm。当然不同的人，波长还会微小的差异。但有一点是，波长不同，对应的光子能量也是有差异，虽然这个差异很小很小。并且通过计算还知道，在三原色对应波长能量，最大和最小之间的能量差异是近似相等（见拙文:我们眼晴是怎样看见的）
神经元是一个能量放大器，在生命中，不同的结构会对光子，声波，动量，动能，粘稠等最基本的量子进行数亿倍的能量放大，也产生相对应的感觉，看见，听觉，嗅觉，味觉，触觉等等。这种放大是通过化学大分子变化形式进行的。（见拙文；数减量增，神经元传递数量减少达成能量态归纳放大）
对于生命这个自组织结构而言，一方面通过“数减量增”对相应量子状态进行能量放大，另一方面又通过突触小体外延对放大的能量进行分流。几十亿神经元能量放大和分流建筑了一个强大的神经元网络自组织，这是一个动态的自组织，它即具有自我完善的进化功能，又有用进废退物理机制。并且这种物理机制对于所有生命（有神经元结构的）都是一样的，而区别是在于神经元网络及其附属的大分子结构上，而这是数千年至数万年神经元网络进化结果，而对神经元网络能量状态表达的正是遗传基因。
这样来谈有一个问题，如果最初的某个可以进行数减量增量子态能量发生变化，能量变大了一些，那么这个自组织在数减量增下能量就会放大很多，如果这时这个自组织没有能建筑相应的突触小体分流，那么自组织结构就会因能量放大发热而对生命结构产生破坏。显然，最初对应的量子态，即可产生传递的量子态，对应能量大小是一个非常重要的数据！
新冠病毒为什么会发热？是不是冠状病毒的所含的动能和动量量子态过大，而这个对应量子态又能在神经元网络中进行传递，如果感染者不能通过建筑相对应突触小体外延进行能量分流，那么感染者就会发热并产生相应的病变。
每一个人感染新冠病毒并传播的感染者，即使同一种病毒，其对应的量子态能量也会有很微小区别的。这就象波长一样，对应波长640-780nm的光子都可以产生红色感觉。但其中对应的光子能量并不一定是相同的。
这次新冠病毒在传播中有以下几个性质:
1:贫困地区比富裕地区的感染者更容易痊愈，无症状比例更大。
2:经过二年多的传播变异，病毒感染者更多的显示无症状，死亡率也迅速下降。
3:赤道和非洲高原地区的感染率都较其它地区低。
这是什么原因呢？
1:贫困地区比富裕地区的感染者更容易痊愈，无症状比例更大。
人体是一个动态的自组织结构，神经元网络的平衡也是动态的，贫困地区中人民，神经元网络的用进废退建筑更大地被利用了。或者说对生命过度的保护不利于神经元网络自组织建筑。
当然这一点并不仅仅表现在这次新冠疫情上。他表现在所有方面。这也可以说，人类如果不能科学地处理协调快乐痛苦健康问题，经过几百年的遗传进化，神经元自组织的协调性就会被降低。或者说数减量增的能量放大功能，突触小体的外延灵活性被降低。
印度十几例人口现在每天也就几千例，而德国英国法国现在每天还十几万，几千万人口确诊了三分之一。要知道，医疗条件和科学先进上，西欧要好的多。
神经元网络自组织先进性，是建筑在运动基础上，即数减量增能量放大和突触小体外延平之衡最大限度被调动起来。因些对神经元网络自组织过份保护，是阻止有利于生命进化的行为。当然这个是一个很缓慢过程，几十年，几百年才会渐渐看到生命的退化迹象，但到那时，悔之晚也。
比如，中国历朝历代，开国皇帝生育率都非常旺盛，对疾病的自愈性很强，而若干几代后的未代皇帝，生育率低甚至不育，对疾病扺抗率更差。这是由于皇帝生活太过优越，缺少了对数减量增神经元网络自组织的刺激。
再比如小孩发烧感冒一下，不是通过自身的自组织进行协调，而是通过先进医疗条件进行干涉！这样长久下去，神经元网络自组织协调能力即会下降。
当然这不仅仅是人类，动物保护主义应该也感觉到，对物种的过度保护更容易让这个物种灭绝，对物种的正确保护应当是更大地调动其自身的自组织能力，而不是关在笼子里，适当的苦难，饥饿，恐惧等等都更容易神经元网络自组织功能调动起来，更有利于进化。
