2008年，重庆一个叫刘定全的农民参观重庆三峡博物馆时，突然指着眼前的一枚金印笑了，他转过头对周围的人说：“这金印上的牙印还是我老婆的呢？当初真不该让她咬！这下弄得，都是她的牙印！”
顺着刘定全指着的方向，呈现在众人眼前的是国家一级文物，重庆博物馆博物馆的镇馆之宝：偏将军金印。
在金印的底座下，确是有一个很深的牙印，这又是怎么回事呢？
时间回到1982年，当时只有20岁出头的刘定全，还是四川观音桥公社的一名社员，一天早上，他像往常一样，到嘉陵江北岸河滩上挖石头，就在他猫着腰一块一块往背篓里装石块时，突然发现，在阳光的照耀下，其中一块石头的下方，竟若隐若现地闪着金光。
他感觉心里突然有种莫名的激动，赶紧搬开石头，是一个黄色的小乌龟，他有些惊讶，偷摸摸地看了一眼四周，趁没人注意，将乌龟从水中捞出，揣在兜里带回了家。
一到家，刘定全就从口袋里掏出乌龟琢磨了起来，只见这只乌龟通体金黄，乌龟下方有个实心的长方体底座，刻着一些他看不懂的符号。
他把乌龟在手里掂了掂，别看乌龟不大，但还是有一定的分量感，虽然刘定全没怎么读过书，但直觉告诉他，他可能捡到一个宝贝了，黄金的。
就在刘定全认真打量这只捡来的乌龟时，有个人不乐意了，这个人就是刘定全的妻子。她当时正在做饭。
她看到丈夫从回来后，就抱着那只捡来的乌龟看来看去，也不知道给她搭把手，有些生气的她一把抢过那只乌龟准备摔倒地上，刘定全吓得急忙大喊：“别，那是个黄金做得宝贝!”
听到这话，他妻子一下子就笑了，以为他在说胡话。刘定全小心地从妻子手上拿过乌龟，说：“这可是黄金做得，莫要弄坏了！”
妻子才不管他说得胡话，二话不说，对着乌龟就咬了一口，一边咬还一边说，就是个破铜疙瘩，你还真当它是个宝。可是，接下来出现的一幕，却让妻子惊掉了下巴。
乌龟的底座上，赫然出现了一个大大的牙龈。
要知道，铜的硬度是很高的，是不可能被咬出牙印的，但黄金就不一样了，黄金可比铜软多了，难道这乌龟真的是黄金做得？
刘定全夫妻两人一时间也搞不明白，他们决定先把东西藏在家里，等过了这段时间再个人验证一下，但这个世界上没有不通风的墙，很快，刘定全可能捡到宝贝的消息就传遍了当地。
虽然，他一再地否认，但是，还是有人找上了门。
一天，几个自称是当地博物馆的文物专家，找到刘定全，想要见一见他捡到的宝物，核实一下传闻的真实性。刘定全一开始还是想否认，但是看到来人一脸严肃的样子，还是把乌龟从房间里取出，给他们看了看。
这几个人一看到乌龟底部的文字，就明白了那个传闻是真的，原来，刘定全捡到的乌龟是一枚非常罕见的，来自两汉时期的黄金印章。
这枚金印重108.95克，含金纯度高达96%，底部刻有五个阴文篆书“偏将军印章”。
所谓偏将军，说简单一点就是专门辅佐将军，完成必要的军事任务的人，属于中级武将级别的将领。这一官职的设置，最早出现在春秋时期，但是在两汉时期才大量出现。我们所熟知的关羽、马超、赵云、徐晃、于禁、张郃等三国时期的著名人物，都曾做过偏将军。
也就是说这枚偏将军金印，其实就是一种身份的象征，用来证明使用者身份。在我国古代的汉晋时期，金印的制作曾非常流行，但随着时间的流逝，金印逐渐被性价比更高石头印所取代，所以流传下来的金印其实并不多。
到现在为止，像这样的金印全国一共发现26枚，而属于两汉时期的金印也只有15枚，所以，这枚印章其实是非常珍贵的。
专家告诉刘定全，根据我国的法律规定：捡到的文物都是属于国家的，个人是不允许私藏的。听到这里，刘定全连忙表示自己本来就要准备上交当地博物馆的。
后来，当地政府为了表示对刘定全的感谢，以及他主动上交金印的行为的鼓励，奖励了他350元的现金和一张奖状。而这枚金印，最后估价达到了2亿元。
感谢刘定全这一主动献宝的无私行为，今天的我们才能有机会见到这枚来自2000多年的国之瑰宝。
顺着刘定全指着的方向，呈现在众人眼前的是国家一级文物，重庆博物馆博物馆的镇馆之宝：偏将军金印。
在金印的底座下，确是有一个很深的牙印，这又是怎么回事呢？
时间回到1982年，当时只有20岁出头的刘定全，还是四川观音桥公社的一名社员，一天早上，他像往常一样，到嘉陵江北岸河滩上挖石头，就在他猫着腰一块一块往背篓里装石块时，突然发现，在阳光的照耀下，其中一块石头的下方，竟若隐若现地闪着金光。
他感觉心里突然有种莫名的激动，赶紧搬开石头，是一个黄色的小乌龟，他有些惊讶，偷摸摸地看了一眼四周，趁没人注意，将乌龟从水中捞出，揣在兜里带回了家。
一到家，刘定全就从口袋里掏出乌龟琢磨了起来，只见这只乌龟通体金黄，乌龟下方有个实心的长方体底座，刻着一些他看不懂的符号。
他把乌龟在手里掂了掂，别看乌龟不大，但还是有一定的分量感，虽然刘定全没怎么读过书，但直觉告诉他，他可能捡到一个宝贝了，黄金的。
就在刘定全认真打量这只捡来的乌龟时，有个人不乐意了，这个人就是刘定全的妻子。她当时正在做饭。
她看到丈夫从回来后，就抱着那只捡来的乌龟看来看去，也不知道给她搭把手，有些生气的她一把抢过那只乌龟准备摔倒地上，刘定全吓得急忙大喊：“别，那是个黄金做得宝贝!”
听到这话，他妻子一下子就笑了，以为他在说胡话。刘定全小心地从妻子手上拿过乌龟，说：“这可是黄金做得，莫要弄坏了！”
妻子才不管他说得胡话，二话不说，对着乌龟就咬了一口，一边咬还一边说，就是个破铜疙瘩，你还真当它是个宝。可是，接下来出现的一幕，却让妻子惊掉了下巴。