[截至2022年3月19日8时，印度累计确诊病例43005914例，现有确诊病例30990例，死亡人数516381人。其实印度疫情没有消失，而是在去年7月份，印度进行了全国血清大数据估算，目前印度63%的人对疫情有抗体。
其实印度疫情逐渐减少，是因为印度没有公布准确的新冠病例数据，而是只公布一小部分的数据，让人以为印度已经控制疫情。据网友爆料，印度感染人数并不是公布的数据，而真实感染人数已经过亿。]
2:经过二年多的传播变异，病毒感染者更多的显示无症状，死亡率也迅速下降。
新冠病毒通过不同人体传播之后，病毒本身可引起“数减量增”能量变化的那个量子状态，都会因为传播的感染者发生很小很小的变化，或者说病毒的毒性，有的毒性变大了，有的毒性变小了。显然如果我们将毒性变大的隔离起来，即一旦有病变的即管控起来，那么就更容易毒性变小的病毒传播；这样若干代传播后，病毒毒性就越来越小，疫情就慢慢被控制了。新冠病毒毒性就降下来了，在神经元网络自组织就会更好地协调突触小体的外延建筑，从而使人体达成对新冠病毒的免疫力。如果病毒毒性很强，比如在相对应量子态范围的最大端，生命都受到了危险，免疫力的建筑（对应的突触小体外延建筑）当然非常困难。
在人类历史，有许多疫情几个月，几年会最终消失，都和管控有关，这个管控是二方面，一种是被动，一种主动。被动的是，感染病毒者用死亡和病变的代价达成管控，这样，剩下的都是病毒较小的。主动的是，一旦显示病变就进行控制，而不显示病变的让其进行传播。这里要注意的是神经元网络自组织中，每一种基础的可进行神经元网络传递的量子态，都会进行几十亿倍能量放大（能量通过大分子形式进行传递，但如网络自组织出现问题，则会发烧发热），所以同一种病毒相对应量子态，极小极小的变化也会对人体产生极大的不同反映。
3:赤道和非洲高原地区的感染率都较其它地区低。
回答这个问题就牵涉到一个最基础的物理问题？引力要不要传递这个问题。一个分子或者一个原子，离开地球，由于引力原因，动能会转换成势能。自从牛顿创立万有引力公式后，引力一直被理解为可以传递的，虽然几百年来，对引力传递的解释经历了一连串的变化（越来越复杂了），但这个最基础的问题却没有人去怀疑，即引力真的需要传递吗？
这里不去具体讨论（有兴趣可去参阅拙文，引力需要传递吗），我们且假定引力不需要传递，然后讨论为什么赤道和高源地区对新冠病毒。
当然这还是个病毒能量问题。
如果引力不需要传递，那么病毒本身从高纬度到底纬度，病毒本身中的电子就要进引力协调。动能转化势能，由于引力没有传递，所谓势能是通过电子位置变化达成的。
（按外话；在大引力的恒星上，当势能储存超过极限时，电子会将这个储能幅射出去，这个幅射是非热幅射）
从高纬度到低纬度，或者高原地区，引力都会发生变化，即会发生势能储存的电子位置很微小很微小的变化，而这种变化也对病毒的量子态发生很微小很微小的变化，由于是储能，这就会降低病毒对应量子态能量（对新冠病毒而言，因为他的量子态可能表现在动能或动量上），虽然这种变化很小，但几十亿倍的能量放大，在人体中变化还是很大的。
这就是为什么非洲高原地区，特别赤道附近感染率较其它地区低的原因。严格说不是感染率低，而是许多感染后无症状并产生抗体了。许多己经被感染过，但不在统计数据上。比如肯尼亚，近五千万人口，确诊者才30多万，而实际感染者一定是他的数倍。
对了奥密克戎病毒是在非洲得到变异的，这是一个量变到质变过程。
世上本无事，庸人自扰之。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
在网上看到这样一个问题：一个人痛苦的根源是什么？
有个高赞回答是：
每个人的一生，都会遭受两支箭的攻击：
一支是外界射向你的，另一支是自己射向自己的。
但真正伤害你最深的，是后者。
人生不如意之事十常八九，但那些不如意的事，十有八九都是自找的。
就像卢梭说的：“我们的悲伤，我们的忧虑，我们的痛苦，都是由我们自己引起的。”
以下让人痛苦的5大根源，看完你就悟了。
欲望太多，不懂知足
苏格拉底曾说：“知足是天然的财富，欲望是人为的贫穷。”
人一旦陷入欲望的深渊当中，痛苦也会随之而来。
巴尔扎克在《驴皮记》中描述了这样一个故事。
家道中落的拉斐尔在贫困中自暴自弃，有一次，输光了钱财的他，想要投河自尽。
在投河路上，他意外地得到了一张神奇的驴皮。
它可以满足主人的任何愿望，代价是主人寿命的减损。
起初，抱着怀疑态度的拉斐尔许了一个关于晚宴的愿望。
愿望满足之后，沉浸在惊喜之中的他，根本没在意驴皮的变化。
他随即又许愿想要600万法郎。
这次，拉斐尔成了有钱人，有了豪华的府邸和成群的仆人。
但看着驴皮缩小了一大截的他，这才恐慌起来，陷入了对死亡的恐惧当中。
他拥有财富，却无法享乐；不敢接触女人，怕消耗折损自己。
当真爱来临的时候，驴皮却只剩下一片树叶的大小。
他不得不抛弃爱人，放弃幸福，躲进了乡村。
当爱人溜进他的房间，无法拒绝情欲诱惑的他，生命也跟着驴皮一起终结。
其实，在作家巴尔扎克看来，每个人身上都藏着一张这样的“驴皮”。
想要的越多，就越容易被欲望淹没，终究，痛苦会随着欲望一同喷涌而出。
爱迪生说：
“知足是人在世间最大的幸福。”
广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，一日不过三餐。
如果你总是学不会满足，那么即便拥有全世界，也依然得不到幸福。
高估关系，低估人性
看过这样一句话：
“人生99%的烦恼，来源于你高估了他人对你的在乎。”
成年人的关系总是聚散无常，可能昨天还在推杯换盏的朋友，今天一个转身就形同陌路。
《被嫌弃的松子的一生》中，松子与龙洋一之间的故事，令人感慨万千。
在一次学校组织的旅行中，旅馆丢失了12500日元。
学生龙洋一成了大家眼中的头号嫌疑犯。
松子在与他单独谈话后，也在心底悄悄知道了他的罪行。
但身为老师的松子决定帮助学生脱困，便好心掏出自己所有的积蓄，甚至私自挪用了同事的钱，还给了店家。
但对方仍不依不饶，非要逼学生出来道歉。
于是松子索性跪下来说钱是自己拿的。
然而这一幕被教导主任看到了，他不仅大骂松子糊涂，还把事情告诉了校长。
蒙受不白之冤的松子，求助从始至终被她保护的龙洋一。
然而口口声声答应要帮松子洗刷冤情的龙洋一，却当场反咬一口说是松子威胁他来顶罪的。
最终，松子丢了工作，被学校开除，人生也一落千丈。
有读者在看完《被嫌弃的松子的一生》后，提出这样的问题：“为什么我们付出越多，越容易受到伤害？”
有个读者评论一针见血：不是所有的努力都一定是有回报的，尤其是在感情中。
东野圭吾在《白夜行》中写道：
“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”
不要太过高估自己和别人的关系，我们的付出不一定能得到理所应当的回应。
不是所有人都会在意我们的善意，也不是所有人都能满足我们的期待。
与其寄希望于别人，不如做好自己。
毕竟风雨来临时，自己才是最好的港湾。
凡事比较，迷失自我
卡耐基曾经说过：
“生活中的许多烦恼都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”
人性的一大弱点，就是喜欢拿自己的生活和别人做比较，然后来证明自己的不幸。
几十年前，康奈尔大学教授弗兰克做过这样一个调查：
在美国，一个家庭所需要多大的住房面积呢？
当他的学生还在推测一个家庭有几个孩子，是否需要车库的时候。
他给出的调查结果竟然是：
这主要取决于他们邻居拥有多大面积的住房。
如果他们邻居的住房比较大，那他们就需要盖一个更大的房子来超过自己的邻居。
在当时的美国，人们的经济条件越来越好，但总是体会不到幸福。
因为，他们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
这让我想起了歌德的一句话：
“生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比。”
当我们执着于赢过别人，又怎么在生活中找到属于自己的幸福呢？
就像两个同时散步看风景的人。