乌龟的底座上，赫然出现了一个大大的牙龈。
要知道，铜的硬度是很高的，是不可能被咬出牙印的，但黄金就不一样了，黄金可比铜软多了，难道这乌龟真的是黄金做得？
刘定全夫妻两人一时间也搞不明白，他们决定先把东西藏在家里，等过了这段时间再个人验证一下，但这个世界上没有不通风的墙，很快，刘定全可能捡到宝贝的消息就传遍了当地。
虽然，他一再地否认，但是，还是有人找上了门。
一天，几个自称是当地博物馆的文物专家，找到刘定全，想要见一见他捡到的宝物，核实一下传闻的真实性。刘定全一开始还是想否认，但是看到来人一脸严肃的样子，还是把乌龟从房间里取出，给他们看了看。
这几个人一看到乌龟底部的文字，就明白了那个传闻是真的，原来，刘定全捡到的乌龟是一枚非常罕见的，来自两汉时期的黄金印章。
这枚金印重108.95克，含金纯度高达96%，底部刻有五个阴文篆书“偏将军印章”。
所谓偏将军，说简单一点就是专门辅佐将军，完成必要的军事任务的人，属于中级武将级别的将领。这一官职的设置，最早出现在春秋时期，但是在两汉时期才大量出现。我们所熟知的关羽、马超、赵云、徐晃、于禁、张郃等三国时期的著名人物，都曾做过偏将军。
也就是说这枚偏将军金印，其实就是一种身份的象征，用来证明使用者身份。在我国古代的汉晋时期，金印的制作曾非常流行，但随着时间的流逝，金印逐渐被性价比更高石头印所取代，所以流传下来的金印其实并不多。
到现在为止，像这样的金印全国一共发现26枚，而属于两汉时期的金印也只有15枚，所以，这枚印章其实是非常珍贵的。
专家告诉刘定全，根据我国的法律规定：捡到的文物都是属于国家的，个人是不允许私藏的。听到这里，刘定全连忙表示自己本来就要准备上交当地博物馆的。
后来，当地政府为了表示对刘定全的感谢，以及他主动上交金印的行为的鼓励，奖励了他350元的现金和一张奖状。而这枚金印，最后估价达到了2亿元。
感谢刘定全这一主动献宝的无私行为，今天的我们才能有机会见到这枚来自2000多年的国之瑰宝。
有些人喷说内容不现实没共鸣
看看拍摄要求吧：
“不想深挖为了成功而放弃道德准则的人物。”
所以一些人说的所谓想赚钱的第一反应，这里不能体现。
其实说实话，炼金那事不说，你让他借钱他能找谁？除了gld，所以他不能违法道德准则，为了妹妹也不能这样。而且借钱就是个无底洞，就算慢慢赚钱还清了，生活还是拮据。因为他是奇迹，最后还是要成功才能自己站起来。
看看拍摄要求吧：
“不想深挖为了成功而放弃道德准则的人物。”
所以一些人说的所谓想赚钱的第一反应，这里不能体现。
其实说实话，炼金那事不说，你让他借钱他能找谁？除了gld，所以他不能违法道德准则，为了妹妹也不能这样。而且借钱就是个无底洞，就算慢慢赚钱还清了，生活还是拮据。因为他是奇迹，最后还是要成功才能自己站起来。
登金陵凤凰台
李白 〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白 〔唐代〕
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
《登金陵凤凰台》的创作背景说法不一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756年）年间，作者被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧奔流。
吴国宫殿的鲜花芳草遮没荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
那些悠悠浮云总是遮蔽太阳的光辉，登高不见长安城，怎么不让人内心沉痛忧郁。
注释
凤凰台：在金陵凤凰山上。
江：长江。
吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。
晋代：指东晋，南渡后也建都于金陵。衣冠：指的是东晋文学家郭璞的衣冠冢。现今仍在南京玄武湖公园内。一说指当时豪门世族。衣冠，士大夫的穿戴，借指士大夫、官绅。成古丘：晋明帝当年为郭璞修建的衣冠冢豪华一时，然而到了唐朝诗人来看的时候，已经成为一个丘壑了。现今这里被称为郭璞墩，位于南京玄武湖公园内
三山：山名。今三山街为其旧址，明初朱元璋筑城时，将城南的三座无名小山也围在了城中。这三座山正好挡住了从城北通向南门──聚宝门的去路。恰逢当时正在城东燕雀湖修筑宫城，于是将这三座山填进了燕雀湖。三山挖平后，在山基修了一条街道，取名为三山街。半落青天外：形容极远，看不大清楚。
二水：一作“一水”。指秦淮河流经南京后，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭洲：古代长江中的沙洲，洲上多集白鹭，故名。今已与陆地相连，位于今南京市秦淮区武定门北侧。
浮云蔽日：比喻谗臣当道障蔽贤良。浮云：比喻奸邪小人。日：一语双关，因为古代把太阳看作是帝王的象征。
长安：这里用京城指代朝廷和皇帝。
赏析
《登金陵凤凰台》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。