由于步伐不一致，落后的人总想要拼命加速追赶。
前面的人又担心被后面的人超过，也加快了脚步。
于是他们把注意力都集中在对方身上，再也无暇顾及路边的风景。
人一旦陷入盲目的攀比，就难免错失人生的风景，忘记自己的初心。
攀比是一场只有起点，没有终点的竞赛，一旦沉迷进去就很难走出为此奔命的怪圈。
然而生活不是竞赛场，我们也没必要冲入别人的赛道。
找好自己的节奏，走在自己的途中，才能追寻那属于自己的幸福。
想的太多，做的太少
日本作家松浦弥太郎，在书中写过这样一句话：
那些经常困于不安和焦虑的人，往往有想太多的坏毛病。
人的一大痛苦不是来自于我们遇到的困难，而是我们想象中的困难。
作家洪晃，曾是一名重度拖延症患者。
有一次，她要为自己的工作准备一个PPT。
她在脑海中拟出了PPT的大纲，却又害怕别人听不懂，就开始重新构思。
可她看着电脑屏幕，觉得自己不擅长做这个，迟迟不肯摸键盘。
她越想越焦虑，始终没法输入第一个字。
最终，她的计划只是沦为了一纸空谈。
其实对于我们大多数人来说，也总会像她这样，用过度的思虑折磨自己，却迟迟不肯付出实践。
月初的时候想着月中，月中的时候想着月末，月末开始焦虑和后悔，并发誓下个月一定重新做人。
在网上看到过这么一句话：
“计划时踌躇满志，行动时犹豫不决，一切还未开始，已被臆想打败。”
许多时候，令我们感到痛苦的，不是事情本身，而是过度思索事情所带来的焦虑。
这不仅会消耗掉我们更多的体力和精力，也会瓦解掉我们做事的决心和意志。
生活中，绝大多数的烦恼，不过是自己的胡思乱想；而绝大多数的失败，也都发生在脑海里。
想太多，其实是我们在不断地给计划设限，让思想戴上枷锁。
只有放下心中的顾虑，才能丢掉思想上的包袱，轻装前行。
求而不得，不忍放下
在书中看过一个有关马嘉鱼的故事。
这种鱼平时生活在深海，在春夏之际会到浅海产卵。
每到这个时候，就是渔民捕捉的最佳时机。
渔民要捕捉它们的办法也非常简单：
只需要用一张孔眼粗疏的渔网，下端系上铁块，放入水中，由两只小艇拖着，便可拦截鱼群。
外来的游客都很疑惑，渔网的孔眼那么大，并且三面都敞开着，这就想让鱼自投罗网，无异于天方夜谭。
然而出人意料的是，渔民们还是一船接着一船地将马嘉鱼带回港口。
这究竟是为什么呢？
原来，这种鱼有一个特点，那就是认准了一个方向，便一往无前，即使遇到阻碍也不会拐弯或者掉头。
结果一条条马嘉鱼前赴后继，被渔网牢牢卡死。
我们何尝不是深海里的马嘉鱼呢，为了某一个目的，想要得到某样东西，就一根筋往前冲，结果求而不得，反而让自己变得更痛苦。
每个人生阶段，都有每个阶段的烦恼和遗憾。
小时候，是别人手里的棒棒糖，自己得不到的小玩具。
长大了，是拿不到高薪的工作，是买不起的车子和房子。
生活没有完美，幸福没有满分，既然很多东西没法拥有，又何必苦苦追求。
爱因斯坦说：
“当我还是一个相当早熟的少年的时候，我就已经深切地意识到，大多数人终生无休止地追逐的那些希望和努力都是毫无价值的。”
很多时候，我们感到不快乐，无非是心中的执念太深。
就像是伸进糖果罐子里的拳头，你越是不忍松开，就越难拔出来。
与其盲目地执着，倒不如清醒地放弃。
伏尔泰曾经说过：
“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”
有时候，能打败我们的不是外在的困境，而是痛苦的内心。
世上本无事，庸人自扰之。
生活虽如逆水行舟，但掌舵的一直是我们自己，人的悲喜都由自己决定。
把执念放下，把心态放宽，把日子过好，幸福自然就来了。
直面痛苦的根源，觉醒成更好的自己。
普人通很容易尚有黑尚三下路的倾向，厚套黑路往往让欲人罢不能。
也尽不然全是觉自得己不够耻无所以没大发财，更大的因诱是被钱跟有关未知域领撩起好的奇心。
毕竟，已对经生活尽使了常规千的方百计，那野么路子就很易容成为意翻图身的选项。
#人生感悟##翻身##信安汇咨询中心##打工人#
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