“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其优美。凤凰台故址在今南京市凤凰山。相传，南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！
“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”由眼前之景进一步生发，联想到六朝的繁华。三国时期的吴以及后来的东晋，南朝的宋、齐、梁、陈，先后在金陵定都，故金陵有“六朝古都”之称。六朝时期，金陵达到空前的繁荣，成为世界上最大的、人口超过百万的城市。绵长的秦淮河横贯城内，两岸汇聚六朝的经济中心和文化中心以及市民的居住中心，其繁华可见一斑。可是，六朝虽繁荣却也短命，每个王朝的寿命平均大约55年，轮转之速，令人恍惚。如今看来，吴国曾经繁华的宫廷已经荒芜，东晋时代的风流人物也早已作古，六朝的繁华也如凤凰台一样消失在历史的淘浪中。
“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”两句由抒情转为写景。诗人并没有一直沉浸在对历史的凭吊之中，而抽出思绪将目光投向了眼前的河山。“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”，三峰并列，矗立在缥缈的云雾之中，若隐若现，好似落在了青天之外；秦淮河西入长江，被白鹭洲横截，江水一分为二，形成两条河流。此二句气象壮丽，境界阔大，为末联“不见长安”作铺垫。
“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。该诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
李白是天才诗人，并且是属于那种充满创造天才的大诗人。然而，惟独李白临黄鹤楼时，没能尽情尽意，“驰志”千里。原因也很简单，所谓“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。因而，“谪仙诗人”难受、不甘心，要与崔颢一比高低；于是他“至金陵，乃作凤凰台诗以拟之”，直到写出可与崔颢的《黄鹤楼》等量齐观的《登金陵凤凰台》时，才肯罢休。
这虽然是传言，但也挺恰切李白性格。《登金陵凤凰台》博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。其实，李白的《登金陵凤凰台》，崔颢的《黄鹤楼》，它们同为登临怀古的双璧。
李白《登金陵凤凰台》的艺术特点，首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念，从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文，气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然，论者对气的理解、认识不完全相同，但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调，又都一致认同。李白《登金陵凤凰台》中明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。
李白此诗的艺术特点，又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上，也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽，一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观，另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来，几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭，并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中，使人深信不疑。但是，李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者，就像秦始皇，他可以“挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”（《古风·秦王扫六合》），烟消云散是不可避免的。所以，在李白看来，宇宙万物之中，能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散；如果说它们还存在，似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外，李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。
《登金陵凤凰台》与《黄鹤楼》在格律气势上不分上下。在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
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